![五类杂种的意思和解释是什么]( "五类杂种的意思和解释是什么")
- 五类杂种【意思解释】1.犹言各种各类。...
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![办公室里千万不要做这五类人]( "办公室里千万不要做这五类人")
- 职场是一滩深不见底的浑水。要想在职场里有点成就，不会点技巧还真的不行。不管你愿不愿意承认，现在的职场已经不是当初那种靠埋头苦干就能成功的，而是要学会人际交往、经营运作、财务管控、人力资源和营销策划等等，只有掌握多方面能力的复合型人才，才会在这个市场里立于不败之...
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![五类杂种的成语用法和成语意思]( "五类杂种的成语用法和成语意思")
- 五类杂种拼音wǔlèizázhǒng简拼wlzz近义词反义词感情色彩褒义词成语结构联合式成语解释指各种各类成语出处西汉·刘安《淮南子·隧形训》：“五类杂种，兴乎外，肖形而蕃。”成语用法作宾语、定语；用于书面语产生年代古代常用程度生僻...
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![《朱子语类》卷五十五 孟子五]( "《朱子语类》卷五十五 孟子五")
- ◎滕文公上△滕文公为世子章"孟子道性善，言必称尧舜"，须看因何理会个性善作甚底？〔赐〕性善，故人皆可为尧舜。"必称尧舜"者，所以验性善之实。〔德明〕孔子罕言性。孟子见滕文公便道性善，必称尧舜，恰似孟子告人躐等相似。然他亦欲人先知得一个本原，则为善必力，去恶必勇。今於义...
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![《朱子语类》卷五十九 孟子九]( "《朱子语类》卷五十九 孟子九")
- ◎告子上△性犹杞柳章问："告子谓'以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬'，何也？"曰："告子只是认气为性，见得性有不善，须拗他方善。此惟是程先生断得定，所谓'性即理也'。"〔至〕孟子与告子论杞柳处，大概只是言杞柳桮棬不可比性与仁义。杞柳必矫揉而为桮棬，性非矫揉而为仁义。孟子辩告...
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![《朱子语类》卷六十九 易五]( "《朱子语类》卷六十九 易五")
- ◎乾下文言上不必大故求道理，看来只是协韵说将去。"潜龙勿用，何谓也"以下，大概各就他要说处便说，不必言专说人事、天道。伊川说"乾之用"、"乾之时"、"乾之义"，也难分别。到了，时似用，用似义。〔渊〕问："程易'乾之用'、'乾之时'、'乾之义'，看来恐可移易说。"曰："凡...
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![《朱子语类》卷五十一 孟子一]( "《朱子语类》卷五十一 孟子一")
- ◎题辞陈丈言："孟子，赵岐所记者，却做得好。"曰："做得絮气闷人。东汉文章皆如此。"〔卓〕解书难得分晓。赵岐孟子，拙而不明；王弼周易，巧而不明。◎梁惠王上△孟子见梁惠王章希真说孟子对梁惠王以仁义章。曰："凡事不可先有个利心，才说著利，必害於义。圣人做处，只向义边做。然义未...
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![《朱子语类》卷六十五 易一]( "《朱子语类》卷六十五 易一")
- ◎纲领上之上△阴阳阴阳只是一气，阳之退，便是阴之生。不是阳退了，又别有个阴生。〔淳〕阴阳做一个看亦得，做两个看亦得。做两个看，是"分阴分阳，两仪立焉"；做一个看，只是一个消长。〔文蔚〕阴阳各有清浊偏正。〔僩〕阴阳之理，有会处，有分处，事皆如此。今浙中学者只说合处、混一处，都...
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![《朱子语类》卷五十二 孟子二]( "《朱子语类》卷五十二 孟子二")
- ◎公孙丑上之上△问夫子当路於齐章"'以齐王，犹反手'，不知置周王於何地？"曰："此难言，可以意会，如汤武之事是也。春秋定哀间，周室犹得。至孟子时，天命人心已离矣。"〔去伪〕问夫子加齐之卿相章或问："'虽由此霸王不异矣'，如何分句？"曰："只是'虽由此霸王不异矣'，言从此为霸，为...
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![《朱子语类》卷二十三 论语五]( "《朱子语类》卷二十三 论语五")
- ◎为政篇上△为政以德章问："'为政以德'，莫是以其德为政否？"曰："不必泥这'以'字。'为政以德'，只如为政有德相似。"〔节〕亚夫问"为政以德"云云。曰："人之有德，发之於政，如水便是个湿底物事，火便是个热底物事。有是德，便有是政。"〔植〕德与政非两事。只是以德为本，则能...
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![《朱子语类》卷一百八 朱子五]( "《朱子语类》卷一百八 朱子五")
- ◎论治道治道别无说，若使人主恭俭好善，"有言逆於心，必求诸道；有言孙於志，必求诸非道"；这如何会不治！这别无说，从古来都有见成样子，真是如此。〔贺孙〕天下事有大根本，有小谤本。正君心是大本。其馀万事各有一根本，如理财以养民为本，治兵以择将为本。天下事自有个大根本处，每事又各自...
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![《朱子语类》卷五十四 孟子四]( "《朱子语类》卷五十四 孟子四")
- ◎公孙丑下△天时不如地利章"孤虚"，以方位言，如俗言向某方利，某方不利之类。"王相"，指日时。集说。〔僩〕孟子将朝王章问："'孟子将朝王'，齐王托疾召孟子，孟子亦辞以疾，莫是以齐王不合托疾否？"曰："未论齐王托疾。看孟子意，只说他不合来召。盖在他国时，诸侯无越境之礼，只因以币...
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![《朱子语类》卷五 性理二]( "《朱子语类》卷五 性理二")
- ◎性情心意等名义问："天与命，性与理，四者之别：天则就其自然者言之，命则就其流行而赋於物者言之，性则就其全体而万物所得以为生者言之，理则就其事事物物各有其则者言之。到得合而言之，则天即理也，命即性也，性即理也，是如此否？"曰："然。但如今人说，天非苍苍之谓。据某看来，亦舍不得这个...
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![《朱子语类》卷一百五 朱子二]( "《朱子语类》卷一百五 朱子二")
- ◎论自注书△总论傅至叔言："伊洛诸公文字，说得不恁分晓，至先生而后大明。"先生曰："他一时间都是英才，故拨著便转，便只须恁地说。然某於文字，却只是依本分解注。大抵前圣说话，虽后面便生一个圣人，有未必尽晓他说者。盖他那前圣，是一时间或因事而言，或主一见而立此说。后来人却未见...
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![《朱子语类》卷十五 大学二]( "《朱子语类》卷十五 大学二")
- ◎经下器远问："致知者，推致事物之理。还当就甚么样事推致其理？"曰："眼前凡所应接底都是物。事事都有个极至之理，便要知得到。若知不到，便都没分明；若知得到，便著定恁地做，更无第二著、第三著。止缘人见道理不破，便恁地苟简，且恁地做也得，都不做得第一义。"曹问："如何是第一义？"曰...
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![《朱子语类》卷八十五 礼二]( "《朱子语类》卷八十五 礼二")
- ◎仪礼△总论河间献王得古礼五十六篇，想必有可观。但当时君臣间有所不晓，遂至无传。故先儒谓圣经不亡於秦火，而坏於汉儒，其说亦好。温公论景帝太子既亡，当时若立献王为嗣，则汉之礼乐制度必有可观。又"致堂谓：'武帝若使董仲舒为相，汲黯为御史大夫，则汉治必盛。'某尝谓：'若如此差...
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![病句的五种类型是哪几种]( "病句的五种类型是哪几种")
- 修改病句，指对一句有语病的句子进行修改，使其不改变原意，句子更通顺。病句的五种类型有哪些呢?下面是本站小编整理的病句的五种类型，欢迎阅读病句的五种类型1(一)、成分残缺：例1：通过医生的精心治疗，使他很快恢复了健康。(主语残缺，删去通过或使。)例2：全校师生积极开展献爱心。(...
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![《朱子语类》卷二十五 论语七]( "《朱子语类》卷二十五 论语七")
- ◎八佾篇△孔子谓季氏章季氏八佾，止是多添人数，未有明文，故夫子就其事责之。若三家雍彻，则分明歌天子之诗，故夫子引其诗以晓之。〔人杰〕问："是可忍也，孰不可忍也！"曰："季氏初心，也须知其为不安。然见这八佾人数热闹，便自忍而用之。这便是遏绝天理，失其初心也。"子升问集注两说不...
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![梦的十五大分类]( "梦的十五大分类")
- 梦的十五大分类梦的文化与解梦每个人都要做梦，梦之与人犹灵魂之与人，与之俱来，随之而去，伴随人之一生。只要人的大脑之思维能力还在，梦就会长久不衰。做梦不分贵贱、不分长幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是梦的内容有所不同而已。梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测...
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![《朱子语类》卷十一 学五]( "《朱子语类》卷十一 学五")
- ◎读书法下人之为学固是欲得之於心，体之於身。但不读书，则不知心之所得者何事。〔道夫〕读书穷理，当体之於身。凡平日所讲贯穷究者，不知逐日常见得在心目间否。不然，则随文逐义，赶趁期限，不见悦处，恐终无益。人常读书，庶几可以管摄此心，使之常存。横渠有言："书所以维持此心。一时放...
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![《朱子语类》卷五十七 孟子七]( "《朱子语类》卷五十七 孟子七")
- ◎离娄下△舜生於诸冯章"若合符节。""以玉为之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半。有故，则左右相合以为信。"先生曰："古人符节，多以玉为之，如'牙璋以起军旅'。周礼中有以玉为竹节。又有竹符，又有英荡符。荡，小节竹，今使者谓之'荡节'也，刻之为符。汉有铜虎符、竹使符。铜虎以...
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![五年级数学类脑筋急转弯]( "五年级数学类脑筋急转弯")
- 脑筋急转弯是众多有趣智力游戏中的一种。下面小编为你整理儿童脑筋急转弯，希望能帮到你。五年级数学脑筋急转弯【经典篇】1.有100个捧球队比赛，选冠军，最少要赛多少场?答案：要赛99场2.用三个3组成一个最大的数?答案：3的33次方。3.小明带100元去买一件75元的衬衫,但老板却只找...
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![《朱子语类》卷五十八 孟子八]( "《朱子语类》卷五十八 孟子八")
- ◎万章上△问舜往于田章并下章黄先之说："舜事亲处，见得圣人所以孝其亲者，全然都是天理，略无一毫人欲之私；所以举天下之物，皆不足以解忧，惟顺於父母可以解忧。"曰："圣人一身浑然天理，故极天下之至乐，不足以动其事亲之心；极天下之至苦，不足以害其事亲之心。一心所慕，惟知有亲。看是甚...
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![《朱子语类》卷五十三 孟子三]( "《朱子语类》卷五十三 孟子三")
- ◎公孙丑上之下△以力假仁章彝叟问："'行仁'与'假仁'如何？"曰："公且道如何是'行仁、假仁'？"曰："莫是诚与不诚否？"曰："这个自分晓，不须问得。如'由仁义行，非行仁义'处却好问。如行仁，便自仁中行出，皆仁之德。若假仁，便是恃其甲兵之强，财赋之多，足以欺人，是假仁之名以欺其众...
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![《朱子语类》卷八十八 礼五]( "《朱子语类》卷八十八 礼五")
- ◎大戴礼大戴礼无头，其篇目阙处，皆是元无，非小戴所去取。其间多杂伪，亦有最好处。然多误，难读。〔义刚〕大戴礼冗杂，其好处已被小戴采摘来做礼记了，然尚有零碎好处在。〔广〕大戴礼贺孙录云："或有注，或无注，皆不可晓。"本文多错，注尤舛误。武王诸铭有直做得巧了切题者，如鉴铭是也。...
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言语馆
