哲理歷史勵志小故事

歷史上也有很多的哲理小故事，一起來看看吧。下面是本站小編給大家整理的哲理歷史勵志小故事，供大家參閱!

哲理歷史勵志小故事：高歡散財結客

北齊神武帝高歡，從洛陽城回家之後，就將家財全部散盡來結交四方的朋友。

他的一些親戚故舊們見到這樣，都很奇怪，問他道：“你為什麼要這樣做呢?”

高歡回答說：“我到了洛陽，看到京師的侍衛軍士，成群結隊地去焚燒將軍張彝的住宅，朝廷害怕動亂，竟然不聞不問。國家政事到了如此地步，未來的情勢可想而知，錢財怎麼可能永遠守得住呢?”

從此以後，高歡就立下了澄清天下的大志，後來成為東魏的丞相，位極人臣。

哲理點撥：天下許多壞事，都因為捨不得錢而發生;天下許多好事，都因為捨得錢而做成。要成大事者，就不要吝嗇錢財，今朝施予，以後收穫的更多。

哲理歷史勵志小故事：屠羊說拒賞

春秋時期，楚昭王喪失了國土，逃亡在外，屠羊說也跟著他一起逃亡。後來，楚昭王返回楚國，要獎賞當時跟隨他一起逃亡的人，賞賜到屠羊說時，他說：“當年大王喪失了國土，我也失去了殺羊的工作，現在大王返國，我也可以繼續殺羊。那我的爵祿已經恢復了，又有什麼可獎賞的呢?”

昭王聽說後，就傳令手下：“強制他接受!”

屠羊說卻回覆說：“大王失去楚國，不是我的過失，所以我不該接受懲罰;大王返回楚國，也不是我的功勞，所以我也不敢接受獎賞。”

於是昭王對手下說：“那麼，讓他來見我。”

屠羊說又說：“楚國的法律規定，必定要有重賞大功的人才得覲見，現在我的才智不足以保護國家，勇敢也不足以消滅敵人。吳國軍隊入侵郢都，我畏懼危難而躲避敵人，並不是有意追隨大王。現在大王要廢毀法約來召見我，這並不是我所希望傳聞於天下的事情。”

昭王對楚國將軍司馬子綦說：“屠羊說的地位雖然很卑賤，但他所說的義理卻很高深，你替我將他請來擔任三公的職位。”

屠羊說知道後說：“三公的職位，我知道比殺羊的鋪子高貴;萬鐘的俸祿，我知道比屠羊的報酬豐厚;但是，我怎麼可以貪圖爵位俸祿，而使我的國君得到濫賜的惡名呢!我不敢接受，希望回到我殺羊的鋪子裡去。”

屠羊說終究還是拒不接受封賞。

哲理點撥：若人人都覬覦不屬於自己的東西。那必然形成亂源，只有安分守己才能安定人心。

哲理歷史勵志小故事：私恩與公法

漢順帝某年，蘇章被任命為冀州刺史，他在審理積案的時候，發現收受賄賂的清河太守，正是他以前最要好的朋友。

一天晚上，蘇章備下酒菜，請來那位老朋友。兩人一邊喝酒，一邊暢敘舊情，十分歡樂。

這位清河太守的心裡，原來是15個吊桶打水，七上八下，摸不透蘇章對自己犯罪採取什麼態度，這下好像石頭落了地，他長噓一口氣，得意地說：“人家頭上只有一頂青天，獨獨我頭上有兩頂青天啊!”

蘇章正色說：“今晚我蘇孺文請你喝酒，是聊盡私人舊誼，明天冀州刺史開堂審案，卻是執行公理正法。”

第二天，蘇章正式開堂，果然對這個清河太守按刑進行了論處。

哲理點撥：在友情與正義之間發生矛盾時，要以維持正義為第一原則。

哲理歷史勵志小故事：剛正不阿的吳良

東漢時，齊國臨淄人吳良，剛開始的時候在地方上當一個很小的官吏。

有一年，過春節時，他和他的一些同僚一起去給太守拜年，其中有個叫王望的人，對太守極盡諂媚之言，說：“在我們這兒，多年來一直受到盜賊的騷擾，長期聽不到雞鳴犬吠的聲音。但自從你來到這個地方上任以後。五年以來，開闢了很多的土地，盜賊也都絕跡了，百姓每年都五穀豐登，這些都是您治理有方的結果，所以在過年的時候，我們大家都來給你拜年。”聽了他的話，同去的很多官吏都應聲附和。

只有吳良例外。他突然站起來對太守說：“王望是個奸佞小人，他說的全是諂媚之言，沒有一點根據，我們這個地方現在仍有不少的盜賊，老百姓生活貧困疲憊，完全不是王望所說的那樣!”

本來聽了王望的話，太守很高興，現在經吳良這麼一說，就立即收斂起笑容，覺得吳良說得有道理，賜給他禮物，後來又升了吳良的官。

有個叫王蒼的人，很敬重吳良的為人，就向當朝皇帝推薦他，說：“國家最重要的是得到治國之才，臣子最重要的也就是向國君推薦人才，吳良這個人敦厚固執，工作正直，為人廉潔，謹慎而恭敬，做什麼事都事必親躬，節儉而又安於貧窮，不貪財，不求利。正是國家所需要的啊!”

果然，直到晚年，吳良仍然堅持著一貫到底的氣節。

哲理點撥：做人要有氣節，吳良就是這樣一個有氣節的人，並且直到晚年仍然堅持不渝。平時，人們痛恨那些逢迎拍馬、諂媚弄權之人，所以，對於那些剛正不阿，一身正氣的人，就有了很大的敬意。

哲理歷史勵志小故事：晉獻公滅虞

春秋時期，晉獻公向虞國送上寶玉名馬，請求向虞國借路去討伐虢國。

虞國的大夫宮之奇對國君說：“俗話說，‘脣亡則齒寒’，虢國和虞國互為屏障，相互依存，並不是能互相把對方當成禮品送給別人。晉國現在可以從我們這裡借道把虢國滅掉，不久以後就可以把我們滅掉。”

虞國的國君卻說：“我與晉國是本家宗親，它是不會害我的。”

宮之奇解釋說：“本家宗親的關係是靠不住的。按理來說，晉國與虢國的關係比我們還要親近，但是結果怎麼樣呢?晉國還不是照樣要去消滅它!”

可是虞國國君還是聽不進去，他說：“我供給鬼神的祭品一向很豐富。我會得到鬼神的保佑的。”

宮之奇說：“鬼神並不完全滿足人的慾望，它是有所選擇與有所憑藉的，這種選擇與憑藉就是看一個人是否有德，然後才決定是否來保佑他。一個無德的人，神怎麼會來保佑他呢?沒有了德，百姓不會和睦，鬼神也不會接受他的供品。所以說，鬼神所憑藉的就是看人是否有德。進一步來說，晉國取得了虞國與虢國，他們推行德政，以此來祭祀鬼神。難道鬼神會不接受嗎?”

固執的虞公最後仍然沒有聽他的勸告，堅持給晉國借路。晉滅掉虢國後，回來時就順道攻打虞國，虞國國君只好牽著名馬、抱著玉璧前去投降。

哲理點撥：國家的長治久安，是需要統治者實行德政的，對於個人來說，也是如此。而現實生活中的一些人，不是修身養性，提高自己的道德情操，而是通過歪門邪道，甚至是求神拜佛來辦事，結果常常是事與願違。