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炎夏話荷更為雋永的風景線散文隨筆

炎夏話荷更為雋永的風景線散文隨筆

一到夏天,本來波光瀲灩的湖面,漸漸成了綠色的天下。一片片荷葉擠擠挨挨,層層疊疊一直伸向茫茫的遠方;一朵朵荷花在綠叢間亭亭玉立,在陽光下競相吐豔,大有“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”的韻味。無疑,荷花是炎炎夏日裡的一道最亮麗的風景線。

炎夏話荷更為雋永的風景線散文隨筆

人們總是喜歡賦予某些事物以獨特的涵義。比如竹子,其實體無非是枝幹和葉子,卻被視作挺拔灑脫,正直清高,清秀俊逸品貌的象徵。比如蘭花,被當作不因寒而委瑣,非獻媚以張揚,操守清雅,遺世獨立風範的意象。而荷花,則被完全神化、美化。

荷花的起源就與神有關。相傳,荷花原來是王母娘娘身邊的侍女,名叫玉姬。她見人間雙雙對對,男耕女織,十分羨慕,動了凡心。有一天,她在河神女兒蓬萊尼的陪伴下,來到杭州西子湖,在水中嬉戲。旖旎的風光,盡情的娛樂,竟使她流連忘炎夏說荷返,遲遲不歸。王母娘娘知道後惱羞成怒,用蓮花寶座將她“打入淤泥,永世不得再登南天”。從此,這位美麗的仙女便化身為風韻動人的荷花。

在佛教中有著神聖的意義。佛教有“花開見佛性”之說,這裡的花就是荷花即蓮花,無疑蓮花是佛性的象徵。因此,佛教中的許多事物都與蓮花相關。佛經中把佛教聖花稱為“蓮花”,把佛國稱為“蓮界”,把袈裟稱為“蓮服”,把和尚行法手印稱為“蓮蕖華合掌”,等等。釋迦牟尼佛出世時後,立刻在地上走了七步,竟步步生蓮。阿彌陀佛接引眾生往西方淨土,用的`是蓮花。觀音菩薩座下之物,也是蓮花。在佛教聖地,每每有池塘,必有蓮葉漂浮,荷花搖曳,散淡著幾分聖潔和禪意。

荷花始終以其特有的風姿傲立於群芳之中。春天裡,一泓碧水,幾簇蓮葉,“小荷才露尖尖角”,孕育著勃勃生機。夏天裡,田田荷葉層層疊翠,朵朵荷花鮮亮豔麗,“荷色羅裙一色裁”,充溢著豐潤繁茂。秋天裡,荷塘在“落日熔金,暮雲合璧”處沉寂,“荷葉半黃蓮子老”,斷莖殘梗飲著止水秋風,而荷香依然盤桓,久久不肯逸去。冬天裡,風嚎雪飄,百花萎謝消失,卻依然有荷葉在水中靜靜顫浮,參差不齊的箭桿在水中挺立,彷彿在堅守那份“留得殘荷聽雨聲”的執著和自尊不屈的節操。

喜歡荷花的美麗,人們幾乎把世上所有最美的名字都賜予了它。芙蓉、芙蕖、水華、菡萏、玉環、君子花、凌波仙子、水宮仙子、九月神花,等等,一個個亮麗的名字,如一頂頂璀璨的桂冠,在無形中閃發著迷人的光芒。還把農曆六月二十四日定為荷花的生日。在古代,每到這一天,無論是才子佳人,還是皇親貴胄都會湧向池邊。或駐足靜觀,細細品味,或繞池漫步,動中觀景,或議或吟或畫,歡愉之情從晨曦微露一直延續到夕陽西下,月上西樓。

荷花始終是文人墨客心中的青睞和鍾愛之物,不惜筆墨大讚其美。在他們的眼裡,荷花是美的象徵,是入文入詩入畫的絕好題材。古老的《詩經》中有“彼澤之陂,有蒲有荷”的真實敘述,屈原的《離騷》中有“集芙蓉以為裳”的浪漫想象。三國時期的著名文學家曹植在《洛神賦》以“灼若芙蕖出綠波”之美來形容他理想中的洛神,在《芙蓉賦》裡又以“覽百卉之英茂,無斯華之獨靈”之詞,把荷花比作水中靈芝,贊其高潔美麗。唐代詩人李白在《折荷有贈》一詩中,把荷花當作傳情之物,卻因“欲贈隔天遠”而“悵望涼風前”。宋代詩人孔平仲則把荷花比作美人,在他的《觀舞》中有“雲髻應節低,蓮步隨歌轉”的詩句。蓮步輕移,舞姿婀娜,一個絕色女子飄然而至。蓮一旦擬人化,便栩栩如生,楚楚動人。

在畫家的筆下,荷花更是美豔無比。宋代畫家吳炳畫過一幅著名的中國畫《出水芙蓉圖》,畫中僅一朵出水盛開的粉紅色荷花,花下以數片荷葉和三枝荷梗相襯,卻將荷花的雍容外貌和君子般的氣質表現得淋漓盡致。清代畫家唐艾,被人稱之為“唐荷花”,他的畫作《荷花圖》,擷取自荷塘一角,清清塘水,水草盪漾,荷葉上朵朵紅荷盛開怒放,呈現出盛夏荷塘一派蓬勃的景象。張大千被認為是中國畫史上“有數的畫荷大家”,欣賞荷花猶如欣賞美人。他的畫作《荷花》,畫面上片片荷葉交相掩映,舒捲飛舞,葉間湧出朵朵蓮花,或含苞或初綻或怒放,生機盎然,彷彿散發出陣陣清香,其愛荷之情躍然畫間。

文人愛荷,愛其外形的豔麗嫵媚,但更愛其內在韻致。宋代周敦頤有一篇寥寥一百餘字卻光照千秋短文《愛蓮說》。文中以擬人手法,通過與菊花、牡丹的對比,竭力讚揚蓮花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的高潔和質樸,“中通外直,不蔓不枝,香遠益清”的正直和芬芳,“亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉”的清高和端莊,稱蓮花為“花之君子者也”。也許是文人的清高正直秉性和所追慕的理想品格,與蓮的內在韻致有太多的契合點,因此,蓮花自然成了他們崇敬的物件和託物言志、勵志之物。李白自號青蓮居士,一生如“清水出芙蓉,天然去雕飾”。周敦頤自號蓮溪先生,其“人品甚高,胸懷灑落,”身上始終散淡著蓮的韻味。魯迅先生在青年時期曾寫過七律詩《蓮蓬人》:“掃卻膩粉呈風骨,褪卻紅衣學淡妝。好向濂溪稱淨植,莫隨殘葉墮寒塘”,表達了追慕蓮品,養成高貴品格的意願。荷花是文人的精神偶像,在他們的心裡始終都滋養著屬於自己的那株荷花。

炎夏池塘的美景總會悄悄消失,那些嬌豔美麗的荷花也會凋落枯萎得目不忍睹。而觀音菩薩座下的那些神奇的荷花,卻始終生意盎然,經久不謝,文人心中的荷花依然鮮豔嫵媚,清香嫋嫋。或許,這是一道亮麗在中國文化裡的比池塘荷花景色更為深邃、更為雋永的風景線。

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