廖燕的诗词《粤王台怀古》注释及赏析

《粤王台怀古》

粤峤犹存拜汉台，东南半壁望中开。

命归亭长占王业，人起炎方见霸才。

日月行空从地转，蛟龙入海卷潮回。

山川自古雄图在，槛外时闻绕电雷！

注释

[1]粤王台：即越王台，赵佗所建。秦亡，赵伦自立为南越武王。汉高祖刘邦统一天下，封赵佗为南越王。吕后时，赵佗又自立为南越武帝。汉文帝时，赵佗接受汉使陆贾的劝告，上书称臣。

[2]粤峤：峤（qiáo），尖而高的山。粤峤，同“穗”岭，即广州的山，指越秀山。

[3]拜汉台：指越王台。因赵佗终于归顺汉朝，故说拜汉。

[4]“东南”句：东南半壁，即东南的半壁山河，此指岭南。这句说，（登台远望）东南半壁山河全部展现在眼前。

[5]“命归”句：命，命运；亭长，指刘邦，因刘邦参加农民起义前曾任泗水亭长。这句说，命远注定要归刘邦得占王业，统一天下。

[6]“人起”句：人：指赵佗；炎方，南方。这句说，赵佗崛起于南方，也显示出有称霸一方的才能。

[7]“日月”句：这句说，日月在天空运行，是从地下转过来的。日月，暗合“明”字。隐括含意是：抗清斗争还在继续，复明仍有希望。

[8]“蛟龙”句：这句说，蛟龙入了大海，还会随着潮水卷回。这句是上句的同义反复，隐括含意是：失败的抗清势力还会复炽，希望有朝一日，局势会出现转机。

[9]“山川”句：山川，此代指中国。这句说，中国有雄图大志的人，自古至今，相传不绝。

[10]“槛外”句：槛（jian），栏杆。这句说，（越王台）栏杆之外，时有电光缭绕，雷声不绝。共隐括的含意，是借用《易经》丰卦所说：“雷电皆至，丰。”因为雷的威力大，电能产生光明，而雷电并至，故说“丰”（盛大）。

扩展阅读：廖燕的简介

廖燕（公元1644－1705年），初名燕生，字柴舟，曲江人。清初具有异端色彩的思想家、文学家，因一介布衣，既无显赫身世，又乏贤达奥援，所以生前死后，均少人知。待道光年间，阮元主修《广东通志》，其集已难寻觅。他一生潦倒，在文学上却颇有成就。十九岁时补为秀才，在武水西筑“二十七松堂”潜心经史，攻古文词。

廖燕著述颇丰，收辑为《二十七松堂集》，共十卷，包括论、辩、说、记、序、文、尺牍、传、墓志铭、杂著、疏、书后、词、诗等。共计文370篇（含卷一自序），诗551首。代表作是《金圣叹先生传》。廖燕多才多艺，善草书，如古木寒石，能戏曲。

廖燕的散文充满强烈的批判社会的精神：对程朱理学，他持批判态度，揭露统治者“以梦愚天下后世”；对科举制度，也持批判态度，认为这套制度是为统治者钳制思想言论；他呼吁文章用世，提出布衣与人主平等，这在当时是非常可贵的。他的人物传记往往能写出传主的精神气质；山水游记情景结合，表现自己的个性；小品文随心所欲，纵横自如。他对自己文章与统治者的矛盾有充分的认识，并看到这是才是他所追求的价值所在：“不遇之文，其文必佳，……佳者必传，是天将传吾文也。”近代以来，廖文的思想内涵越来越受研究者的重视。

廖燕也使清代岭南散文进入更高境界。其中“杂著”载杂剧《醉画图》、《镜花亭》、《诉琵琶》、《续诉琵琶》等四种。其中《诉琵琶》是廖燕传奇中思想性、艺术性的作品。