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讀《聊齋志異》有感(彙編15篇)

讀《聊齋志異》有感(彙編15篇)

當仔細品讀一部作品後,相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟,是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。那麼你會寫讀後感嗎?以下是小編為大家整理的讀《聊齋志異》有感,歡迎大家借鑑與參考,希望對大家有所幫助。

讀《聊齋志異》有感(彙編15篇)

讀《聊齋志異》有感1

故事的主人公名叫席方平,他的父親席廉是個忠厚老實的農民,卻不知怎麼和一個羊姓富豪結了仇。姓羊的死後,他賄賂了地府官員,結果席廉慘死家中。席方平看父親死得如此悲慘,於是去陰間為父親伸冤。

可令席方平沒想到的`是,陰間的郡司和城隍都是嘆官。他們受了羊家人的賄賂後,不但不給席方平伸冤,反而對他嚴刑拷打。席方平趁他們不備逃到閻王那裡告狀,閻王竟也是個嘆官,把席方平鋸成了兩半。席方平咬著牙,一聲也不吭。他的孝心感動了閻王和鬼差,閻王立刻賞賜了他。

回到陽間後,席方平覺得應該懲治一下這些嘆官,於是找到了正直的二郎神。二郎神讓所有壞人得到了應有的懲罰,並讓席方平一家回到陽間,共享天倫之樂。

故事讀完後,席方平孝順、堅毅的品質著實讓我欽佩。看見父親的悲慘遭遇,他不顧自己,毅然踏上為父昭雪之路;面對閻王的咄咄相逼,他咬緊牙關,無悔地承受那鑽心之痛;明知前方的世界黑暗,他義無反顧,心裡始終燃燒仇恨之火;發現要走的道路漫長,他無怨無悔,手中永遠握著希望之燈。為了替父洗冤,無論承受多麼大的痛苦,他都會不假思索地去做。“孝”這個字,在他的身上表現得淋漓盡致。

讀《聊齋志異》有感2

可是為什麼人和鬼的感情能比人與人的感情更深,比如說《聊齋志異》中的一文――《小謝與秋容》,就講了人和鬼的感情是多麼的和睦,可是我們的社會連人與人的`感情都沒有這麼好。為什麼人類如此狠毒,偏偏要讓這個社會變成人吃人的社會。現實是書讀不好就會被淘汰,跟不上潮流也會被淘汰,實在是殘酷啊!

我多麼希望這個社會能變得更加和諧一點,可是辦不到。但事物都有兩面性。至少這個社會也有好的地方的,讀書真的是一種腦力的鍛鍊,而且對其他方面都有好處。這個社會也可以讓人認識到讀書是多麼的重要,而不是被逼無奈的看書; 可以認識到好人還是多的; 可以認識到社會競爭的猛烈,一個不小心就會被淘汰。可是正因為這些,才讓孩子們認識到要上好的學校就得有好的成績,要打好基礎在國小和國中,只要是有動力的,有目標的,有耐心的,那就一定能實現願望。

社會有好也有壞,就像人的感情,吵架的時候就會露出壞的一面,可是雨總有天晴的時候的,所以要學會認識兩面。

讀《聊齋志異》有感3

《聊齋志異》是中國小說史上傑出的文言短篇小說集。作者蒲松齡,字留仙,號柳泉,清朝山東淄川人《聊齋志異》的故事大都是借神話的形式寫出來的。譬如:人可以變成老虎為哥哥報仇;小孩的靈魂附在蟋蟀的身上,而蟋蟀所向無敵;人和鬼魂可以結為夫婦;花妖和狐女也像人一樣可親可愛。我看完這本書以後覺得蠻恐怖的,裡面都是一些神啊,鬼啊,主要是說道士驅魔,裡面的.主人公一般都是好的妖怪,卻被道士誤解,總是想著怎樣消滅她們。

《促織》是這類題材的代表作。小說寫了一個皇帝愛鬥蟋蟀,就不斷地讓百姓進貢蟋蟀,一個孩子不小心弄死了父親千辛萬苦找來的蟋蟀,害怕地跳了井。後來這個孩子變成了一隻蟋蟀,他不僅鬥敗了所有的蟋蟀,就連大公雞都不是他的對手。統治者的小小愛好,竟害得百姓家破人亡。

我很喜歡這部小說,哈哈,也許是因為我比較喜歡神、鬼的小說吧。但更重要的一點,是因為它的精彩,雖然沒有圖畫,但作者卻描繪得栩栩如生,精妙絕倫。

媽媽看我在寫讀後感,就過來跟我說我在她肚子裡的時候帶我去過山東淄博那邊的聊齋園,說等我再大一點就帶著我去看看,媽媽說她去的時候正是旅遊淡季,園裡幾乎沒什麼人,一個叔叔帶著她進入園內,陰森森的,好恐怖哦,那裡還養了很多狐狸,出來一個村莊就是作者蒲松齡的故居。我聽了覺得很好奇,覺得值得一看。

讀《聊齋志異》有感4

《聊齋志異》中,鬼,狐,仙,怪,折射著人,情,世,態,這部玄奇,獨特的鬼怪傳說,歷來是人們茶餘飯後的經典故事,流傳至今,久經不衰。

《聊齋志異》是著名的清代文學家的代表作,裡面內容豐富,看完後,我便沉浸在那些離奇的故事當中。

而且,《聊齋志異》中的許多人物都描寫得栩栩如生,比如第五章的《妖術》中的`大鬼描述的非常的可怕,第八章,《嬰寧》中嬰寧的天真可愛,這本書真令人難以忘懷!

讀《聊齋志異》有感5

寒假期間,有一天,媽媽帶我去書店讀書,我在書店讀了《聊齋志異》,便有感而發,寫出了一篇讀後感。

聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書生仙士敵對與情感的故事,內在卻透露著封建王朝的黑暗面,如其中的《席方平》這一章,在人們看來,但是隻是寫閻王、郡縣城隍受羊家賄賂,不問青紅皁白將席方平以及其父親加以酷刑,不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家,最後二郎神給席方平平反,將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰,使羊家財糧一日比一日少,席家財源不斷。

其實暗地裡透露著舊社會貪贓枉法的官員受賄、官官相護,置善者水火於不顧,對惡人萬般恭敬,這才導致百姓民不聊生。我十分佩服聊齋志異的作者蒲松齡的勇氣,在那樣一個黑暗的社會,他的作品若被惡人讀出,隨時都會被揭發,收到官府的嚴刑審問,甚至還會影響到身家性命。同時,我們也要學習蒲松齡正直善良勇敢的'精神,不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所說“交友德之朋,絕無義之友。取本分之財,戒無名之酒。”

在《聊齋志異》中,每個妖都有情有義,我很喜歡這本書。

讀《聊齋志異》有感6

《聊齋志異》是中國古代靈異、志怪小說的集大成者,有空前絕後之美譽。

《聊齋志異》有許多家喻戶曉的故事,如:《畫皮》、《小翠》、《促織》等。《畫皮》告訴我們要分清善惡是非,不能光看一個人的表面來妄下定論。《小翠》這故事告訴我們要知恩圖報,不能忘恩負義。故事講的是一天晚上,夜深人靜,一隻狐狸逃到了王府,並在王夫人的床底下躲了一夜,其實這狐狸就是小翠的母親。不久,一位婦人帶了一個少女登門,說要把女兒嫁給王夫人的兒子王元豐。過了幾天,王元豐在屋裡一直喊熱,小翠並沒有注意,過了一會兒,王元豐竟然悶死了。王元豐的死只是一場意外,王夫人沒弄清來龍去脈就把小翠趕走了。

這些名著在中國的歷史上有著顯赫的地位,羅貫中通過《三國演義》帶我們回到了那個群雄紛爭、英傑輩出的.戰亂年代,去結識忠肝義膽的關雲長、足智多謀的諸葛亮、狡詐多疑的曹操等典型人物;施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批嘯聚山林、打家劫舍的綠林好漢,描寫出了他們栩栩如生的人物形象;《西遊記》則是一部偉大的神話,作者吳承恩憑藉天才的想像力將神仙、妖怪和普通人的故事講得跌宕起伏、驚心動魄;曹雪芹的《紅樓夢》呈現出一批可愛又可憐的青年男女,他們纏綿悱惻的感情故事感動了所有讀者,成為千古絕唱;還有《聊齋志異》……它們都是我們中華民族傳統文化的結晶,也是中國史上的耀眼明珠,其中我最喜歡看的還是《聊齋志異》。

讀《聊齋志異》有感7

一看到這本書熟悉的題目,不少人第一時間想起一個令人耳熟的故事電視劇:《畫皮》,電視劇裡那些誇張的故事情節時到今日仍然令我們心有餘悸,所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說,錯!那就大錯特錯!這本經典耐讀的小說如果單單停留在這麼低階的層面的話,它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事,它還通過讓我們閱讀這些故事從而領會到一個個深長的道理,讓我們在閱讀的同時也能領悟到人生的真諦。

前年寒假,媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣,不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者,有“空前絕後”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實字字都是人、情、世、態字裡行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗。

從中我感受到,眼睛所看到那美麗的景象深處並不一定是美好的,正如俗話所說“人不可貌相,還水不可斗量。”往往那另人看不起的`外表下,有著一顆純潔、美好加鑽石般透明。

其實,《聊齋》表面上在講鬼、狐……一類的故事,而側面反映了當時社會的腐敗,在康熙時期的中後期,也就是蒲松齡所在的那個時代,貪汙成風,贓官比比皆是,清官能有幾個?比作者生活好的不少,比他生活差的更多,然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這裡,我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠,佩服他敢於正視現實的精神。

讀《聊齋志異》有感8

前段時間把《聊齋志異》看完了,有點遺憾,這麼好看的中國經典名著現在才接觸到。原著是言讀起有些晦澀難懂,建議讀白話的比較好。

先說說整體感受,這本書寫了很多的人和鬼,人和狐狸或者狐仙的愛情故事,聽起有些人鬼情未了後者有些恐怖,但其實還是蠻感動的。鬼或者狐狸身上也有人性的光輝,比如知恩圖報等。除了愛情故事,這本書還有寫真人真事的,比如其中有一篇就記錄了清朝期間的一次地震。也有一些很詭異如夢境的短小精悍之作,如《江中》。還有一些類似於寓言故事如《武技》。當然還有關於中國傳統化中道教的東西,比如《嶗道士》,其中嶗在很多篇故事都有提到。一些也是作者自己或者別人的夢境。書裡面的命名也很多有特點,基本以主人公的名字為標題,比如《聶小倩》,《阿秀》等。

這本書中的愛情故事,可以說是非常典型的“書裡面的愛情故事”,真的很簡單也很完美,很多都是兩個人一見鍾情,你情我願就在一起了,相愛非常容易,浪漫也很簡單。可能這就是書裡面的特點吧。如果把現實因素參雜進去,比如兩個人結婚要不要買房的問題,買了房一個月需要還多少月供,生了孩子需要打疫苗,疫苗如果是假的怎麼辦?奶粉是不是假的?孩子上學搖號等很現實的問題,估計愛情就沒有那麼美好了。

其中令我印象比較深的一篇是《花姑子》,這裡面主人公是安幼輿和花姑子。安是陝西人,講義氣,喜歡放生。其中就放過一個獐子,而它就是花姑子。一天安在華迷了路,一個老頭帶他到屋裡歇息,安看到花姑子容貌俏麗,二八芳齡,就產生了愛慕之心。於是他主動問花姑子想求婚,花姑子表現的很嚴肅。安就跪在地上哀求,但花姑子依舊沒有答應。安回家之後對花姑子朝思暮想,也許得了相思病吧,飯吃不下,覺睡不著,自己眼花繚亂,腦袋昏昏沉沉,好像很快就要死了。沒想到花姑子了,用手給他揉搓,安看到花姑子頓時神清氣爽了(Exusee?這就是愛情的力量?)。安像一個小孩子,眼睜睜看著花姑子,眼淚不住的往下流(男兒有淚不輕彈,只是未到傷心時啊)。花姑子這個時候也很調皮,她歪著腦袋看著安躺在床上說:痴心人,怎麼病成這樣了?。說完坐在安的腿上給他按摩太陽穴(狗糧撒的`也太狠了吧),安聞到了花姑子身上迷人的芳香,漸漸地他感到額頭冒汗,全身出汗。花姑子給他留了幾個蒸餅便走了。安吃了那幾個蒸餅過幾天就好了。過了幾天花姑子了,給安說我做的一切都是為了報答你的大恩。但做夫妻可能不現實。這個時候安就很難受,悶悶不樂。花姑子看出了就說:如果你一定要和我相好,那就到我家去提親吧。安心裡當然高興極了。但去了花姑子家之後沒想到是花姑子很決絕地要結束這段愛情。老頭因為安和女兒在一起罵了花姑子。安灰溜溜地回家了。安實在求愛心切,於是第二天就去裡找花姑子的家,但不小心迷路了。半路被變成花姑子的蛇精騙走害死了,屍體赤裸裸的放在了懸崖底下(感覺好慘,問世間情為何物,直教人生死相許啊)。之後,花姑子救了安,並且懷了安幼輿的孩子。但兩個人還是不能在一起,因為花姑子畢竟不是人,因為和安在一起她已經損失了十分之七的道行了。最後她留給安一個孩子。

知恩圖報是人性的光輝,但沒想到一個成了精的獐子也有這樣的人性特點。安幼輿平時樂於做好事,也是給自己積累福報,也收穫了愛情。但和花姑子的愛情卻是蜿蜒曲折,一波三折。

《花姑子》算是一篇不完美的愛情故事。這可能啟示我們如果想要收穫愛情,需要多做善事做好事同時自己也要優秀。

讀《聊齋志異》有感9

《聊齋志異》這本書的作者是我國清代的著名短篇小說家,世稱聊齋先生的蒲松齡。蒲松齡自幼才華出眾,少年銳意科舉,此後就屢試不第,以貢終老。這本《聊齋志異》是蒲松齡最得意的作品集,也是我國文學上的一朵奇葩。蒲松齡也獲得了郭沫芳“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。”的評價和魯迅“用傳奇法,而以只怪,變幻之狀,如在目前。”的好評,再加上馬瑞芳“聊離紅樓,一長一短,一文一白,形成中國古代小說的.雙峰”的評價。可想而知,這本《聊齋志異》是多麼的好看,深奧。

在這本書裡面有很多故事,但我最喜歡的是一篇叫做《畫皮》的故事,也許這個故事變成了電影,在電視上看過的緣故,裡面的情節都是我刻骨銘心。在這篇故事裡我最喜歡的就是王生的妻子,王生的妻子是一個很賢德的人。而且她的丈夫遇難,她不但沒有丟下自己的丈夫還沒有逃走,而是去幫助她丈夫脫離難關。我還喜歡這個故事裡面的道士,他是個好人,路見不平,拔刀相助,幫助王生脫離身命危險。

我喜歡這本書的原因就是蒲松齡利用裡面的妖怪來反映當時社會的關係,反映出當時社會的面貌,寫出了自己的真情實感。

讀《聊齋志異》有感10

繁星閃爍的秋夜,我又一次在燈下捧起了《聊齋志異》,說不清是第幾次讀它,但每次讀完心中都會激起異樣的漣漪。《聊齋志異》是我國文言短篇志怪小說中成就最高的作品,郭沫若曾說它:“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。”這個評價非常貼切。

其實我對於聊齋的印象源於小時候的電視劇,伴隨著驚悚恐怖的音樂,一盞燈籠從漆黑的夜色中顯現出來,飄忽不定如搖曳的鬼火,慢慢地畫面開始切換:窗外被夜風掀動的修竹,窗內執筆疾書的文弱書生。小時候看《聊齋》為的是那份讓人痴迷的驚悚和幻象,時過境遷,滄桑的二十年後再來重溫經典,卻不得不被那些善良多情的奇女子而感動。狐精鬼怪幻化而來的少女個個傾國傾城聰慧過人,她們變化多端,嫉惡如仇,知恩圖報,重情重義勝似人間兒女。我常想假如沒有這些光彩奪目的女性,《聊齋志異》必會遜色不少,縱使蒲松齡再文采出眾也無法讓這部書流傳千古。或許作者之所以如此濃墨重彩刻畫這些女性,也是因為在她們身上寄託著自己豐富的愛情理想。

完美的愛情該是什麼樣呢?在蒲松齡看來要麼就是像王子服和嬰寧那樣一見鍾情的,嬰寧是《聊齋志異》中被刻畫得最生動的女性形象,她美麗清純,嬌憨天真,最動人的就是那陣陣銀鈴般的笑聲,聞者無不為之傾倒,不由就跟她一起笑出來。上元節被母親催促著出門的王子服,在郊外偶遇風華絕代的狐女嬰寧頓時心如鹿撞看痴了過去,只見她手持梅花笑容甜美,他驚為天人連眼睛都捨不得眨一下,嬰寧咯咯笑著:“這人目光灼灼像賊一樣”遂丟下花跑遠了,王子服撿起梅花怔怔地看著從此相思成災。我不由想起韋莊的《思帝鄉》:“春日遊杏花吹滿頭,陌上誰家少年足風流,妾擬將身嫁與,一生休,縱被無情棄,不能羞。”這簡直道出了王子服的心聲。愛情來得如此突然沒有預兆,天真爛漫的嬰寧如一束陽光照進了王子服的心靈,他的世界從此陽光明媚。儘管他們後來也曾遭遇波折,但我相信那初遇怦然心動的美一定久久地藏在他們心裡。這樣的愛情多美!

完美的愛情還應是生死相隨的。史舉人的女兒連城貌美如花,工於刺繡,和才華橫溢的貧寒書生喬生因一副《倦繡圖》結緣,有詩為證:“慵鬟高髻綠婆娑,早向蘭窗繡碧荷,刺得鴛鴦魂欲斷,暗停針線蹙雙峨。”兩人互相傾慕,情愫漸生,無奈連城卻被貪財的父親嫁給了鹽商的兒子鬱鬱而終,喬生前去弔唁,痛哭一場也死了過去,一縷幽魂飄飄蕩蕩追隨連城而去。在黃泉路上終於找到了她,兩人歷經千辛萬苦雙雙還陽結為夫妻。愛情就該這樣:上窮碧落下黃泉,她仍是那個一生一世願成雙的人。

完美的愛情又怎少得了成人之美肝膽相照,狐女紅玉和馮生相愛卻不被馮父所容,紅玉離去前助馮生娶了清白人家的女兒衛氏,自己隱居山林,幾年後馮家遭遇飛來橫禍,父親,妻子相繼慘死,兒子生死未卜,自己則身陷囹圄,幾年後再見天日早已物是人非,面對蕭條的庭院馮生正暗自垂淚,不料紅玉竟帶著劫後餘生的兒子回來了,紅玉不僅救了孩子,還幫他操持家務家道慢慢興盛起來,最讓人感嘆的是馮生竟在她的幫助下考取了舉人,種種恩義讓錚錚鐵骨的男兒都汗顏。有妻如此,夫復何求?雖說世上愛情千姿百態,但無一例外好的愛情一定是滋養人的,能讓平凡的日子鮮活靚麗起來的。在這些蕩氣迴腸的'愛情故事中,無疑寄託著蒲松齡對美好愛情的嚮往。

《聊齋志異》帶給人最大的感受還在於它敢於鍼砭時弊,揭露黑暗的社會制度。中國古代歷朝歷代都有文字獄,特別是清朝二百多年間從未斷過。更別提秦始皇焚書坑儒多麼慘無人道,而《聊齋志異》卻堂而皇之地對其諷刺挖苦,讓人讀來拍手稱快。如那篇《夢狼》白老漢在夢中看見兒子的衙門內站滿了狼,個個面目猙獰,凶相畢露,而兒子見父親遠道而來竟用一整條狼來做餐招待他們。更絕妙的是白老漢親眼看到兒子在拒捕時陡然變成了斑斕猛虎。誰能說這只是一個簡單的夢?而不是夢幻版的官場現形記?

全書最讓人稱道的還在於對科舉制度的無情鞭撻。《考城隍》中那個叫做宋燾的廩生,去世後被請到陰曹地府去考試,憑一支生花妙筆,贏得考官青睞,考取了河南城隍神一職,又如《葉生》詩詞歌賦首屈一指卻在生前屢試不中,空有滿腹錦繡文章,後來終於在好友幫助下考中了舉人,衣錦還鄉時才發現早已死去多時,於是一縷幽魂頓時渙散。這不能不說是對科舉制度的譴責,一輩子不得志的小文人竟只有在地府才能重用,朗朗乾坤天理何在?而文中的人物與作者何其相似,從某種程度看竟像是作者人生經歷的衍射。蒲松齡滿腹經綸卻一生失意落魄,屢試不中,直到七十多歲才考為歲貢生。隔了一個甲子,風流倜儻的青年才俊早已垂垂老矣,我想就算考中都是悽楚多於欣慰的吧!

佛洛伊德說:“夢是願望的達成。”一部《聊齋》讀完之後大有痴人說夢的錯覺,清代文學家王世貞這樣評論《聊齋志異》:“姑妄言之姑聽之,豆棚瓜架雨如絲,料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱詩。”鬼唱詩也好,人間語也罷,都是作者內心願望的達成,都是他眼中看到的世界,即便我們讀來都是魅影傳說又有何妨?不過是謙卑的靈魂在夜半時的絮絮低語!還是姑妄言之姑聽之罷!

讀《聊齋志異》有感11

蒲松齡《聊齋志異·司文郎》講述了一個古時候讀書人文章之優劣雖關乎及第登科,但與文章相比冥中取士更看重的是一個人的德行的故事。而聯絡作者蒲松齡在科場上一生鬱郁不得志的經歷,則可略略體悟其作此文的意義:一是要為自己無緣仕途的原因進行一番分析,另一是要為後世有志於仕進的讀書人作一番勸誡。讀書人要注重修德,砥礪心性,完善自身。

"不尤人則德益巨集,能克己則學益進。"這是生前同樣失意於科場上的宋生對王平子說的一句話,這句話也像是作者藉故事人物之口而抒發以自勉之語。為科舉半生碌碌的蒲松齡,始終未能得意騁懷,在那樣一個讀書人以進士為務的時代,又怎奈何命運的磨折?與德為鄰,以戒為師,更加顯其非同一般之人格光輝。念及今日在碌碌風塵中的凡庸吾輩,又何不可將之作為一句警醒之語?

人生並非是一帆風順。倘若一遇及不順心之事則一味埋怨,歸咎外物,不從自身尋找半分原因,即是萌生了"尤人之心",此心不除,必將為煩惱纏繞。若以未有一個顯赫的出身而怨,則必當為虛榮所奴役;若以外人不善眼光而怨,則必當為戾氣侵襲;若以命運不濟而怨,則必當牢騷滿腹。試想一個人為以上諸多惡念纏繞,何言克己?任憑惡念肆意生長,又怎會遇上好運氣?

孔子曾和子貢對話。子貢問:"有一言可終身行之者乎?"孔子答:"其恕乎!已所不欲,勿施於人。""不尤人則德益巨集"與聖賢所推行的"恕"道頗為相似,皆重修德容物。它是要人們懷一顆寬容之心,而非欲塑造一具不辨是非的`麻木之魂。"能克己則學益進"之"克己"並非提倡一種逆來順受的觀念,而是宣揚一種在堅守中卻能積極向上的精神。它是在犯錯之後,能夠沉下內心,細思原由,不輕易歸咎他人的內省;它是在追求理想的道路上,縱然一事無成,卻能夠由於竭盡全力而坦然釋懷的胸襟。就如蘇軾,縱使悵然於仕途,卻終究能夠"一蓑煙雨任平生"坦坦蕩蕩立於人世;就如司馬遷,縱使罹遭隱隱創傷,卻終究能夠"究天人之際,通古今之變"為時代作不朽之文章。

日月忽其不淹兮,春與秋其代序。

秋霜降者草花落,水搖動者萬物作。

萬物更替,斗轉星移。世間萬物都難奈時間巨浪之淘洗,終將消逝無痕跡。時間可以讓原先各自珍重的事物變成一文不值,也可以讓原先各自的怨懟變得毫無意義。如故事中的餘杭生,在青年時期以文字自得睥睨外物,深不為禮,同為赴試而為人謙遜的王平子難堪其傲以致有"文人相輕"之意。可是,歲月如利刃,無論你是否願意,終將砍削那高凸的稜角;歲月如秋霜,無論你是否允許,終將染白那烏黑的雙鬢。微微沉吟,更又何必為那瑣碎之事耿耿於懷,徒添戾氣。

故事的結尾這樣說,又經過許多年,當其二人再次相遇時,行狀已與昔日大異,原文如是:"(王平子)遇餘杭生與旅次,極道契闊,深自降抑,然鬢毛斑矣。"此情此景,正是作者對其二人歷經滄桑後,包容外物、淡看世事的寫照。彼時,其早已不為紅塵中所謂的富貴羈絆,更又何必馳騖於紛紛擾擾的科考途路?

讀《聊齋志異》有感12

前幾天,媽媽給我買了一本熱鬧《聊齋志異》,看了幾遍後,我覺得十分喜歡。下面就由我來為大家講一講吧!

《聊齋志異》的作者是清朝的蒲松齡。蒲松齡,字留仙,一字劍臣,號柳泉居士。“聊齋”是作者的書齋名,“誌異”的意思是記述奇異的事。郭沫若稱讚他“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。”

《姐妹易嫁》中的二女兒使我非常敬佩。文中的大女兒因為看不起自己的.未婚夫毛公,讓妹妹二女兒替自己嫁給了毛公,而自己嫁給了財主的兒子。最後毛公中了舉人,當了官,發了財,還成了宰相。而財主家卻因為財主的兒子的肆意揮霍,慢慢敗落了下來。大女兒一氣之下就剃了發,出家當了尼姑。

《席方平》中的席廉性格剛直,不會巴結討好上司,從而和姓羊的富豪結了怨。席廉死後又被已經被羊某賄賂過的鬼差折磨。席廉的兒子席方平一直告到了閻王那裡,誰知閻王也被他賄賂了,把席方平打得死去活來。最後席方平告到了二郎神那裡,洗刷了冤屈。

《晚霞》一文講的是阿端不慎掉入河中,成了龍王的戲班子中的一員,與女孩晚霞相愛,後得以還陽,與晚霞結為夫妻。

《聊齋志異》中還有許多有趣的故事。紀曉嵐曾評價蒲松齡“留仙之才,餘成莫逮其萬一。”老舍也曾評價說“鬼狐有性格,笑罵成文章。”蒲松齡在《聊齋志異》中說:“集腋為裘,妄續幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書。寄託如此,亦足悲矣。”此話表現出了蒲松齡現實生活中的孤憤之情。

聽了我的介紹,大家是不是對《聊齋志異》這本書怦然心動了呢?

讀《聊齋志異》有感13

不知什麼時候起,喜歡上了讀書,喜歡上了《聊齋志異》。

《聊齋志異》是中國古典小說的優秀典範,國中時學的《口技》等,都是出自《聊齋志異》,以前看到《聊齋志異》總覺得不適合我們這個年齡段看,甚至現在也以為是比我們年齡更大的人看的。也許是與蒲松齡老先生描寫的故事有關吧。

《聊齋志異》一書中,談的大多數是鬼,狐,通過鬼狐寫人鬼之間的戀愛,神鬼之間的私情。在我們心中鬼狐都是一些壞的惡劣的東西,而在老先生的筆下,塑造的確是一些善良可愛的狐鬼花妖,神異靈怪,現在電視上《聊齋》也被廣泛的觀看,也許是因為裡面形形色色的故事有關吧。

在《聊齋》中,總會讓人感覺到有對社會的不滿,也許這與作者的經歷有關吧。

蒲松齡老先生出生於書香門第,受當時社會環境和長輩思想的影響,自幼便熱衷科舉,但由於運氣不佳,科場失意,直到71才成為一名貢生。家道中落的窘境是他有機會親自體會下層社會的疾苦。官場的腐敗,科舉的弊端以及社會矛盾的激化。這些使他對現實愈加痛恨,為了宣洩心中的憤懣和不滿,他只用創作表達自己的思想和感情,用虛構的故事揭露封建官場的腐敗和黑暗,揭露科舉制度對廣大知識分子的毒害。《聊齋》了作者對封建禮教的不滿和對立像愛情的嚮往。我看《聊齋》中大都用人的名字為題目的。其中《阿寶》《嬰寧》膾炙人口。

《嬰寧》中的`嬰寧是一個狐仙,她總是笑個不停,王生在一次遊玩中遇到了嬰寧,被他的美貌迷住,最後找到嬰寧,而嬰寧是她母親的姐姐的女兒,按理說兩人不能結婚,但還是《期間發生了許多事,但兩人始終不離不棄,最後他們有了自己的孩子,他就像嬰寧一樣,一直笑個不停。兩個人過上了幸福了生活。《聊齋》中講述的大多數故事結局都是美好的。這也許就是蒲松齡老先生所期盼的生活吧。

《聊齋》的偉大藝術成就也許就在於它豐富的思想內容和它獨特的藝術風格。在蒲松齡老先生善於把狐妖人格化,讓幽冥的世界社會化,從而表達作者理想的境界,給人以好的結果,讓壞人得到壞的報應。這種特點構成了作品想象的奇特,故事變幻莫測,境界神奇迷人。在狐妖這些形象中,不僅有這迷人的美貌,還有這平常人所沒有的靈異,作品的曲折離奇,引人入勝的場面彷彿就在眼前,真切感人,栩栩如生,扣人心絃,讓我們感受到了極大的藝術享受。讀了《聊齋志異》就感覺身邊真的有鬼神似的,這就是作品的成功之處.

讀《聊齋志異》就要讀到他的心裡去,去了解它,你會學到很多。

讀《聊齋志異》有感14

這是一篇著作,它的生動描述讓我感慨萬分。自古以來鬼神都讓人恨不得離之以遠,人們對鬼神的恐懼,還有那些恐怖的傳說一直以來都為它們罩上了迷茫的煙雲。

讀了蒲松林先生的《聊齋志異》後,我感動了,也覺悟了。這篇著作揭示了人性的貪慾。告訴我們其實人比所謂的鬼神更可怕,更無情。為了自己可以不擇手段,淋漓的殘酷讓我心痛,讓我認識到現實的無奈。

《聊齋志異之畫皮》中的男主人公充分為我的結論提供了極有利的證據。他為了自己的前途把三娘無情的燒死。三孃的深情讓她在原諒他並想與他再次回到以前的美夢生活時,又一次他的無情的想再次燒死她,讓她醒悟了,自己的這份感情的卑微。三孃的慘痛再次降臨到他現任妻子身上,為了娶公主讓自己更加飛黃騰達,他在妻子難產時的抉擇深深刺痛了我的心。無情與貪婪在他身上表現的淋漓盡致,同時也揭示了恐怖的.人性的本質。

當然先生的作品裡還有很多美麗動人的故事,阿寶一對的致死不虞,小翠元豐的不離不棄,好感人!文章在揭示社會人性的殘酷的同時也表現出了愛的偉大,人間自有真情在!

這是一部可讀性十分強的文章。為我們展現出平時不曾覺察的一面,時時刻刻警示自己什麼是做人的本質,或許這樣會讓更多正走在人生十字路口的人提供一盞明燈,為社會增加活力,為祖國的明天打下堅實的根基,我相信我們的未來會更美好、更燦爛!

它將成為我人生路途上永遠的鞭行者、永恆的警示官!謝謝您蒲松林先生!

讀《聊齋志異》有感15

就在暑假,媽媽給我買了一本《聊齋志異》這本書是蒲松齡老先生。裡面寫了一些鬼怪的故事:有好狐仙,也有壞妖怪。

蒲松齡老先生字留仙,稱為“柳泉居士”出生於1640年去世於1715年,是山東瑙博人。雖然出生在破落地主家庭,天生聰明……

《聊齋志異》這本書中豐富多彩,大致可以分為五類:一.掲露社會的.灰暗。二.反對封建婚姻。三.揭露和嘲諷科舉考試製度的腐敗。四.弘揚底層人民反抗統治者的精神。五.讚美各方面品德。

下面就和大家談談第一類吧。

“承休到了家知道了這件事,非常生氣,派人四處捉拿林兒,但是哪也找不到他。過了三天,才知道林兒已經投身到某御史家。這位御史在京城做官,家中一切事物都有他弟弟管理。

武承休就以朋友的身份寫信去要林兒。沒想到御史的兄弟是個仗勢欺人的惡豪,見到來信竟然置之不理。武承休氣急了,就告到衙門。傳票發了出去,可是衙門不敢去御史家捕人,縣官也不再追問了。

這篇文章充分的說明了封建社會的黑暗。我要珍惜眼前的生活,報效祖國。

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