![《论语》是非辨析之，学而篇二]( "《论语》是非辨析之，学而篇二")
- 【原文】‘⒈２’有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”【译文】有子说：“如果一个人孝顺父母顺从兄长，就很少会去犯上；一个人不喜欢犯上，反而去作乱的几乎没有。君子要善于抓住根本，根本抓住了许多问题就...
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![《论语》是非辨析，为政之十九]( "《论语》是非辨析，为政之十九")
- 【原文】‘⒉19’哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”【译文】鲁哀公问：“怎样才能使民服呢？”孔子说：“让公正压制着错误，民就会服；让错误压制着公正，民就不服。”【评析】“公正严明”是中国传统思想的一个重要的组成部分，也是老百姓几千...
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![《论语》是非辨析之，学而篇十二]( "《论语》是非辨析之，学而篇十二")
- 【原文】有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”【译文】有子说：“只有符合正义的承诺才能兑现，只有符合礼节才能不让自己受辱，做到了以上两点才能让人觉得可亲可敬。”【评析】这一段话反映了儒家思想的一个重要原则，也就是说，虽然儒家非常强调...
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![可以说“截止目前”吗]( "可以说“截止目前”吗")
- 问：可以说“截止目前”吗？答：这种说法是把“截止”跟“截至”搞混了。“截止”表到某个时间停止，强调“停止”；“截至”表停止于某个时间，强调“时间”。从用法上说，两者有明显区别。“截至”后面须带时间词语（做宾语）。例如：截至目前截至昨天截至5月13日截至本月底“截止”不能带...
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![“环保”不能“治理”]( "“环保”不能“治理”")
- “环保”,是名词性偏正结构的词组“环境保护”的简称。虽然“环境保护”这个词组出现时间不长但使用频率极高,现在己演变为“环保”这个名词,其语素间仍然是偏正关系,中心语素是“保”。在2001年4月15日央视“实话实说”节目中,主持人多次说道:“治理环保,要靠大家。”在...
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![猥琐是什么意思]( "猥琐是什么意思")
- 猬琐，读作（wěisuǒ)，词典解释有两个义项：１.(容貌、举止)庸俗不大方２.（身材）不魁梧;短小为便于大家理解，作一阐释：１.猥琐一般用于形容男人，不能用于女人。２.猬琐是贬义词，指男人因身材或举止给人的感受很糟糕。用口语就是“男人长得不壮阳，行为举止没有阳刚之气”。３.在指人的形象时，很多...
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![闻名是什么意思，闻名的闻是什么意思？]( "闻名是什么意思，闻名的闻是什么意思？")
- 一、词语解释闻名（wénmíng）是偏正式短语，动词，有两个意项，一是“听到名声”的意思，例如：“闻名不如见面”；还有一个是“著名，有名”的意思，比如“举世闻名”。二、闻名中闻字的意思闻名的闻是什么意思呢？这要根据具体的句子来分析。以下词句中的闻，分别是“听到”和“有名”的意思...
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![“必须”与“必需”用法详解]( "“必须”与“必需”用法详解")
- 大家在平时写作中，经常会用错必须”与“必需”，主要原因是同学们对这两个词的词义了解出现差错，望文生义，下面我们就这一组最常见的误用词语进行分析。希望大家多借鉴。一、相同点：１.读音相同。“必须”与“必需”发音都是“bìxū”２.意义相近。“必须”与“必需”都含有“一定...
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![《论语》是非辨析，为政之六]( "《论语》是非辨析，为政之六")
- 【原文】‘⒉６’孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“孝顺父母，最重要的一点是不要让父母生病。”【评析】对于这句话的解释，有人说是“父母最担心子女会生病。”因此民间也有“保重自己的身体就是孝顺父母”的说法。个人觉得那样的...
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![《论语》是非辨析，为政之七]( "《论语》是非辨析，为政之七")
- 【原文】‘⒉７’子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”【译文】子游问什么是孝顺，孔子说：“今天许多人认为孝顺就是能赡养父母，但是如果不尊敬父母，那么赡养父母与饲养狗马有什么不同呢？”【评析】从这句话中，我们可以看到，在孔子的时代，人们对孝顺...
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![趣谈成语“乱七八糟”]( "趣谈成语“乱七八糟”")
- “乱七八糟”是一个大家都很熟悉的成语。现实生活中，它的使用频率也很高。通常，人们都是从字面上的“乱”、“糟”来理解成语的意思。按字典的解释，“乱”是“没有秩序，没有条理”之意；“糟”，本指“做酒剩下的渣子”，后也常指“把事情办坏”。一般的现代成语词典，也把“乱七八糟...
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![容易读错音调的字]( "容易读错音调的字")
- 我们常听到把“压轴戏”的“轴”字误读成阳平声，把“连累”的“累”误读成去声，把“霓裳羽衣”的“裳”错读成shang,把“腈纶”错读成qinglun,等等。可见语音之规范化是永远的进行时。作为使用汉语的人特别是在校的老师和学生以及从事具有示范性和影响性职业的人员应该把读...
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![空穴来风到底何意？]( "空穴来风到底何意？")
- 空穴来风有了洞穴才进风。比喻乘隙而入。常指某种消息或谣言的传布不是完全没有原因的。穴:洞，孔。战国(楚)宋玉<<风赋>>:"臣闻于师，枳句(gou，第一声，弯曲义)来巢，空(通"孔'')穴来风''。唐代百居易<<初病风诗>>:"朽株难免蠹，空穴易来风''。大多数媒体在用这个成语时往...
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![中国各省及自治区名称历史由来和变化]( "中国各省及自治区名称历史由来和变化")
- 山东：以在太行山之东而得名。唐大部分属河南道；宋设京东路，后分京东东、西路；金更名山东东、西路，为山东得名的开始；元设山东东西道；明置山东省，后改山东布政使司；清改山东省，省名至今未变。山西：以在太行山之西而行名。唐大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北、南路；元设山西河东道，为...
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![字幕“垃圾”当消除]( "字幕“垃圾”当消除")
- 时下，许多影视剧附有对话字幕，这对于帮助聋哑观众看懂剧情和普通观众听懂方言具有重要作用，体现了制作者对观众的服务意识和人文情怀。美中不足的是一些字幕的错别字特别多，例如“那”、“哪”混用，“他”、“她”、“它”不分，“症状”写成“症壮”，“反映”写成“反应”，“蒙蔽...
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![汉字趣编（之二十）四]( "汉字趣编（之二十）四")
- “创造诸神和人类的神圣的数啊！愿你赐福我们！啊！圣洁的、圣洁的四啊！你孕育着永流不息的创造源泉！因为你起源于纯洁而深奥的1，渐渐达到圣洁的四，然后走出圣洁的十，它为天下之母，无所不容，无所不包，首出名世，永不偏倚，永不倦怠，成为万物之锁钥”。这就是毕达哥拉斯学派对“圣四”的祷文，...
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![粘结性强还是黏结性强]( "粘结性强还是黏结性强")
- 土壤的粘结性强—→土壤的黏结性强【结论】前者是错误的，而后者是正确的。【说法】汉字规范的多次调整，是“粘”与“黏”使用混乱的根本原因。1955年文化部和文改会发布的《第一批异体字整理表》把“黏”作为“粘”的异体字处理了。文化部和文改会1965年《印刷通用汉字字形...
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![“琵琶”与“枇杷”]( "“琵琶”与“枇杷”")
- 明朝文人沈石田有一次收到友人送来的一盒礼物，并附有一信。信中说：“敬奉琵琶，望祈笑纳。”他打开盒子一看，却是一盒新鲜枇杷。沈石田不禁失笑，回信给友人说：“承惠琵琶，开奁（ｌｉáｎ）视之：听之无声，食之有味。”友人见信，十分羞愧，便作了一首打油诗自讽：“枇杷不是此琵琶，只怨当年识字差。若...
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![“以为”和“认为”有什么不同]( "“以为”和“认为”有什么不同")
- 问：如何区分“以为”和“认为”？以下两句话该用“以为”还是“认为”？1、你不要（）我是为他们伤心，我是为他们骄傲！2、我们（），一个领导干部，应该把人民利益放在第一位，而不应以权谋私。答：“认为”表示肯定的看法和判断，语气肯定，也比较郑重。“以为”语气不大肯定，也比较随便。“认为”可...
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![“100多”这样的写法可以吗]( "“100多”这样的写法可以吗")
- 问：请问，“100多”这样的写法可以吗？答：最好写成“一百多”。根据《出版物上数字用法的规定》，用“几、多、余、左右、上下、约”等表示的约数，一般要跟汉字的数字连用。另外，如果上下文都是阿拉伯数字，为保持局部体例一致，表约数时，可以用阿拉伯数字。...
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![《论语》是非辨析，为政之十四]( "《论语》是非辨析，为政之十四")
- 【原文】‘⒉１４’子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【译文】孔子说：“君子团结而不搞小圈子，小人搞小圈子而不团结。”【评析】孔子在这里将团结和搞小圈子区别开来，我觉得是非常值得赞赏的。事实上儒家思想在流传的过程中，往往混淆了团结与搞小圈子的区别，最典型的就是桃园三...
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![《论语》是非辨析，为政之二]( "《论语》是非辨析，为政之二")
- 【原文】子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”【译文】孔子说：“如果用一句话来概括这三百首诗，就是‘思无邪’。”【评析】关于“思无邪”，历来有许多不同的解释，一般解释为“思想纯真”。我想这句话只是孔子对诗经的个人评价，是否准确，怎样解释对于儒家思想来说都无关紧要...
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![流入内地的港澳台词语]( "流入内地的港澳台词语")
- 近几年来，流入内地的港澳台词语可以分为两类：一类是以共同的文化背景、思维方式、认知条件为基础的词语，例如：草根（平民百姓）、人蛇（非法偷渡者）、牛肉干（夹在车窗上的违章罚单）、红衫鱼（百元港币）、垃圾虫（乱扔垃圾的人）、私隐（隐私）。一类是能为不同地域的使用者所理解、所接受的新生事...
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![汉字趣谈（之二十二）六]( "汉字趣谈（之二十二）六")
- 在民间，常说三、六、九这些日子好，出门顺。以前，中国各民族掀起为十一届亚运会捐款的热潮，有人寓意深刻地捐赠“六元六角六分”，诚恳祝愿我国第一次亚运会一切顺利，获得成功。有的圣经解释家认为，六和二十八是上帝创造世界时所用的基本数字，他们指出，创造世界花了六天，二十八天则是...
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![《论语》是非辨析，为政之十八]( "《论语》是非辨析，为政之十八")
- 【原文】‘⒉18’子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”【译文】子张向孔子讨教做官的秘诀，孔子说：“多请示、少怀疑、少说话，就能少犯错误。多看、少质疑、少做事，就能少后悔。少犯错误少后悔，官自然就做得稳了。”...
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言语馆
