《虎鈐經》賞析

《虎鈐經》

中國宋代著名兵書。北宋吳郡（今江蘇吳縣）人許洞,歷四年於景德元年(1004)撰成，凡20卷，210篇，共論210個問題。許洞曾任雄武軍推官、 均州參軍等職。該書現存明嘉靖刊本及清《四庫全書》等刊刻本。

《虎鈐經》以上言人謀，中言地利，下言天時為主旨，兼及風角占候、人馬醫護等內容。許洞認為天、地、人三者的關係應是“先以人，次以地，次以天”（《虎鈐經》，明刊本，下同），重視人（主要是將帥）在戰爭中的作用。要求將帥應“觀彼動靜”而靈活用兵，做到“以虛含變應敵”。儘管天時有吉凶，地形有險易，戰勢有利害,如能吉中見凶、凶中見吉,易中見險、險中見易，利中見害、害中見利，就能用兵盡其變。他還認為，要取勝須“以糧儲為本，謀略為器”。未戰之前要“先謀”：欲謀用兵，先謀安民；欲謀攻敵，先謀通糧；欲謀疏陳，先謀地利；欲謀勝敵，先謀人和；欲謀守據，先謀儲蓄；欲謀強兵，先謀賞罰等。既戰之後，一要善於“奪恃”：奪氣、奪隘、奪勇等；二要善於“襲虛”：以佯動、誘敵擊其虛；三要“任勢”：乘機擊敵懈怠，設伏擊敵不意，乘勝擴張戰果等。還強調“逆用古法”，“利在變通之機”。該書在體例上,分類編排，按類闡述,彙集的與軍事有關的天文、曆法、記時及識別方位等知識，有許多為過去兵書所少有。此外，還彙集了不少陣法，並創造了諸如飛鶚、長虹等陣。但書中天人感應等荒誕迷信之談，則不可取。

“虎”為“虎符”，即“兵符”，“鈐”即“鎖鑰”，《虎鈐經》即為開啟兵符鎖鑰之書，掌兵權者應備之經。許洞撰。共二十卷、二百一十論。該書始撰於宋太祖建隆二年（961年），完成於宋真宗景德元年（1004年）。現存有明嘉靖刊本及清《四庫全書》等刊刻本。

《虎鈐經》吸收了《孫子》和《太白陰經》的精華，使之更加通俗易懂；根據天時人事的變化加以推衍，既祖述古人，又有作者的見解。其中奇謀詭道，凡適於兵家需要，就廣為蒐羅，不受“六經”的束縛。該書上言人謀，中言地利，下言天時，兼及風角占候、人馬醫護等內容。

許洞認為天、地、人三者的關係應是“先以人，次以地，次以天”。首先強調人在戰爭中的地位和作用。要求將帥應“觀彼動靜”而靈活用兵，做到“以虛、含、變應敵”。他指出，儘管天時有吉凶，地形有險易，戰勢有利害，如能吉中見凶，凶中見吉；易中見險，險中見易；利中見害，害中見利，就能用兵盡其變。他還認為，戰爭要以“糧為本，謀略為器”。謀略的運用必須在一定物質基礎之上，而謀略的運用本身就包括對軍用的謀劃等廣泛的內容：欲謀用兵，先謀安民；欲謀攻敵，先謀通糧；欲謀疏陣，先謀地利；欲謀勝敵，先謀人和；欲謀守據，先謀儲蓄；欲謀強兵，先謀賞罰等。在作戰的'實施過程中，要注意善於“奪恃”，包括奪氣、奪隘、奪勇等，即創造壓倒敵人的有利條件；要善於“襲虛”，即以佯動等手段，造成敵人的錯覺，使敵人失去主動，從而保證自己能主動採取行動。要善於“任勢”，乘敵懈怠攻擊；乘敵不意攻擊；乘勢擴張戰果等。許洞還主張要善於逆用戰法，不要把兵法原則看成僵死的教條，這樣才能收到出其不意之效，該書前五卷理論性較強，以後各卷均為具體戰法和古代行軍作戰的事宜，還包括天文、曆法、記時及方位識別等知識，都是其他兵書所罕見的。書中還記載了“六壬遁甲”、“風雲氣候”、“星辰日月”等迷信的東西，作者雖然也認為這些“遠於人事”，但世有流傳，也“不敢遺漏”，這是不足取的。

《虎鈐經》共有下列版本：明覆宋刻本、李盛鐸明刻本、明抄本、《範氏奇書》叢本、《四庫全書》叢本和《粵雅堂叢書》本。