楊慎的詩詞《臨江仙·滾滾長江東逝水》賞析

《臨江仙•滾滾長江東逝水》

明•楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

【賞析】

起首兩句，以滾滾而去的長江喻人類奔騰前進的歷史，氣勢恢巨集，境界闊達。然而，長江水是亙古不變的，人類的歷史卻是不斷在演進的。歷有多少，有多少成功人物，有多少失敗者，最終，他們都被歷史的長河帶走，不留下絲毫的痕跡。只有作為歷史見證者的青山和夕陽才是亙古長存的。“青山”和“夕陽”象徵著自然界和宇宙的亙古綿長，儘管歷史興亡盛衰、迴圈往復，但它們都不會隨之改變，而作為歷史的主角——人類，卻是代代變換，變得面目全非。

“白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風”兩句，展現了一個白髮漁樵的形象。他只著意於自然界的春風秋月，對人世的是非成敗已然看透，任它滄桑鉅變，任它滾滾流去。他只固守著一份寧靜與淡泊的情懷，在握杯把酒間笑看古今之事。一個“慣”字，體現了漁樵的超凡脫俗，同時也給人以莫名的孤獨與蒼涼感。其實，這位通曉古今的老者，也是作者的自我畫像。楊慎一生沉浮不定，歷盡了世態炎涼，看透了朝政的腐敗，寧願終老邊荒，也保持自己的高尚節操，他“慣看秋月春風”，把歷代興亡作為談資笑料以助酒興，體現出一種高潔的情操、曠達的胸懷。

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楊慎（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，初號月溪、升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金馬碧雞老兵等。四川新都（今成都市新都區）人，祖籍廬陵。明代文學家，明代三才子之首，東閣大學士楊廷和之子。

楊慎於正德六年（1511年）狀元及第，官翰林院修撰，參與編修《武宗實錄》。武宗微行出居庸關，上疏抗諫。世宗繼位，復為翰林修撰，任經筵講官。嘉靖三年（1524年），因“大禮議”受廷杖，謫戍於雲南永昌衛。曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此後雖往返於四川、雲南等地，仍終老於永昌衛。嘉靖三十八年（1559年），楊慎卒於戍所，年七十二。明穆宗時追贈光祿寺少卿，明熹宗時追諡“文憲”，世稱“楊文憲”。

楊慎在滇南三十年，博覽群書。後人論及明代記誦之博、著述之富，推楊慎為第一。他又能文、詞及散曲，論古考證之作範圍頗廣。其詩沉酣六朝，攬採晚唐，創為淵博靡麗之詞，造詣深厚，獨立於當時風氣之外。著作達四百餘種，後人輯為《升庵集》。

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楊慎存詩約2300首，所寫的內容極為廣泛。因他居滇30餘年，所以“思鄉”、“懷歸”之詩，所佔比重很大。他在被謫滇時，妻子黃娥伴送到江陵話別，所作的《江陵別內》表現別情思緒，深摯悽婉。《宿金沙江》描寫往返川滇途中的感慨：“豈意飄零瘴海頭，嘉陵回首轉悠悠，江聲月色那堪說，腸斷金沙萬里樓。”以今昔行旅思情相對，襯出離愁的痛苦。

他臨終前所作《六月十四日病中感懷》詩：“七十餘生已白頭，明明律例許歸休。歸休已作巴江叟，重到翻為滇海囚。”敘述自己因病歸蜀，途中卻被追回的憾恨，深為感人。

他也有一些詩作表現了對人民疾苦的關懷。《海口行》及《後海口行》揭露豪紳地主勾結地方官吏，借疏海口占田肥私。他在詩中指出，“疏浚海口銀十萬，委官歡喜海夫怨”，並呼籲“安得仁人罷此宴，億兆歌舞如更生”。他在《觀刈稻紀諺》中託老農之語，說“樂土寧無詠，豐年亦有歌。惟愁軍餉急，鬆茂正干戈”。表現了農民遇豐年，卻因軍餉賦斂沉重而仍然不得溫飽的貧苦生活。其他如《寶井篇》、《滇池涸》等，也是此類作品。

楊慎的寫景詩也不少。他敘寫雲南風光，描繪祖國山河，頗有特色。《海風行》寫了下關的風：“蒼山峽束滄江口，天樑中斷晴雷吼。中有不斷之長風，衝破動林沙石走。咫尺顛崖迥不分，征馬長嘶客低首。”氣勢雄偉，有雷霆萬鈞之力。而《龍關歌》：“雙洱煙波似五津，漁燈點點水粼粼。月中對影遙傳酒，樹裡聞歌不見人。”寫洱海夜色，漁舟燈火，月映水波，細膩清新。當他來到有川南勝景之稱的西昌瀘山，看到這裡的美景與火把節的盛況後，在此吟出了名句《夜宿瀘山》：“老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關。誰把太空敲粉碎，滿天星斗落人間”。此外，楊慎又有描述、歌頌歷史英雄、忠臣義士以至耕夫樵叟的詩，其中也不乏佳作。