![《礼记》礼记·礼器]( "《礼记》礼记·礼器")
- 礼器是故大备，大备，盛德也。礼释回，增美质，措则正，施则行。其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。故君子有礼，则外谐而内无怨。故物无不怀仁，鬼神飨德。先王之立礼也，有本有文。忠信．礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。礼也者，合...
- 30715
![《礼记》礼记·丧服小记]( "《礼记》礼记·丧服小记")
- 斩衰括发以麻，为母括发以麻，免而以布，齐衰恶笄以终丧。男子冠而妇人笄，男子免而妇人髽。其义：为男子则免，为妇人则髽。苴杖，竹也；削杖，桐也。祖父卒，而后为祖母后者三年。为父母长子稽颡，大夫吊之，虽缌必稽颡。妇人为夫与长子稽颡，其余则否。男主必使同姓，妇主必使异姓。为父后者，为出母...
- 21990
![《礼记》礼记·明堂位]( "《礼记》礼记·明堂位")
- 昔者周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依南乡而立。三公，中阶之前北面东上，诸侯之位，阼阶之东西面北上，诸伯之国，西阶之西东面北上，诸子之国，门东北面东上，诸男之国，门西北面东上，九夷之国，东门之外西面北上，八蛮之国，南门之外北面东上，六戎之国，西门之外东面南上，五狄之国，北门之外南面东上，九...
- 16590
![《礼记》礼记·坊记]( "《礼记》礼记·坊记")
- 子言之：“君子之道，辟则坊与？坊，民之所不足者也。大为之坊，民犹踰之。故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。”子云：“小人贫斯约，富斯骄，约斯盗，骄斯乱。礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也，使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上。故乱益亡。”子云：“贫而好乐，富而好...
- 17302
![《诗经和礼记》读后感]( "《诗经和礼记》读后感")
- 当细细品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不写一篇读后感记录下呢？那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的《诗经和礼记》读后感，希望对大家有所帮助。《诗经和礼记》读后感1最近，我在看一本名为《红楼梦》的书，这可是中国四大名著之一，十分有名！我读...
- 9312
![礼记读后感]( "礼记读后感")
- 当看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家整理的礼记读后感，希望能够帮助到大家。礼记读后感1我最喜欢的是《礼记》，它时时刻刻的都在提醒着我做一个正直的人，要学会去从别人的角度去想，发现...
- 24848
![礼记学记读后感精选6篇]( "礼记学记读后感精选6篇")
- 当品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编为大家收集的礼记学记读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。礼记学记读后感1《礼记·学记》开篇说得好“建...
- 25616
![礼记读后感(12篇)]( "礼记读后感(12篇)")
- 当仔细品读一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编整理的礼记读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。礼记读后感1书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不...
- 20314
![《礼记》礼记·乐记]( "《礼记》礼记·乐记")
- 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变。变成方谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声焦以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其...
- 23262
![《礼记》礼记·昏义]( "《礼记》礼记·昏义")
- 昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。父亲醮子而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外，婿执鴈入，揖让升堂，再拜奠鴈，盖亲受之于父母也...
- 15427
![《礼记》礼记·学记]( "《礼记》礼记·学记")
- 发虑宪，求善良，足以谀闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。兑命曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！虽有嘉肴弗食，不知其旨也；虽有至道弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。...
- 7821
![《礼记》礼记·郊特牲]( "《礼记》礼记·郊特牲")
- 郊特牲而社稷大牢。天子适诸侯，诸侯膳用犊；诸侯适天子，天子赐之礼大牢。贵诚之义也。故天子牲孕弗食也，祭帝弗用也，大路繁缨一就，先路三就，次路五就，郊血，大飨腥，三献爓，一献孰，至敬不飨味，而贵气臭也。诸侯为宾，灌用郁鬯，灌用臭也。大飨尚腶修而已矣。大飨君三重席而酢焉。三献之介，君专...
- 31045
![礼记读后感集锦12篇]( "礼记读后感集锦12篇")
- 品味完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，为此需要认真地写一写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编整理的礼记读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。礼记读后感1《礼记》少不了的便是礼，“礼”包罗了万象，将所有的一切都规范在一个法度内，小至言...
- 2974
![礼记读后感(汇编12篇)]( "礼记读后感(汇编12篇)")
- 读完一本名著以后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候抽出时间写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编帮大家整理的礼记读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。礼记读后感1书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学...
- 6705
![礼记大学读后感范文]( "礼记大学读后感范文")
- 在阅读完一本名著以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，写一份读后感，记录收获与付出。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的礼记大学读后感范文，希望能够帮助到大家。礼记大学读后感范文篇1我这个人不喜欢看书，特别是那种很厚的书，看几页就不想看了。可是，现在在大学...
- 18177
![《礼记》礼记·奔丧]( "《礼记》礼记·奔丧")
- 奔丧之礼，始闻亲丧，以哭荅使者尽哀。问故，又哭尽哀。遂行，日行百里，不以夜行。唯父母之丧，见星而行，见星而舍。若未得行，则成服而后行。过国至竟哭，尽哀而止。哭辟市朝，望其国竟哭。至于家，入门左，升自西阶，殡东，西面坐，哭尽哀。括发袒，降堂东即位，西乡哭，成踊，袭绖于序东，绞带反位，拜宾成踊。...
- 27319
![《礼记》礼记·三年问]( "《礼记》礼记·三年问")
- 三年之丧，何也？曰：称情而立文，因以饰群，别亲疏贵贱之节，而弗可损益也。故曰：无易之道也。创钜者其日久，痛甚者其愈迟。三年者，称情而立文，所以为至痛极也。斩衰，苴杖，居倚庐，食粥，寝苫，枕块，所以为至痛饰也。三年之丧，二十五月而毕，哀痛未尽，思慕未忘，然而服以是断之者，岂不送死有已、复生有节...
- 18513
![《礼记·大学》读后感]( "《礼记·大学》读后感")
- 认真读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，为此需要认真地写一写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编帮大家整理的《礼记·大学》读后感，希望能够帮助到大家。什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古...
- 15354
![《礼记》礼记·丧服大记]( "《礼记》礼记·丧服大记")
- 大敛布绞，缩者三，横者五，布紟二衾，君大夫士一也。君陈衣于庭，百称，北领西上。大夫陈衣于序东，五十称，西领南上。士陈衣于序东，三十称，西领南上。绞紟如朝服，绞一幅为三，不辟紟五幅，无紞。小敛之衣，祭服不倒，君无襚，大夫士毕主人之祭服，亲戚之衣受之，不以即陈。小敛，君大夫士皆用复衣复衾。大...
- 9465
![《礼记·大学》读后感（精选20篇）]( "《礼记·大学》读后感（精选20篇）")
- 当阅读了一本名著后，你有什么体会呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编整理的《礼记·大学》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。《礼记·大学》读后感1欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲...
- 13387
![《礼记》礼记·大传]( "《礼记》礼记·大传")
- 礼不王不禘，王者禘其祖之所自出，以其祖配之。诸侯及其大祖。大夫士有大事，省于其君，干祫及其高祖。牧之野，武王之大事也，既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室，遂率天下诸侯，执豆笾，逡奔走，追王大王亶父、王季历、文王昌，不以卑临尊也。上治祖祢，尊尊也。下治子孙，亲亲也。旁治昆弟，合族以...
- 18406
![《礼记》礼记·缁衣]( "《礼记》礼记·缁衣")
- 子言之曰：“为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。”子曰：“好贤如缁衣，恶恶如巷伯，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。大雅曰：‘仪刑文王，万国作孚。’”子曰：“夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格心；教之以政，齐之以刑，则民有遯心。故君民者，子以爱之，则民亲之，信以结之，则民不倍，恭以莅之，则民有...
- 20926
![《礼记》礼记·王制]( "《礼记》礼记·王制")
- 王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯，曰附庸。天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子男，天子之元士视附庸。制农田百亩，百亩...
- 8473
![《礼记》礼记·表记]( "《礼记》礼记·表记")
- 子言之：“归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。”子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。甫刑曰：敬忌而罔有，择言在躬。”子曰：“裼袭之不相因也，欲民之毋相渎也。”子曰：“祭极敬，不继之以乐；朝极辨，不继之以倦。”子曰：“君子慎以辟...
- 25249
![《礼记》礼记·大学]( "《礼记》礼记·大学")
- 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物...
- 23076
言语馆
