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有关内辞的大全

内辞的意思和解释是什么
《楚辞补注》楚辞卷第十
  • 《楚辞补注》楚辞卷第十

  • 大招章句第十楚辞《大招》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。屈原赋二十五篇,《渔父》以上是也。《大招》恐非屈原作。屈原放流九年,忧●烦乱,精神越散,与形离别,恐命将终,所行不遂,故愤然大招其魂,盛称楚国之乐,崇怀、襄之德,以比三王,能任用贤,公卿明察,能荐举一无“明”字。人,宜...
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《楚辞补注》楚辞卷第八
  • 《楚辞补注》楚辞卷第八

  • 九辩章句第八楚辞《九辩》者,楚大夫宋玉之所作也。辩者,变也,谓敶道德以变说君也。《史记》曰:原死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒,皆好辞而以赋见称。皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。辩,一作辨。辩,治也。辨,别也。说,音税。九者,阳之数,道之纲纪也。五臣云:宋玉惜其师忠信见放,故作此...
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室内设计专业的学习内容
  • 室内设计专业的学习内容

  • 随着室内设计行业的兴起,越来越多的人走进这个行业。第一、美术美术是所有设计的基础。它包括色彩搭配、色彩构成;点、线、面构成;空间构成;这些都是必要的,也是必须的。可以这样说,美术能力好的设计师,个人发展更长远。第二、工具软件的学习设计师的工具软件就和厨师手里菜...
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《楚辞补注》楚辞卷第十四
  • 《楚辞补注》楚辞卷第十四

  • 哀时命章句第十四楚辞《哀时命》者,严夫子之所作也。夫子名忌,忌,会稽吴人,本姓庄,当时尊尚,号曰夫子,避汉明帝讳曰严。一云名忌,字夫子。与司马相如俱好辞赋,客游于梁,梁孝王甚奇重之。忌哀屈原受性忠贞,一云受命而生。不遭明君而遇暗世,斐然作辞,叹而述之,一云追以述之。故曰《哀时命...
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《楚辞补注》楚辞卷第三
  • 《楚辞补注》楚辞卷第三

  • 天问章句第三离骚《天问》者,屈原之所作也。何不言问天?天尊不可问,故曰天问也。屈原放逐,忧心愁悴。一作瘁。仿徨山泽,一作川泽。经历陵陆。嗟号昊旻,仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦一作瑰。玮僪佹,一作谲诡。及古贤圣怪物行事。周流罢倦,罢音皮。休息其...
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《楚辞补注》楚辞卷第一
  • 《楚辞补注》楚辞卷第一

  • 楚辞卷第一隋唐书《志》有皇甫遵训《参解楚辞》七卷、郭璞注十卷、宋处士诸葛《楚辞音》一卷、刘香《草木虫鱼疏》二卷、孟奥音一卷、徐邈音一卷。始汉武帝命淮南王安为《离骚传》,其书今亡。按《屈原传》云:“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱,若《离骚》者,可谓兼之矣...
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《楚辞补注》楚辞卷第二
  • 《楚辞补注》楚辞卷第二

  • 九歌章句第二离骚东皇太一一本自《东皇太一》至《国殇》上皆有祠字云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂《九歌》者,屈原之所作也。昔楚国南郢之邑,沅、湘之间,其俗信鬼而好祠。祠,一作祀。《汉书》曰:楚地信巫鬼,重淫祀。《隋志》曰:荆州尤重祠祀。屈原制《九歌》...
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《楚辞补注》楚辞卷第九
  • 《楚辞补注》楚辞卷第九

  • 招魂章句第九魂,一作□。下同。楚辞《招魂》者,宋玉之所作也。李善以《招魂》为《小招》,以有《大招》故也。招者,召也。以手曰招,以言曰召。魂者,身之精也。宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑一作忧愁。山泽,魂●一作魄。放佚,厥命将落。故作《招魂》,欲以复其精神,延其年寿,外陈四方之恶,内...
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修辞
  • 修辞

  • “修”是修饰的意思,“辞”的本来意思是辩论的言词,後引申为一切的言词。“修辞”就是在使用语言的过程中,利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。所谓好的表达,包括它的准确性、可理解性和感染力,并且是符合自己的表达目的的,适合对象和场合的得体的、适度...
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试用期内辞职申请书
  • 试用期内辞职申请书

  • 在当今社会高速发展的今天我们都会用到申请书,写申请书的时候要注意内容的完整。什么样的申请书才是合理的呢?以下是小编精心整理的试用期内辞职申请书,仅供参考,希望能够帮助到大家。试用期内辞职申请书1尊敬的领导:您好!记得我大学刚毕业的时候,走向社会的第一旅途我选择了x公...
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《抱朴子内篇》抱朴子内篇序
  • 《抱朴子内篇》抱朴子内篇序

  • 洪体乏超逸晋书作进趣。之才,偶好无为之业。假令奋翅则能凌厉玄霄,骋足则能追风蹑景,犹故晋书无此字。欲戢劲翮於鹪鹩晋书作鷃。之群,藏逸迹於跛驴之伍,岂况大块禀我以寻常之短羽,造化假我於晋书作以。至驽之蹇足,以晋书无此字。自卜者审,不能者止。晋书有又字。岂敢力苍蝇而慕冲...
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《楚辞补注》楚辞卷第十六
  • 《楚辞补注》楚辞卷第十六

  • 九叹章句第十六楚辞逢纷离世一作《灵怀》,与诸本异。又以《怨思》为《离世》,《远逝》为《怨思》,移《远游》在第五,皆非是。怨思思,一作世。远逝逝,一作游。惜贤忧苦愍命愍,一作闵。命,一作念。思古远游游,一作逝。《九叹》者,护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。向以博古敏达,典校...
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《楚辞补注》楚辞卷第十一
  • 《楚辞补注》楚辞卷第十一

  • 惜誓章句第十一楚辞《惜誓》者,不知谁所作也。或曰贾谊,疑不能明也。《汉书》:贾谊,洛阳人。文帝召为博士,议以谊任公卿。绛灌之属毁谊,天子亦疏之,以谊为长沙王太傅。意不自得,及度湘水,为赋以吊屈原。赋云:所贵圣之神德兮,远浊世而自藏。使麒麟可系而羁兮,岂云异夫犬羊。又曰:凤皇翔...
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《楚辞补注》楚辞卷第七
  • 《楚辞补注》楚辞卷第七

  • 渔父章句第七离骚《渔父》者,屈原之所作也。屈原放逐,在江、湘之闲,忧愁叹吟,仪容变易。而渔父避世隐身,钓鱼江滨,欣然自乐。时遇屈原川泽之域,怪而问之,遂相应答。楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉。《卜居》、《渔父》,皆假设问答以寄意耳。而太史公《屈原传》、刘向《新序》、嵇康...
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内疚
  • 内疚

  • 那年3月,我们分得一套新住屋。我和妻子非常高兴。那年头,还没有实行房改政策,全住公房,实行福利住屋制。记得结婚时,在单位找关系托人情,好不容易分得一间12平方米的房子。虽然解决了暂时的困难,但很不方便,特别是乡下的三亲六戚或远方的朋友到来,常常是打地铺过日子。...
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《楚辞补注》楚辞卷第五
  • 《楚辞补注》楚辞卷第五

  • 远游章句第五离骚远游者,屈原之所作也。屈原履方直之行,不容于世。上为谗佞所谮毁,下为俗人所困极,章皇山泽,一作:●徨山野。无所告诉。乃深惟元一,修执恬漠。思欲济世,则意中愤然,文采铺一作绣,一作秀。发,遂叙妙思,讬配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃...
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《楚辞补注》楚辞卷第十二
  • 《楚辞补注》楚辞卷第十二

  • 招隐士章句第十二楚辞《招隐士》者,淮南小山之所作也。昔淮南王安,博雅好古,招怀天下俊伟之士。《汉书》:淮南王安好书,招致宾客数千人,作为内外书甚众。自八公之徒,咸慕其德,而归其仁,《神仙传》曰:八公诣门,王执弟子之礼。后八公与安俱仙去。各竭才智,竭,一作擅。着作篇章,分造辞赋,以...
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《楚辞补注》楚辞卷第十三
  • 《楚辞补注》楚辞卷第十三

  • 七谏章句第十三楚辞初放沈江怨世世,一作上。怨思自悲哀命一作哀时命。谬谏谬,一作缪。《七谏》者,东方朔之所作也。昔枚乘作《七发》,傅毅作《七激》,张衡作《七辩》,崔骃作《七依》,曹植作《七启》,张协作《七命》,皆《七谏》之类。李善云:《七发》者,说七事以起发太子也。犹《楚辞...
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感受内美
  • 感受内美

  • 春秋时期,卫国有个名叫哀骀(tai)它(tuo)的人,他的容貌虽然很丑陋,可不管是男人还是女人都非常喜欢和他交往,相处亲近随和,舍不得离去。有一些女人甚至说:“与其做别人的妻子,还不如做他的小妾。”他一无权位二无财产,也没有什么高深的理论和显赫的功绩,可是外表粗陋、其貌不扬的这位丑...
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《楚辞补注》楚辞卷第四
  • 《楚辞补注》楚辞卷第四

  • 九章章句第四离骚惜诵一作惜论。涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风《九章》者,屈原之所作也。屈原放于江南之野,思君念国,忧心罔极,故复作《九章》。《史记》云:上官大夫短屈原于顷襄王,王怒而迁之,乃作《怀沙》之赋。则《九章》之作,在顷襄时也。章者,着也,明也。言己所陈忠...
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辞旧迎新新年致辞
  • 辞旧迎新新年致辞

  • 在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家对致辞都不陌生吧,致辞是指在仪式上所讲的表示勉励、感谢、祝贺、哀悼等的话。那么问题来了,到底什么样的致辞才合乎规范呢?以下是小编精心整理的辞旧迎新新年致辞,欢迎阅读与收藏。辞旧迎新新年致辞1尊敬的各位领导,各位同仁,女士们,先生们:...
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《楚辞补注》楚辞卷第十五
  • 《楚辞补注》楚辞卷第十五

  • 九怀章句第十五楚辞匡机匡,一作主。通路危俊危,一作苞。昭世尊嘉蓄英思忠思,一作申,一作由。一云游思。陶壅壅,一作廱,音同。株昭昭,一作明,一作招。一云珠昭,一云林招。《九怀》者,谏议大夫王褒之所作也。褒,字子渊,蜀人也,为谏大夫。怀者,思也,言屈原虽见放逐,一作流放。犹思念其君,忧国...
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《楚辞补注》楚辞卷第六
  • 《楚辞补注》楚辞卷第六

  • 卜居章句第六离骚《卜居》者,屈原之所作也。屈原体忠贞之性,体,一作履。性,一作节。而见嫉妒。念谗佞之臣,承君顺非,而蒙富贵。己执一作独。忠直而身放弃,心迷意惑,不知所为。乃往至太卜之家,稽问神明,决之蓍龟,卜己居世何所宜行,冀闻异策,闻,一作审。异,一作要。以定嫌疑。故曰《卜居》...
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《楚辞补注》楚辞卷第十七
  • 《楚辞补注》楚辞卷第十七

  • 九思章句第十七楚辞逢尤逢,一作见。怨上疾世世,一作俗。悯上悯,一作闵。遭厄悼乱一作《隐思》,一作《散乱》。伤时哀岁守志《九思》者,王逸之所作也。逸,南阳人,一作南郡。博雅多览,读《楚辞》而伤愍屈原,故为之作解。又以自屈原终没之后,忠臣介士游览学者读《离骚》、《九章》之文...
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