出与入作文

在日常学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家收集的出与入作文，欢迎阅读与收藏。

出与入作文1

怎样读书最有效果？作为青年，却没苦心思索过此问题。阅读经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”最为关键。南宋陈善云：“读书须知出入法。用得亲切，此是入书法；用得透底，此是出书法。”此论表明读书之精髓所在。

读书之“入”，来读书应全身融入，且对其进行研究与探索。读者通过文字去感悟作者内心以其心灵对话。这就是阅读之“入”，此过程实现了双方心灵的契合。

叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着做读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才能和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”故此为是“入书”之妙诀。陶渊明在《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山。”细细品味，因采菊而见南山，境与意会，此句最有妙处。最能体现出它的悠然自得。从“悠然”来解读诗人的因见南山而抒发情感是不期而遇。而心与南山融为一体，则显得悠然自得。笔者认为，此乃全诗之“入”。

在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。如读李清照的《武陵春》，开始并不明白“日晚倦梳头”，“欲语泪先流”。二者为后文展写而抒发情感的细节有何用意，后经反复思索，终领悟到是作者以二者有外在形为具体表达内心的浓重哀愁。这也证明了一句俗语：“书读百遍，其意自现。”

朱熹认为，“继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”其意为阅读应细嚼慢咽，学会思索和揣摩。

阅读之“出”，乃读书应站在最高层次，对所读之书作出分析判断，能从新的角度进行评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要拉开距离，不要“入”书过度，要敢于从书本中走出来。这样读书，方可避免：“是别人在代替我们的思想，我只不过是在反复重复别人的.思想活动而已。”这样，方可读后解其意，知其旨，更其也，才真正做到“用得透底”。

鲁迅在早年从医，曾一度认为就医可救人。在此之后，他赴日本留学，在生活中发现，“中国百姓需要拯救的不是他们的身体，而是他们的大脑。”以至于最后他放弃从医，而是将思想转触于笔尖上。他创作伊始，唤醒国人，激励国人。以此摒弃思想上的旧识，旧观点。他的这段经历和思想转化过程。对于阅读之“出”，怎样“用得透底”很有启示意义。

读书，要入得去，也要出得来。书呆书呆，呆就呆在钻进牛角尖里，读而不化，成为书奴，书蠧，两脚书橱，也不由得有“百无一用是书生”残酷说法。“纸上得来终觉浅，皆知此事要躬行。”“镜花雪夜终虚话”，乃指读书需将理论以实践相结合，方能让读书真正达到有用的目的。

阅读，要“入”，也要“出”。不能“入”，则无法融入阅读，不能“出”，则失去阅读的价值与意义。

既能“入”，又能“出”，方才能使读书最有效果。

出与入作文2

王国维在《人间词话》中有这样一段论述：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之；入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”

从这段话中，我们不仅能看出这位国学大师独特的为文之道，而且能感悟到其中深蕴的人生智慧：人而为事，出能观之，方能立于不败之地。

所谓“入”，也就是我们常说的“钻进去”。做事时全身心的投入是必要的，这样才能保证我们成事的决心和做事的效率。而浮于表层正是成功的死敌，浅尝辄止的结果是使我们象寓言里的那只鼹鼠，门门懂却样样瘟，终究做不好一件事。

有一个故事大家都不会陌生，说的是罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。从这件事中，我们不难看出罗丹对工作的投入到了何等程度，他“钻进去”工作，竟忘掉了整个世界。后来茨威格回忆说，那天他在罗丹工作室学到的比在学校学到的东西还多。这种“入”的境界和知识同样重要。纵观古今，大凡成事者无不有“入”的决心。“入”才有王羲之写完的18缸墨水，“入”才有玄奘取经跋涉几万里的行程，“入”才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。有了“入”，一切才有成功的可能。

当然，这里所说的“入”并不代表一味蛮干，而是要与“出”相协调的。

苏轼的《题西林壁》中有这样一句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句诗对“出”的必要作了最好的阐释。我们做事是由主观意识起着主导作用，而人的想法谁也不能保证不出一丝纰漏。荀子曰“智者干虑，必有一失”，当我们出现失误时，如果不能及时纠正，就可能误入歧途，等我们醒悟过来时，也只能哀叹“一失足成千古恨”了。所以，在做事为人时，跳出主观的圈子，从旁观者的角度审视自己是很重要的，这样才能使我们少犯错误。

英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的'努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。

有人说，我们不能决定生命的长度，却能增加它的深度；我们不能改变生命的数量，却能提高它的质量。我们要把握好“入”和“出”，用“入”来增加人生的深度，用“出”来提高生命的质量，出入之间，创造成功的人生。

出与入作文3

王国维在《人间词话》中有这样一段论述：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”

从这段话中，我们不仅能看出这位国学大师独特的为文之道，而且能感悟到其中深蕴的人生智慧：人而为事，出能观之，方能立于不败之地。

所谓“入”，也就是我们常说的“钻进去”。做事时全身心的投入是必要的，这样才能保证我们成事的决心和做事的效率。而浮于表层正是成功的死敌，浅尝辄止的结果是使我们像寓言里的那只鼹鼠，门门懂却样样瘟，终究做不好一件事。

有一个故事大家都不会陌生，说的是罗丹在工作时差点把他的.客人茨威格锁在工作室里。从这件事中，我们不难看出罗丹对工作的投入到了何等程度，他“钻进去”工作，竟忘掉了整个世界。后来茨威格回忆说，那天他在罗丹工作室学到的比在学校学到的东西还多。这种“入”的境界和知识同样重要。纵观古今，大凡成事者无不有“入”的决心。“入”才有王羲之写完的18缸墨水，“入”才有玄奘取经跋涉几万里的行程，“入”才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。有了“入”，一切才有成功的可能。

当然，这里所说的“入”并不代表一味蛮干，而是要与“出”相协调。

苏轼的《题西林壁》中有这样一句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这句诗对“出”的必要作了最好的阐释。我们做事，主观意识起着主导作用，而人的想法谁也不能保证不出一丝纰漏。荀子曰“智者干虑，必有一失”。当我们出现失误时，如果不能及时纠正，就可能误入歧途，等我们醒悟过来时，也只能哀叹“一失足成千古恨”了。所以，在做事为人时，跳出主观的圈子，从旁观者的角度审视自己是很重要的，这样才能使我们少犯错误。

英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是这样?常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做。要知道，事后再多的悔恨也于事无补。我们应该从做事中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。

有人说，我们不能决定生命的长度，却能增加它的深度；我们不能改变生命的数量，却能提高它的质量。我们要把握好“入”和“出”，用“入”来增加人生的深度，用“出”来提高生命的质量，在出入之间，创造成功的人生。

出与入作文4

看了王国维的《人间词话》中的一则文字，入乎其内，故能写之．出乎其外，故能观之．入乎其内，故有生气．出乎其外，故有高致。颇有感触。

入乎其内，故能写之．我有时会想当然的不喜欢一些人，不喜欢她们的打扮，不喜欢她们的穿着，甚至鄙视他们。直至一天，一个同学告诉我说，“只是你不了解他们．”说的也是啊，我不了解他们，就没有对他们下判断的权利，更是没有妄加菲薄能力。当我第一次看见王国维这句话时，我就记起了这一件事。现在我对这句话的解析是：当你还不认识，或者还不了解一个人的时候，就不要对他过早的下定论。你只有了解他，进入他的世界，才能写他。

而“出乎其外，故能观之．”他让我记起曾经看到过的一个故事，讲每个人之间都应存有一定的自我空间和一定的距离，每一人都有属于自己的秘密，都有不为人知的一面。比如说：家长对孩子不能过度的苛求，没有给孩子一定的空间活动的话，在孩子的肩上，要扛的负担就更多啦！那代沟问题自然而然就出现了。另一个例子：如果两个恋人之间，靠的距离太近，对任何事情都到刨根问底的话，那两个人活着就太累了。如果不能把握这一尺度的话，也许两人都会受伤。不要让爱成为负担！所以凡事都留一点空间给别人，那样才能更好的了解他，观察他。

入乎其内，故有生气．那天看见幼儿园的小朋友们在院子里玩老鹰捉小鸡，我站在墙角看他们玩，只觉得自己一个人站在那里好傻啊。有事没事地踢一下墙根，真是没趣！不过还好我妹妹的小手拉拉我，示意让我和他们一起玩，我似乎找到儿时的乐趣，玩得不亦乐乎！只记得我们玩得很晚，直到妈妈叫我们吃饭，小朋友们都走了，我才意识到一天就过去，真是好快啊！看到花开不是为了花谢，而是为了欣赏，去欣赏他，去爱护她，进入花的海洋，呼吸花的空气，这样你才会感受他所有的生气。只有当你融入到一个世界，才能体会一个世界的乐趣！

出乎其外，故有高致。看过《孤独漫步者的思想》，喜欢上那位思想者，《孤独漫步者的思想》作为这一位追求真理．超越时代的作家的绝笔，给了我们读者一个生机的大自然，他的心灵高度令人敬仰。最初时，此文以卢梭控告世人沆瀣一气．阴谋迫害自己开篇，到怀着深情，追忆年轻时代在华伦夫人身边的`到的“纯净．丰盈的幸福”后突然中断。卢梭如此大的转变，恐怕没人能做到吧。她渐渐看淡生活的评价，而更注重思想，自然。他从生活中跳出来，因而有了前人未有的思想。如果人人能看破这一点，心灵必定有一次大的提升，故有高致。

适当的把握出与入，能更好的完成人生的课题！