![人人都需要的，六类“好朋友”]( "人人都需要的，六类“好朋友”")
- 人人都需要的，六类好朋友一个乐队或是复仇者联盟都是由不同才力的人构成，朋友圈的人亦是应该如此。能有一群各式各样且能对你有所帮助的朋友是很重要的。这些朋友也有助于我们开阔生活的眼界。朋友需要多样性，某种程度上就像是你需要食物的多样性。不同的朋友为着不同目的而...
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![《朱子语类》卷六 性理三]( "《朱子语类》卷六 性理三")
- ◎仁义礼智等名义道者，兼体、用，该隐、费而言也。〔节〕（以下道理。）道是统名，理是细目。〔可学〕道训路，大概说人所共由之路。理各有条理界瓣。因举康节云："夫道也者，道也。道无形，行之则见於事矣。如'道路'之'道'，坦然使千亿万年行之，人知其归者也。"〔闳祖〕理是有条瓣逐一...
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![《朱子语类》卷六十八 易四]( "《朱子语类》卷六十八 易四")
- ◎乾上问："'乾坤'，古无此二字。作易者特立此以明道，如何？"曰："作易时未有文字。是有此理，伏羲始发出。"〔可学〕以下总论乾坤。乾坤只是卦名。乾只是个健，坤只是个顺。纯是阳，所以健；纯是阴，所以顺。至健者惟天，至顺者惟地。所以后来取象，乾便为天，坤便为地。〔渊〕乾坤阴阳，以位...
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![《朱子语类》卷二十四 论语六]( "《朱子语类》卷二十四 论语六")
- ◎为政篇下△吾与回言章论语所载颜子语，止有喟然之叹与"问仁"两章而已。而夫子曰"吾与回言终日"，不知是说甚么，惜乎其不传也！〔便〕或问："颜子'终日不违，如愚'，谓颜子心与圣人契。"曰："此是前辈已自说了，毕竟要见颜子因甚与圣人契。"问者无言。文蔚曰："孔子博他以文，约他...
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![《朱子语类》卷七十六 易十二]( "《朱子语类》卷七十六 易十二")
- ◎系辞下问："'八卦成列'，只是说乾兑离震巽坎艮坤。先生解云'之类'，如何？"曰："所谓'成列'者，不止只论此横图。若乾南坤北，又是一列，所以云'之类'。"〔学履〕问："'八卦成列，象在其中矣'，象，只是乾兑离震之象，未说到天地雷风处否？"曰："是。然八卦是一项看，'象在其中'，又是...
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![《朱子语类》卷二十六 论语八]( "《朱子语类》卷二十六 论语八")
- ◎里仁篇上△里仁为美章或问："里仁一篇，自首至'观过斯知仁矣'，都是说仁。'里仁为美'，是指言仁厚之俗；'观过斯知仁'，是指言慈爱底仁。其他则皆就心德上说。"曰："虽是如此，然统体便都只是那个仁。如里有仁厚之俗，便那一里之人这心不大故走作，所以有仁厚之俗。'观过斯知仁'...
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![《朱子语类》卷十六 大学三]( "《朱子语类》卷十六 大学三")
- ◎传一章释明明德问"克明德"。曰："德之明与不明，只在人之克与不克耳。克，只是真个会明其明德。"〔节〕问明德、明命。曰："便是天之所命谓性者。人皆有此明德，但为物欲之所昏蔽，故暗塞尔。"〔〈螢，中"虫改田"〉〕自人受之，唤做"明德"；自天言之，唤做"明命"。今人多鹘鹘突...
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![《朱子语类》卷一百六 朱子三]( "《朱子语类》卷一百六 朱子三")
- ◎外任△同安主簿主簿就职内大有事，县中许多簿书皆当管。某向为同安簿，许多赋税出入之簿，逐日点对佥押，以免吏人作弊。时某人为泉倅，簿书皆过其目。后归乡与说及，亦懵不知。他是极子细官人，是时亦只恁呈过。〔贺孙〕因说"慢令致期谓之贼"，曰："昔在同安作簿时，每点追税，必先期晓示...
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![感恩类的演讲稿集合六篇]( "感恩类的演讲稿集合六篇")
- 演讲稿可以起到整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度的作用。在不断进步的时代，演讲稿在演讲中起到的作用越来越大，相信许多人会觉得演讲稿很难写吧，下面是小编为大家收集的感恩类的演讲稿6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。感恩类的演讲稿篇1尊敬的老师们，亲爱的同学们...
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![《通典》卷一百六 礼六十六 开元礼纂类一 序例上]( "《通典》卷一百六 礼六十六 开元礼纂类一 序例上")
- 五礼篇目(谨按斯礼，开元二十年撰毕。自后仪法，续有变改，并具沿革篇。为是国家修纂，今则悉依旧文，敢辄有删改。本百五十卷，类例成三十五卷，冀寻阅易周，览之者幸察焉。)大唐开元年之制五礼，其仪百五十有二。一曰吉礼，其仪五十有五。(一、冬至祀昊天於圆丘。二、正月上辛祈穀於圆丘。...
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![《朱子语类》卷六十九 易五]( "《朱子语类》卷六十九 易五")
- ◎乾下文言上不必大故求道理，看来只是协韵说将去。"潜龙勿用，何谓也"以下，大概各就他要说处便说，不必言专说人事、天道。伊川说"乾之用"、"乾之时"、"乾之义"，也难分别。到了，时似用，用似义。〔渊〕问："程易'乾之用'、'乾之时'、'乾之义'，看来恐可移易说。"曰："凡...
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![《朱子语类》卷六十七 易三]( "《朱子语类》卷六十七 易三")
- ◎纲领下△三圣易上古之易，方是"利用厚生"，周易始有"正德"意，如"利贞"，是教人利於贞正；"贞吉"，是教人贞正则吉。至孔子则说得道理又多。〔闳祖〕道夫录云："'利贞'，'贞吉'，文王说底，方是教人'随时变易以从道'。"乾之"元亨利贞"，本是谓筮得此卦，则大亨而利於守正，而彖...
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![《朱子语类》卷八十九 礼六]( "《朱子语类》卷八十九 礼六")
- ◎冠昏丧△总论冠礼、昏礼，不知起於何时。如礼记疏说得恁地，不知如何未暇辨得。〔义刚〕问："冠、昏、丧、祭，何书可用？"曰："只温公书仪略可行，亦不备。"又曰："只是仪礼。"问："伊川亦有书？"曰："只有些子。"〔节〕钦夫尝定诸礼可行者，淳录云："在广西刊三家礼。"乃除冠礼不载...
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![人类，醒悟吧-六年级]( "人类，醒悟吧-六年级")
- 小鱼优优一直生活在清澈见底的小河里，过着快乐又平静的生活。可是随着科学技术的进步，人类的发展与一些不文明的现象打破了优优的生活。一天，优优像往常一样出去散步，正当它与其他小鱼玩耍嬉戏时，危险却一步步向它逼近，而天真的优优却浑然不知危险的到来——突然，从河面上掉下了...
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![《朱子语类》卷五十六 孟子六]( "《朱子语类》卷五十六 孟子六")
- ◎离娄上△离娄之明章"'上无道揆'，则'下无法守'。傥'上无道揆'，则下虽有奉法守一官者，亦将不能用而去之矣。'朝不信道，工不信度'。信，如凭信之'信'。此理只要人信得及，自然依那个行，不敢逾越。惟其不信，所以妄作。如胥吏分明知得条法，只是他冒法以为奸，便是不信度也。"...
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![比喻的六种类型]( "比喻的六种类型")
- 明喻：明喻就是本体、喻体和比喻词都出现的比喻。例如：这初秋之夜如一袭藕花色的纱衫，飘起淡淡的哀愁。——何其芳《秋海棠》暗喻：暗喻又叫隐喻，只出现本体和喻体，不用比喻词语，或用“是、变成、成为、等于”等喻词。例如：美感的记忆，是人生最可珍的产业，认识美的本能是上帝给我们进...
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![《朱子语类》卷六十二 中庸一]( "《朱子语类》卷六十二 中庸一")
- ◎纲领中庸一书，枝枝相对，叶叶相当，不知怎生做得一个文字齐整！〔方子〕中庸，初学者未当理会。〔升卿〕中庸之书难看。中间说鬼说神，都无理会。学者须是见得个道理了，方可看此书，将来印证。〔赐〕夔孙录云"中庸之书，如个卦影相似，中间"云云。问中庸。曰："而今都难恁理会。某说个读...
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![《朱子语类》卷七十 易六]( "《朱子语类》卷七十 易六")
- ◎屯屯是阴阳未通之时，蹇是流行之中有蹇滞，困则穷矣。〔贺孙〕"屯'利建侯'，此占恐与乾卦'利见大人'同例，亦是占者与爻相为主宾也。"曰："然。但此亦大概如此，到占得时又看如何。若是自卜为君者得之，则所谓建侯者，乃己也。若是卜立君者得之，则所谓建侯者，乃君也。此又看其所遇...
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![《朱子语类》卷六十六 易二]( "《朱子语类》卷六十六 易二")
- ◎纲领上之下△卜筮易本为卜筮而作。古人淳质，初无文义，故画卦爻以"开物成务"。故曰："夫易，何为而作也？夫易，开物成务，冒天下之道如斯而已。"此易之大意如此。〔谟〕古人淳质，遇事无许多商量，既欲如此，又欲如彼，无所適从。故作易示人以卜筮之事，故能通志、定业、断疑，所谓"开物成...
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![《朱子语类》卷十二 学六]( "《朱子语类》卷十二 学六")
- ◎持守自古圣贤皆以心地为本。〔士毅〕圣贤千言万语，只要人不失其本心。〔夔孙〕古人言志帅、心君，须心有主张，始得。〔升卿〕心若不存，一身便无所主宰。〔祖道〕才出门，便千岐万辙，若不是自家有个主宰，如何得是！〔道夫〕心在，群妄自然退听。〔文蔚〕人只有个心，若不降伏得，做甚么人...
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![《朱子语类》卷六十三 中庸二]( "《朱子语类》卷六十三 中庸二")
- ◎第二章或问"君子之中庸也，君子而时中"。曰："君子只是说个好人，时中只是说做得个恰好底事。"〔义刚〕问"时中"。曰："自古来圣贤讲学，只是要寻讨这个物事。"语讫，若有所思然。他日又问，先生曰："从来也只有六七个圣人把得定。"〔炎〕"君子而时中"，与易传中所谓"中重於...
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![《朱子语类》卷八十六 礼三]( "《朱子语类》卷八十六 礼三")
- ◎周礼△总论曹问周礼。曰："不敢教人学。非是不可学，亦非是不当学；只为学有先后，先须理会自家身心合做底，学周礼却是后一截事。而今且把来说看，还有一句干涉吾人身心上事否？"今只有周礼仪礼可全信。礼记有信不得处。又曰："周礼只疑有行未尽处。看来周礼规模皆是周公做，但其言语...
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![《朱子语类》卷六十 孟子十]( "《朱子语类》卷六十 孟子十")
- ◎尽心上△尽其心者章"尽其心者，知其性也。""者"字不可不子细看。人能尽其心者，只为知其性，知性却在先。〔文蔚〕李问"尽其心者，知其性也"。曰："此句文势与'得其民者，得其心也'相似。"〔雉〕人往往说先尽其心而后知性，非也。心性本不可分，况其语脉是"尽其心者，知其性"...
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![《朱子语类》卷六十五 易一]( "《朱子语类》卷六十五 易一")
- ◎纲领上之上△阴阳阴阳只是一气，阳之退，便是阴之生。不是阳退了，又别有个阴生。〔淳〕阴阳做一个看亦得，做两个看亦得。做两个看，是"分阴分阳，两仪立焉"；做一个看，只是一个消长。〔文蔚〕阴阳各有清浊偏正。〔僩〕阴阳之理，有会处，有分处，事皆如此。今浙中学者只说合处、混一处，都...
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![国中病句的六大类型]( "国中病句的六大类型")
- 修改病句是在不改变原句所表达的意思的前提下，修改有明显语病的词句，使语句通顺、正确，更加完善。下面是本站小编给大家整理的国中病句的六大类型，供大家阅读!国中病句的六大类型一、语序不当1.多项定语的位置不当。多项定语的正确顺序一般可按照以下顺序排列：①表示所属的名...
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