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有关十三行的大全

十三行的意思和解释是什么
  • 十三行的意思和解释是什么

  • 十三行【意思解释】1.法帖名。晋王献之所书《洛神赋》真迹,至南宋时仅存十三行,共二百五十字。故名。今传本有玉版十三行﹑柳跋十三行两种。参阅元虞集《道园学古录》卷十一。2.鸦片战争前广州港口官府特许经营对外贸易的商行之总称。行数并不固定。十三行对官府负有承保和交...
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玉版十三行的意思和解释是什么
  • 玉版十三行的意思和解释是什么

  • 玉版十三行【意思解释】1.法帖名。晋王献之书《洛神赋》真迹。南宋时高宗得九行,贾似道复得四行,共十三行。由廖莹中刻于玉石,因名。参阅清姜宸英《湛园题跋》﹑张廷济《清仪阁题跋》。...
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《宋书》卷三十四 志第二十四◎五行五
  • 《宋书》卷三十四 志第二十四◎五行五

  • 《五行传》曰:"治宫室,饰台榭,内淫乱,犯亲戚,侮父兄,则稼穑不成。"谓土失其性而为灾也。又曰:"思心不睿,是谓不圣。厥咎瞀,厥罚恒风,厥极凶短折。时则有脂夜之妖,时则有华孽,时则有牛祸,时则有心腹之痾,时则有黄眚、黄祥,时则有金木水火沴土。"班固曰:"不言'惟'而独曰'时则有'者...
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三十夜里出天行歇后语
《元史》卷三十三 本纪第三十三
  • 《元史》卷三十三 本纪第三十三

  • ◎文宗二天历二年春正月己未朔,立都督府,以总左、右钦察及龙翊卫。庚申,封知枢密院事火沙为昭武王。床兀儿之子答邻答里袭父封为句容郡王。高丽国遣使来朝贺。遣前翰林学士承旨不答失里北还皇兄行在所,仍命太府太监沙剌班奉金、币以往。辛酉,封朵列帖木儿复为楚王。高昌王铁木...
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《后汉书》志第十五 五行三
  • 《后汉书》志第十五 五行三

  • 大水水变色大寒雹冬雷山鸣鱼孽蝗《五行传》曰:“简宗庙,不祷祠,废祭祀,逆天时,则水不润下”谓水失其性而为灾也。又曰:“听之不聪,是谓不谋。厥咎急,厥罚恒寒,厥极贫。时则有鼓妖,时则有鱼孽,时则有豕祸,时则有耳疴,时则有黑眚、黑祥,惟火沴水。”鱼孽,刘歆传以为介虫之孽,谓蝗属也。和帝...
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《贞观政要》卷十 行幸第三十七 凡四章
  • 《贞观政要》卷十 行幸第三十七 凡四章

  • 贞观初,太宗谓侍臣曰:"隋炀帝广造宫室,以肆行幸,自西京至东都,离宫别馆,相望道次,乃至并州、涿郡,无不悉然。驰道皆广数百步,种树以饰其傍。人力不堪,相聚为贼。逮至末年,尺土一人,非复己有。以此观之,广宫室,好行幸,竟有何益?此皆朕耳所闻,目所见,深以自诫。故不敢轻用人力,惟令百姓安静,不...
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《宋书》卷三十二 志第二十二◎五行三
  • 《宋书》卷三十二 志第二十二◎五行三

  • 《五行传》曰:"弃法律,逐功臣,杀太子,以妾为妻,则火不炎上。"谓火失其性而为灾也。又曰:"视之不明,是谓不哲。厥咎舒,厥罚恒燠,厥极疾。时则有草妖,时则有裸虫之孽,时则有羊祸,时则有目疴,时则有赤眚、赤祥。惟水沴火。"裸虫,刘歆传以为羽虫。火不炎上:魏明帝太和五年五月,清商殿灾。...
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《新五代史》卷三十四 一行传第二十二
  • 《新五代史》卷三十四 一行传第二十二

  • 呜呼,五代之乱极矣,《传》所谓“天地闭,贤人隐”之时欤!当此之时,臣弑其君,子弑其父,而搢绅之士安其禄而立其朝,充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世,而怪当时可道者何少也,岂果无其人哉?虽曰干戈兴,学校废,而礼义衰,风俗隳坏,至于如此,然自古天下未尝无人也,吾意必有...
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古诗十九首 行行重行行
  • 古诗十九首 行行重行行

  • 作者:佚名朝代:两汉行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知?胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。《行行重行行》译文及注释释义你走啊走啊老是不停的走,就这样活生...
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三十夜里出行歇后语
三句半:说说银行十大员
  • 三句半:说说银行十大员

  • 说说人行十大员春风吹过××县男女老少尽欢颜我们来个三句半大联欢五一佳节夸模范说说人行十大员要问他们怎么样听听看先说咱们记帐员勤勤恳恳把活干基础业务全靠俺敲键盘二说咱们复核员认真仔细来核算查错补漏没空闲眼尖三说事后监督员业务能力走在先事后监督严又严有权...
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《通典》卷七十三 礼三十三 沿革三十三 嘉礼十八
  • 《通典》卷七十三 礼三十三 沿革三十三 嘉礼十八

  • 五宗(孔颖达曰:"别子之后,族人众多,继高祖者与三从兄弟为宗,继曾祖者与再从兄弟为宗,继祖者与同堂兄弟为宗,继祢者与亲兄弟为宗。族人一身事四小宗,并大宗为五也。"○周晋)周制,"别子为祖,(诸侯庶子别为后代始祖者也。别子者,公子不得祢先君也。孔颖达曰:"诸侯嫡子之弟别於正嫡,...
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三百六十行歇后语
谜语:三百六十行,行行出状元(打一电影名)
《陈书》卷三十二 列传第二十六◎孝行
  • 《陈书》卷三十二 列传第二十六◎孝行

  • ◎殷不害弟不佞谢贞司马皓张昭孔子曰:"夫圣人之德,何以加于孝乎!"孝者百行之本,人伦之至极也。凡在性灵,孰不由此。若乃奉生尽养,送终尽哀,或泣血三年,绝浆七日,思《蓼莪》之慕切,追顾复之恩深,或德感乾坤,诚贯幽显,在于历代,盖有人矣。陈承梁室丧乱,风漓化薄,及迹隐阎闾,无闻视听,今之采...
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三十六行歇后语
《宋书》卷三十 志第二十◎五行一
  • 《宋书》卷三十 志第二十◎五行一

  • 昔八卦兆而天人之理著,九畴序而帝王之应明。虽可以知从德获自天之祐,违道陷神听之罪,然未详举征效,备考幽明,虽时列鼎雉庭谷之异,然而未究者众矣。至于鉴悟后王,多有所阙。故仲尼作《春秋》,具书祥眚,以验行事。是则九畴陈其义于前,《春秋》列其效于后也。逮至伏生创纪《大传》,五行...
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三十六行的成语用法和成语意思
  • 三十六行的成语用法和成语意思

  • 三十六行拼音sānshíliùháng简拼sslh近义词七十二行反义词感情色彩褒义词成语结构偏正式成语解释旧时对各行各业的通称。成语出处清·李渔《玉搔头》:“三十六行,行行相妒。”成语用法作主语、宾语、定语;指各行各业例子三十六行者,种种职业也。(徐珂《清稗类钞·农商类》)...
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《荀子》法行篇第三十
  • 《荀子》法行篇第三十

  • 公輸不能加於繩墨,聖人不能加於禮。禮者,眾人法而不知,聖人法而知之。曾子曰:“無內人之疏而外人之親,無身不善而怨人,無刑己至而呼天。內人之疏而外人之親,不亦反乎!身不善而怨人,不亦遠乎!刑己至而呼天,不亦晚乎!詩曰:‘涓涓源水,不雝不塞。轂已破碎,乃大其輻。事已敗矣,乃重太息。’其...
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《宋书》卷三十一 志第二十一◎五行二
  • 《宋书》卷三十一 志第二十一◎五行二

  • 《五行传》曰:"好战攻,轻百姓,饰城郭,侵边境,则金不从革。谓金失其性而为灾也。"又曰:"言之不从,是谓不乂。厥咎僣,厥罚恒晹,厥极忧。时则有诗妖,时则有介虫之孽,时则有犬祸,时则有口舌之疴,时则有白眚、白祥。惟木沴金。"介虫,刘歆传以为毛虫。金不从革:魏世张掖石瑞,虽是晋氏之符命...
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《宋书》卷三十三 志第二十三◎五行四
  • 《宋书》卷三十三 志第二十三◎五行四

  • 《五行传》曰:"简宗庙,不祷祠,废祭祀,逆天时,则水不润下。"谓水失其性而为灾也。又曰:"听之不聪,是谓不谋。厥咎急,厥罚恒寒,厥极贫。时则有鼓妖,时则有鱼孽,时则有豕祸,时则有耳疴,时则有黑眚、黑祥。惟火沴水。"鱼孽,刘歆传以为介虫之孽,谓蝗属也。水不润下:魏文帝黄初四年六月,大雨...
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《后汉书》志第十三 五行一
  • 《后汉书》志第十三 五行一

  • 貌不恭淫雨服妖鸡祸青眚屋自坏讹言旱谣狼食人《五行传》说及其占应,《汉书·五行志》录之详矣。故泰山太守应劭、给事中董巴、散骑常侍谯周并撰建武以来灾异。今合而论之,以续《前志》云。《五行传》曰:“田猎不宿,饮食不享,出入不节,夺民农时,及有奸谋,则木不曲直。”谓木失其性...
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三十夜里卷行李歇后语
三十六行的意思和解释是什么