![道德格言：宽以济猛，猛以济宽，政是以和]( "道德格言：宽以济猛，猛以济宽，政是以和")
- 宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《孔子家语》译文：宽容和严厉相互弥补，政治就能安定.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》译文：对别人多谅解多宽容，这样的话，就不会互相怨恨君子以细行律身，不以细行取人。魏源：《默觚下·治篇一》译文：君子在平时的行为细节中严格要求自己，但不...
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![《论语》是非辨析，为政之九]( "《论语》是非辨析，为政之九")
- 【原文】‘⒉９’子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”【译文】孔子说：“我给颜回讲学，他从来不反驳我，像是很愚蠢。我私下观察，发现他还是能够对我讲的东西加以充分的发挥，这样看来，他并不愚蠢。”【评析】这里孔子给我们说了一条怎样判定学生好坏的标准...
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![《论语》是非辨析，为政之八]( "《论语》是非辨析，为政之八")
- 【原文】‘⒉８’子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”【译文】子夏问什么是孝，孔子说：“孝顺的最高境界是让父母满意，只在父母有事的时候去帮忙，只在有好吃的东西时让父母先尝是不够的。”【评析】孔子在前面论孝顺的时候提出了一个尊敬父母的标准...
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![《论语》是非辨析，为政之四]( "《论语》是非辨析，为政之四")
- 【原文】‘⒉４’子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【译文】孔子说：“我十五岁立志学习怎样管理国家，到了三十岁终于学成了。四十岁对所有治理国家的难题都想到了妥善的对策。五十岁的时候知道了怎样判定人或国家的命...
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![《论语》是非辨析，为政之一]( "《论语》是非辨析，为政之一")
- 【原文】‘⒉１’子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”【译文】孔子说：“如果一个人能以德施政，民众就会像众星围绕北极星一样拥护他。”【评析】这里孔子明确地提出了以德治国的理念。我们的政府现在也明确提出了以德治国的口号，在这一点上，我觉得是对儒家思想的一种继...
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![《论语》是非辨析，为政之二十]( "《论语》是非辨析，为政之二十")
- 【原文】‘⒉20’季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”【译文】季康子问：“怎样才能使老百姓勤奋，忠诚，敬上呢？”孔子说：“为政者自重，则民敬；为政者爱民，则民忠；为政者表彰好的公民教育不好的公民，则民勤。”【评析】这里说的是从政者...
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![《论语》是非辨析，为政之十七]( "《论语》是非辨析，为政之十七")
- 【原文】‘⒉17’子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说：“由，你知道什么叫知吗？能够做到懂就是懂，不懂就是不懂才是知啊。”【评析】这句话已经在我们的生活中流传了两千多年，可见这句话是多么被中国人所认可。只是我们一般在运用这句话的时候，都是...
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![《论语》是非辨析，为政之十九]( "《论语》是非辨析，为政之十九")
- 【原文】‘⒉19’哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”【译文】鲁哀公问：“怎样才能使民服呢？”孔子说：“让公正压制着错误，民就会服；让错误压制着公正，民就不服。”【评析】“公正严明”是中国传统思想的一个重要的组成部分，也是老百姓几千...
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![《论语》是非辨析，为政之二十四]( "《论语》是非辨析，为政之二十四")
- 【原文】‘⒉24’子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”【译文】孔子说：“去祭与你无关的鬼神，有点谄媚的味道。见义不勇为不能算真正的勇敢。”【评析】见义勇为是中国人人皆知的成语，已经成了我们文化不可分割的一部分。原来孔子的一些思想，已经如此深刻地渗透在我们...
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![《论语》是非辨析，为政之二十二]( "《论语》是非辨析，为政之二十二")
- 【原文】‘⒉22’子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【译文】孔子说：“一个人不讲诚信，真不知道怎么还可以算是个人。就好比车子没有车轴怎么能行？”【评析】这句话孔子再次强调了诚信对一个人的重要性。原文中没有车轴的意思，而是说大车小车的零部件...
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![《论语》是非辨析，为政之二]( "《论语》是非辨析，为政之二")
- 【原文】子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”【译文】孔子说：“如果用一句话来概括这三百首诗，就是‘思无邪’。”【评析】关于“思无邪”，历来有许多不同的解释，一般解释为“思想纯真”。我想这句话只是孔子对诗经的个人评价，是否准确，怎样解释对于儒家思想来说都无关紧要...
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![《论语》是非辨析，为政之十六]( "《论语》是非辨析，为政之十六")
- 【原文】‘⒉16’子曰：“攻乎异端，斯害也己。”【译文】孔子说：“攻击异端邪说就可以避免被其所害。”【评析】从政治的角度来看，这句话本身并没有错。但是一旦这句话成为我们的行为准则，将会使灾难横行。因为每一种不同的声音都会觉得自己是唯一正确的，而其他的都可能被看成是...
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![《论语》是非辨析，为政之六]( "《论语》是非辨析，为政之六")
- 【原文】‘⒉６’孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“孝顺父母，最重要的一点是不要让父母生病。”【评析】对于这句话的解释，有人说是“父母最担心子女会生病。”因此民间也有“保重自己的身体就是孝顺父母”的说法。个人觉得那样的...
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![《论语》是非辨析，为政之二十一]( "《论语》是非辨析，为政之二十一")
- 【原文】‘⒉21’或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”【译文】有人问孔子：“你怎么不从政？”孔子说：“书上说‘孝顺父母，友爱兄弟，有利于行政。’所以这也是一种从政，这难道不是从政的一部分吗？”【评析】按照孔子的说法，我们...
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![《论语》是非辨析，为政之七]( "《论语》是非辨析，为政之七")
- 【原文】‘⒉７’子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”【译文】子游问什么是孝顺，孔子说：“今天许多人认为孝顺就是能赡养父母，但是如果不尊敬父母，那么赡养父母与饲养狗马有什么不同呢？”【评析】从这句话中，我们可以看到，在孔子的时代，人们对孝顺...
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![《论语》是非辨析 为政之二十三]( "《论语》是非辨析 为政之二十三")
- 【原文】‘⒉23’子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”【译文】子张问：“你可以预知未来十代的情形吗？”孔子说：“商朝在继承夏朝的礼制时有所调整，周朝在集成商朝的礼制时又有些调整，根据这样的趋势，将来的朝...
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![《论语》是非辨析，为政之十]( "《论语》是非辨析，为政之十")
- 【原文】‘⒉１０’子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”【译文】孔子说：“注意他怎样做事，了解他的经历，观察他的行为，就能全面确认他是怎样的人了。”【评析】这里孔子介绍了怎样考察和鉴别一个人的具体方法。我想，我们的人事干部如果也能认真照此方式审查每一位...
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![《论语》是非辨析，为政之十八]( "《论语》是非辨析，为政之十八")
- 【原文】‘⒉18’子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”【译文】子张向孔子讨教做官的秘诀，孔子说：“多请示、少怀疑、少说话，就能少犯错误。多看、少质疑、少做事，就能少后悔。少犯错误少后悔，官自然就做得稳了。”...
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![《论语》是非辨析，为政之十五]( "《论语》是非辨析，为政之十五")
- 【原文】‘⒉15’子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【译文】孔子说：“只学不思考就会迷惘，只思考不学就会迷惑。”【评析】这句话阐述了学习与思考的关系，个人觉得非常有道理。如果我们只会学习，只会老师怎样说就怎样听，不用自己的大脑去独立思考，我们确实会感到迷惘。比如说...
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![《论语》是非辨析，为政之十四]( "《论语》是非辨析，为政之十四")
- 【原文】‘⒉１４’子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【译文】孔子说：“君子团结而不搞小圈子，小人搞小圈子而不团结。”【评析】孔子在这里将团结和搞小圈子区别开来，我觉得是非常值得赞赏的。事实上儒家思想在流传的过程中，往往混淆了团结与搞小圈子的区别，最典型的就是桃园三...
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![《论语》是非辨析，为政之三]( "《论语》是非辨析，为政之三")
- 【原文】子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”【译文】孔子说：“如果以刑法来施政，衡量标准就是是否受到刑法的处罚，公民只要能逃过刑法的处罚就不会为自己的犯罪感到耻辱；如果以德施政，衡量的标准就是是否守礼，只要不符合礼仪就会感到羞愧耻辱，自然就...
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![《论语》是非辨析，为政之十三]( "《论语》是非辨析，为政之十三")
- 【原文】‘⒉１３’子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”【译文】子贡问怎样才能成为一个君子。孔子说：“先要按照自己的言论去行动，而且要始终如一。”【评析】我的这句翻译的意思，与其他人翻译的不同。我的理解，这句话是孔子对君子提出的一个更高的要求：即，做一时的君子容易，做...
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![《论语》是非辨析，为政之十一]( "《论语》是非辨析，为政之十一")
- 【原文】‘⒉１１’子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【译文】孔子说：“能够做到温故知新，就等于有了一位好老师。”【评析】有人把这句话解释成“能够温故知新，就能当老师。”我觉得这是不对的，因为这句话并不是介绍老师的标准，而是介绍一种自己怎样学习的方法。这句话与“三人行必...
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![《论语》是非辨析，为政之五]( "《论语》是非辨析，为政之五")
- 【原文】‘⒉５’孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：“不要违背。”随后樊迟给孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝，我告诉他‘不要违背’。”...
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![《论语》是非辨析，为政之十二]( "《论语》是非辨析，为政之十二")
- 【原文】‘⒉１２’子曰：“君子不器。”【译文】孔子说：“君子不要成为单纯的工具。”【评析】我想这句话有积极的成分，也有消极的成分，看我们怎样去理解和发挥。从积极的角度去理解，是说一个人不能只专注于某一方面的学习研究或特长，而要有多方面的才华，更重要的是要有自己独立的思...
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言语馆
