励志哲学文章

在我们有所空闲的时候，找一些励志哲学文章来看看还是很不错的，那么励志哲学文章都有哪些呢?一起来看看吧。

励志哲学文章：花瓶与木桶

花瓶与木桶的故事：别一不留神把我们的聪明打碎了

如果花瓶碎了，怎么办?大多数人的做法是，把碎片扔掉!且一扔了事，干脆利索，全然不曾思考与之有关的规律。

那么，这里头有规律吗?

有。这就是，将碎片按大小排列并称过重量后即可发现:10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克的和0.1以下的最多!尤其有趣的是，这些碎片的重量之间有着严整的倍数关系，即:最大碎片与次大碎片的重量比为16:1，次大碎片与中等碎片的重量比为16:1，中等碎片与较小碎片的重量比是16:1，较小碎片与最小碎片的重量比也是16:1。于是，发现这一倍比关系的人便将此规律用于考古或天体研究，从而由已知文物、陨石的残肢碎片推测它的原状，并迅速恢复它们的原貌!

这位极善思考的聪明人，就是丹麦科学家雅各布·博尔!

可是，我们做到了吗?没有!

打碎瓶子的经历，我们肯定有过，可是，当包含其间的规律从我们的身边淘气地溜走时，我们拥抱过它吗?

没有!就因为迟钝!

如此看来，花瓶碎了并不可怕，可怕的是:千万别一不留神，把我们的聪明打碎了!

有位奥地利医生叫奥斯布鲁格，他父亲是个卖酒的，为了判明高大的酒桶里还有没有酒，这位父亲经常用手在桶外头敲敲，然后由声音判定桶里还有多少酒，是满桶还是空桶。父亲的这一做法启发了他，他便由此推论，人的胸腔腹腔不也像只桶吗?医生敲敲病人的胸腔腹腔并细心听听，不就可以由声音判明他的病情了吗?于是细细钻研，认真总结，终于发明了着名的诊病方法———叩诊。

有人更聪明，由木桶而提出了着名的“木桶理论”，即:一只木桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木板，而恰恰取决于桶壁上最短的那块木板。只有桶壁上的所有木板都足够高，那木桶才能盛满水，反之，只有一块不够高度，木桶里的水就不可能是满的!怪不得人们常常大声疾呼要补缺补差抓落后环节，原来其意盖出于此。

如此看来，这个世界处处有哲学，瓶里有，桶里也有。

励志哲学文章：难得糊涂的来历和处世智慧

郑板桥是中国清代画家，书法家，文学家。他的“难得糊涂”可以说是中外知名。

后世的人们感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横联的形式挂于家中，作为处世警言。

“难得糊涂”的来历——糊里糊涂说不清

其一：自我解嘲说。

公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此?争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢?

看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。

因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”《广陵奇才——郑板桥传》

其二：抗议之声说。

公元1754年秋，郑板桥由山东范县调任潍县知县，上任之日正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问，反而向他求字画。

郑板桥就以鬼画讽刺，钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓惨像，心力不支，非常忧郁。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛!

郑板桥怒言：装糊涂，我装不来。你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。难得糊涂是郑板桥的抗议之声。

其三：心安理平说。

郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。

郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”，并在“难得糊涂”下加注‘聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。’

此处将“难得糊涂”比喻为就是聪明;难得做一次糊涂，心安理得，也可取得心态平衡。

糊涂的处世哲学

糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懵处世，似是与生俱来，装不来，求不到;一种是装的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏装作良莠不分，既由‘聪明转入糊涂’了。

事不关已，高高挂起;情不利已，少说为佳。君不见，但凡说实话者，轻则伤人自尊，重则惹祸上身;但凡说真话者，小则讨人之嫌，大则遭人暗算。

于是乎，自以为聪明的人自然都喜欢披上糊涂的外衣，一来可以蒙混过关，二来还能保全自己。

“难得糊涂”是一种经历，只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛，

是一种境界，心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，

是一种资格，名利淡泊、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚，

是一种智慧。

在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性;是一种气度。它使人超凡脱俗、胸襟坦荡、包容万象。

有时，我们确实要“难得糊涂”，水至清无鱼，人至察无徒，就为人处世而言，凡事不要太认真了，但是，做事可不行，在做人的原则问题上，也不要让“难得糊涂”突破我们自己的道德底线。

现实生活中，若错误地理解“难得糊涂”。将使人的意志消沉，失去奋斗精神，丧失责任心、视世冷漠。过于精明，什么事情都不糊涂的人是没什么好处的。

为人处世，难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂。话是这样说，可难得糊涂的真理，还是要在生活中领会。

为人处世，难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂。

励志哲学文章：一个鸡蛋告诉我们的5个人生哲学道理

一、

一个鸡蛋是脆弱的，用鸡蛋去碰石头，是愚蠢的。

但倘若一个鸡蛋从25楼落下来，有人见了，心想，不就是一个鸡蛋吗?无所谓地迎头去碰，会怎样呢?你会听到“叭”的一声，在这“叭”的一声中，碰了的，当然有鸡蛋，但同时破裂的，还有那颗迎头去碰的头颅。

有人做过测算，一个重30克的鸡蛋，从4楼落下来会让人的头起肿包，从8楼落下来会让人头皮破损，从18楼落下来会砸破人的头骨，从25楼落下来可致人当场死亡。

一个脆弱的鸡蛋，当拥有一个定的高度和速度，就变得威力无比起来。

所以，千万别小视了一个鸡蛋，作为鸡蛋，也千万别小视了自己。一个弱小的鸡蛋，当拥有了相应的条件，能让一块坚硬的石头，害怕得颤抖。

二、

教授说，打碎一个鸡蛋，有两种方式，一种方式是给它外力，另一种方式是，让鸡蛋自己打碎自己。

一个鸡蛋好端端地搁在那里，怎么会自己打碎自己呢?

教授说，在外力下，鸡蛋打碎了，鸡蛋走向的是毁灭，但鸡蛋自己打碎自己，又会是怎样呢?

教授扫视了一眼课堂下的学生，继续说，鸡蛋自己打碎自己，那只能是鸡蛋孵化自己，在蛋壳内孵化出新的生命——小鸡，小鸡在蛋壳内不断地成长，当长大到一定程度，小鸡就会啄破蛋壳，破壳而出，

打碎原先的自己——鸡蛋。

如果你不想让外力打碎自己，那就像鸡蛋一样，不断地积聚内在的力量，去自己打碎自己，在自己打碎自己中突破自己、超越自己，实现重生，去获得新的生机和希望。教授说。

三、

当你还是一个鸡蛋的时候，为什么要去硬碰石头呢?

你知道你的脆弱，你知道你碰不赢坚硬的石头，可为什么还要去碰呢?难道你不知道你脆弱的外壳下，呵护着一个梦想，一个生命的梦想。

为了梦想，为了那个生命的梦想，为什么不可以忍耐和等待呢?

当生命的梦想在等待中破壳而出，当破壳而出的生命成长为一只矫健的雄鸡，当成长为雄鸡的你，踏在石头上引吭高歌，再看那卧在地上的石头，又是那么默然失色，又是那样毫无作为。

不管眼前是多么脆弱，只要心中还有梦想，等待会改变一个鸡蛋的命运。

四、

让一个鸡蛋放任自流，是不可能让一个鸡蛋立起来的。

怎样让一个鸡蛋立起来呢?把鸡蛋的顶端轻轻一敲，打破它，可以让鸡蛋立起来。但这样立起来的鸡蛋，是以伤残、毁灭一个鸡蛋为代价的。残忍的伤害可以让一个鸡蛋立起来。

怎样让一个鸡蛋立起来呢?做一个模具，把鸡蛋放在模具里，可以让鸡蛋立起来。适度的约束，可以让鸡蛋立起来。

怎样让一个鸡蛋立起来呢?做一个支架，把鸡蛋放在支架上，可以让鸡蛋立起来。外界的支撑，可以让鸡蛋立起来。

让一个鸡蛋立起来，有如让一个人的人生立起来。选择什么样的方法，让人生立起来呢?

五、

一次，朋友把一个鸡蛋放在我的手心，要我用力去握，看能否握碎鸡蛋。可无论我怎样用力，就是握不碎手心中的鸡蛋。

平时，一个鸡蛋，只要轻轻一磕，就能把它磕碎，为什么握在手心里的鸡蛋，使尽全身力气去握，也握不碎呢?

朋友说，平时我们磕一个鸡蛋，把目标集中到鸡蛋的一个点上，看似用的力量小，但目标一集中，作用在鸡蛋上的力也就大了;而把鸡蛋握在手心，手掌几乎包住了整个鸡蛋，我们的握力分散在鸡蛋的整

个面上，看似用的力量大，但力量一分散，作用在鸡蛋上的力也就小了，最后，我们使出的全身力气，连一层薄薄的蛋壳也突破不了。

看来，很多障碍，不是来自障碍的本身，而是来自我们突破障碍的错误方法。