關於詩和遠方作文(9篇)

在日復一日的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編精心整理的關於詩和遠方作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關於詩和遠方作文1

我是一株生長在山澗邊的蒲公英。在我周圍，還有一些百合、玫瑰以及一棵垂柳。

一個月過去了，玫瑰和百合長到了我的兩倍高，可我的生長卻愈發艱難——這矮小的身子叫我如何立足！，“嘿，你說那個小不點兒到底能不能開花啊？”玫瑰展開綠油油的葉片，傲慢地笑道。“管她幹嗎，蒲公英能開出什麼花來？”百合笑成一團。

“誰說蒲公英不能開花？”掛在枝梢的柳絮開口了，“麻雀說，山那邊有一大片蒲公英，每年春夏開得可歡了！”我感激地望望她。從此，有了柳絮的陪伴，我過得比以前快樂多了。每天，她將高處的'所見所聞講給我聽。她說，柳絮想去看看山那邊的蒲公英。我說，山那麼高，怎麼過得去。她笑了，笑得很燦爛。

轉眼間，已是春光爛漫、柳絮飛舞的時節，她忽然告訴我，她要走了，準備去看看山那邊的蒲公英。

風，吹動了她的絨毛；露，打溼了我的葉片。柳條搖曳，催促她快點出發。又是一陣風吹來，她乘著風兒，盪開了枝條，轉過身，眼裡閃著淚花道：“不要哭！我們總要去追尋詩和遠方！”，最終，耀眼的陽光吞沒了她，迷了我的眼瞳。

我又是孤單一人了。但我不再在意玫瑰、百合對我的不屑一顧，不再理會她們的打趣嘲笑，只努力向上，向上，堅持向上……

玫瑰和百合競相開放了，紅的熱烈奔放，白的潔淨無瑕。而我，依舊矮她們一大截。但我不怕，時間還很長，竭盡全力！蜜蜂去了又來，來了又去，，“那麼拼命幹嗎？當一株小草算了。”不，我還沒有看到山那邊的同伴……

終於，我開出了鵝黃色的小花。玫瑰卻說：“你沒有芳香，長得也不出眾，那麼努力，卻只開出一朵小花，真是可笑！”她們哪裡知道，我的目標不只是開花，花，總是要謝的。，??當初秋的風掃落一地花瓣時，我也謝了，但我並沒有失望——我還有我的孩子們，夕陽下，她們裹挾著一抹金色，飄向山那邊。我終將逝去，但並無悲傷之感。因為我知道，我的生命將被孩子們延續，我深深地藏在生命裡的詩意也將被帶去遠方！

黃昏的暮靄淹沒了群山，覆蓋著小溪。我的耳畔忽地響起一句話：我們或許無法選擇自己的出身，但，我們一定會去追尋生命裡的詩和遠方！

關於詩和遠方作文2

古有詩人暢遊在詩書的海洋裡，現有遊人遨遊在世界的壯美景觀之中，我想兩者都擁有，既可以識得詩書之美，又可以賞得世景之美。

憶往事，今我記憶如新。童年，是我記憶的出發點也是我認知的啟蒙點。詩書就是我最初的讀物，它讓我認識了一個詩人李白，他嗜酒如性，卻生性豪爽，文如其人，寫出來的豪放派詩歌膾炙人口，千古流傳。從最初的《靜夜思》到《將進酒》，這期間不僅讓我對生活，對人生有了思考，更激發了我對文學濃厚的興趣，我特別崇拜魯迅先生，他生處動亂時代，卻有豐富的學識，從學醫到學文，行為地波動，讓我十分感觸，初衷都是為了報效祖國，改變祖國的現狀，原本可以安逸的度日子，現在卻選擇一條未知艱難的救國之路，他寫出的文章大多都有批判性，對那個人們思想迷茫動亂的時代來說，這就是最好的文學武器，可以叫醒那些心存僥倖的人們，不要在迷失自己。我最欣賞的他的一篇文章是《且介亭雜文》中的《拿來主義》，文中他把拿來主義、送去主義、閉關主義，解釋的很清楚，我認為只有接受新事物的薰陶，取其精華舍其糟粕，這樣我們心靈既可以得到昇華，又省去了很多精力，一箭雙鵰。

世景之美的欣賞不在乎你是否貧窮，是否富有，是否貴賤，無論你身處何方，你都可以來一次說走就走的旅行，讓你看看大千世界的千奇萬物。曾經有一對夫婦為了賞別人難得之景，嘗別人不能忍受之苦。為了實現他們的理想，他們變賣了自己的家產，籌得資金上億，去那些極寒極熱的地方，他們開飛機到達過南極，在那插上了中國國旗，讓世界也知道中國人的百姓也可以做一些專業人士做的事；他們更是飛過一座活火山的上空，近距離欣賞了火山的美景，那爆發出炙熱的火光，一滴一滴的往回收的場景讓他們激動不已。他們還做了一個大膽的'想法，去選擇還處於動亂戰爭的索馬利亞，。毅然而然地加入武裝部隊了（之前肯定培訓過）守衛了孩子的安全。現在他們的足跡已經踏遍了世界各處，有危險的，也有絢麗的，為此他們仍在繼續前行。為此他們也花光了積蓄，他們用一個生活經歷告訴人們世界很美好，多出去看看。世間是多彩的，只要有心觀賞我們的人生也可以多彩。

詩書世界之美使我陶醉，世間美景令我向往，我希望用一雙發現美的眼睛，飽覽詩書之美，欣賞時間萬千美景。

關於詩和遠方作文3

第一次喜歡上詩，是一年級，媽媽要求我背詩的那個午後。雖是不得已地背，但不可否認的是，我還是喜歡上了那首名為《敕勒川》的詩。

“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”

每每讀完這首詩，心潮澎湃。長短不一的詩句總讓我感覺到一種狂放的美感。像是置身天地間，觀太陽噴薄而出，鷹桀驁地在玫瑰金的天空飛翔。金色的陽光在每一滴草尖的露水上折射出晶瑩的光芒，微風輕拂，草微彎，潔白的羊群隨風若隱若現。草原在召喚著我，對草原的憧憬把我小小的心空撐得很大很大。

此後，生活有時會百無聊賴。幸好，有詩帶我去遠方。

冬天冷得發抖的時候，想起“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，就有甜甜的`暖意。考前總是很緊張地背書再背書，成績出來後又很幼稚地產生“我輩豈是蓬蒿人”的豪氣。細雨如絲的日子，有時就在家裡發發呆，一個潮溼的句子不經意間漫上心頭：“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”。想象九百多年前那個少年在漠漠清寒中登上小樓，和我一樣，感受到了曉陰中的無賴。這無賴，竟也可以如此深婉、輕盈，夢幻一般。

生活並非總是風平浪靜或者和顏悅色，有時很猙獰。幸好，有詩來撫慰我的心。

總是聽不得別人吵架，也很害怕聽到。躲在自己臥室裡靜靜聽各種聲響絮亂繁雜地尖銳響起，有些麻木，又有些想哭。隨手翻開唐詩三百首，竟覺得它厚實得有些溫度。正巧就翻到李白那一首《行路難》。我讀下去，“行路難，行路難，多歧路，今安在?”低聲念著，立刻感到了一陣深深的共鳴：人生，有多少無奈啊!然而，看到了最後一句“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，愣了一下，旋即笑了。是啊，李白何時會感傷到最後?這才是真正的李白啊!我彷彿看見李白白衣飄飄，傲然地踏出困境迎接朝陽的那一刻。咬了咬嘴脣，生生憋回了淚。又念上幾遍，呼吸漸漸平穩，心，又鼓起了風帆。揚了揚嘴角，又抱緊了手中的詩，踏上了那擁有萬千風景的遠方……

生活更多的是庸常、煩瑣，有時甚至是壓抑和困境。這時，沏杯茶，讀一讀詩吧!靜讀一首詩，你將會看到那瑰麗的遠方。

關於詩和遠方作文4

他又來了這條街。

深秋將至，青石板上已落滿黃葉。幾個小孩在街角追逐著，嬉笑聲驚動了停駐的飛鳥。落地的碎葉發出沙沙聲，彷彿在呢喃，又好像在喚著遠行的遊子歸來。路邊的小攤升起陣陣白煙，和著小販的吆喝，飄逝青空，轉瞬渺茫。

他向街道盡頭走去。

這戶人家的門扉半掩著，門栓上的紅漆已無往年那般光澤。一隻橘黃的貓從半掩的房門裡探出半隻頭來，打探著面前的老舊街道，明明和往日沒什麼不同，它卻像知道什麼似的.，凝視了很久，很久。

他悄悄推開房門走了進去。

院子裡，悄然無聲。西北角早已枯黃的絲瓜藤爬上了牆，攀上牆頂的幾朵不知名黃色小花在陽光安撫下靜靜開放。透過光的花瓣閃著光輝，讓人沉醉。東牆下，那棵老棗樹的枝椏不知何時長出牆外，伸向藍空，像要努力抓住飄逝的影子，卻又無力。

他走進了裡面的小屋子。

桌旁的竹椅上，安詳地躺著一位老婦人。細細密密的皺紋儼然已爬到鬢角，本不算太老的年紀，頭髮卻已花白大半。眼睛微閉，胸口有節奏地起伏，溫柔細密吹過的風，吹起了從前，也把老人眼角的紋吹成了滄桑。

蹲在門口的貓不知何時進了屋，跳上桌碰翻了相框。老人的眼皮抖了抖，醒了。她緩慢地撐起身，像一隻老貓。掉到地上的相框裡，一個少年正笑得燦然，把黑白照片笑成了彩色，笑出了花朵。老人撿起相框，那雙飽經風霜的手一遍又一遍摩挲著照片中的人兒，描摹出少年的輪廓。

他哭了。

似乎是想起了往事，老人就這樣靜靜的注視著手中的少年，鼻頭突然一酸，眼中明暗交雜，眼角閃著光。一滴淚順著臉頰滑下，淚水中的思念隨風飄出了窗扉，飄過了院中的老棗樹，飄過了路邊的小攤，飄過了遠處的山丘，轉瞬間便消逝不見，卻沉重地讓人無法高談闊論。

"我知道，你去了遠方。"老人拭了淚水，嘴角漸漸上揚，喃喃道。目光轉向窗外的遠山，幾隻歸雁騰空而起，掠過將落未落的夕陽，映出少年的影子。

他笑了。

老人和少年，彷彿看見了彼此，在那瞬間相視而笑。倏然間，微風輕起，歲月靜好。只是，這世間蒼蒼，翩若驚鴻。命運這東西，不經意間就斗轉星移，讓人措不及防。

屈指西風幾時來，又不及韶光暗中偷換。帶著這裡一切的一切，至此流年天涯，少年終是飄向了遠方。

關於詩和遠方作文5

新年伊始，文化類節目火爆熒屏，《見字如面》《中國詩詞大會》《朗讀者》……檔檔節目都獲得好口碑。這是熒屏之化的一次拔亂反正，是對人心深處那個“純真年代”的迴歸，它讓我們看到了浮躁社會的希望和出路，這就是用傳統文化救治人心，用文化的“真善美”重鑄國民的靈魂。

《中國詩詞大會》之火，印證了高曉鬆歌詞中的那句名言：生活，不止眼前的苟且,還有詩和遠方的田野。或許有人要問，都21世紀了，為什麼還要讀那些古董?不得不說，這些年來我們總是東奔西跑，忙忙碌碌，只懂追求實用，心靈漸漸空虛，審美日趨低俗，早已忘了如何詩意地生活。審美是一生的大事，人生不該只有眼前的苟且，還須詩和遠方。在這個浮躁的時代，我們需要也可以借古詩詞來陶冶一下情操，洗滌一下我們的心靈。這就是《中國詩詞大會》的宗旨，也正是其火的根本原因。

古典詩詞是中華民族安身立命的精神財富，也是中華民族再次崛起的精神支援。中華文明源遠流長，從琴棋書畫到，《詩經》《楚辭》，到唐詩宋詞，是我們華夏五千年的驕傲，中華古典詩詞博大浩瀚，深邃曠達，是我們取之不盡，用之不竭的寶貴的精神寶庫。中華民族有過輝煌燦爛的.前天，也有過近代屈辱的昨天，在今天這個民族復興的偉大時刻，古典詩詞中的雄心壯志，豪情萬丈，可以激勵我們鬥志昂揚，再創輝煌。

現代生活離古典詩詞很遙遠，當今是網路時代，聊QQ，玩微信，刷微博，點贊朋友圈似乎成了生活的主題，網路也被各類搞笑，滑稽，低俗，作秀旳視訊所充斥。在這樣的時代背景下《中國詩詞大會》能火，正說明了中國人的詩心詞意，傳承中華傳統文明的一次有益的嘗試。

當然，再熱贊《中國詩詞大會》的同時，我們還須指出，古詩詞的開啟方式不應當止於背誦。僅有背誦，不懂欣賞，不深究內涵，對中華優秀傳統文化僅停留於“知道主義”，那是很難形成承先啟後，繼往開來的基因鏈條的。對詩詞大會最好的態度，不是僅僅將其視為一場大會，看完熱鬧也就散了。事實上，比起背誦，日常的吟唱，體悟更為重要。

高曉鬆說得好，生活，不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。要創造詩意的生活，不妨從閱讀古詩詞開始，實在沒時間，哪怕偶爾翻翻，體悟一下古詩詞之美，也是極好的。

中華詩詞，國之重器也!我們要享用與傳承並舉，讓它助我們在長征路上青春煥發，詩意盎然!

關於詩和遠方作文6

刷題，誰人不知？何人不曉？但要刷得高效，刷出成績，卻並非人人都能做到。同樣面對題海，有人能遨遊自如，有人卻不知所措，這是因為前者有著完善的刷題方法。

在刷題前，他們先複習知識，而後於腦海中構建知識體系，想一想這一學科的特點、這一課時的重難點以及半生不熟的部分，然後確定刷題的目的，是為了提高做題速度，還是為探求解題方法，以此來擬定目標與方針。

刷題時，他們會確保手邊時刻有草稿本、學科筆記本與教材，時刻知道自己在刷什麼。若是為提高速度而刷，就以最嚴謹的態度、最集中的精力來面對；若為掌握解題方法，則儘量做到一題多解，對比各種解法的難易快慢程度，在筆記本上隨時記下心得。刷到半途發現某個理解模糊的概念時，先仔細思考，再翻書查閱，立刻用熒光筆在書上高亮標註，以便下一次複習時重點鞏固。

刷題後，用不同顏色的熒光筆標註不同錯因的錯題與經典例題，便於總結錯因與歸納方法，日後複習時就能直切要點，並簡單總結本次刷題的心得。刷題，並不是盲目地刷、為“刷”而刷，而要智慧與效率並重。

有人熱愛刷題，有人卻認為刷題是讀死書。其實，刷題的目的，是為加深對知識的理解運用程度，短期來講，是提高學習成績。

成績真有這麼重要？確實如此。成績是跳板，是大千世界的敲門磚，而刷題是提高成績的手段和工具。我們生於中國，地大物博，十三億人口，欣欣向榮，新鮮血液不斷湧動，不以成績作為展示自我優秀的名片，要如何證明？

或許有人會抨擊體制，認為它只認成績。然而，與其牢騷滿腹，不如先去適應，成為脫穎而出的'佼佼者。若不唯成績論英雄，劍走偏鋒而成功的例子也存在，但條條大路通羅馬，哪一條路不遍佈荊棘與淚水？

換個角度，刷題其實也是一種歷練，使我們經得起枯燥，忍得住寂寞，考試所考的不僅是分數，更是靜心做事、專於自我的能力，更何況，刷題並非全然無趣，當看到疊摞的習題冊一天天變薄，感受到遺漏的知識點被悉數補齊時，內心的欣悅與快慰是無與倫比的。

因此，正確認識刷題，並善於刷題吧，於筆尖灌注青春的全副激情，在題海的江湖刷出詩與遠方。

關於詩和遠方作文7

生活的時間的長岸無涯無際，一路光怪陸離、歡歌笑語，有時你只顧著應付魑魅魍魎，專注於“苟且”，但有時你累了抬頭，前方，周遭，盡是“詩和遠方的田野”。

對於史鐵生，什麼是他的“苟且”，什麼又是他的“詩和遠方的田野”？我暫且來回想一下，一個二十幾歲的年輕人，活到最肆意的年紀上突然癱瘓，這算不算是“苟且”？終日只能囿於一方輪椅中，卻要懷著血淋淋的心去看別的同齡人躊躇滿志，這算不算是“苟且”？一面心情焦躁暴躁衝母親發火，一面又心酸於母親的隱忍與關愛，這樣的無法自控與無法原諒的深度矛盾漩渦，算不算是“苟且”？

算是了。

不過想象中的普通人如若遇見如此的事，會怎樣？自生自滅，自暴自棄，整日活於痛苦與咒罵中，仿若一生的路上找不到亮光，找不到希望。

但是史鐵生並不是普通人，也膽敢不會去做出那樣的事。他拉住了自己懸崖邊的.馬，他選擇了接受。

他於地壇裡終日的遐思與肯定和否定中，找到了獨屬於他的“詩和遠方的田野”。這像極了初春時越冬而來的梅，內心冷傲卻也柔軟，像極了千濤萬浪後海面的波痕，一番平寂卻也歷經過風浪洗禮，像極了廣漠的荒野上砥礪站直的胡楊，它此時清脆生機，彼時或許受了風雨。史鐵生意志之堅韌、心志之成熟令我讚歎，而這樣的一個人能將目光從“苟且”中轉移出來而轉向“詩和遠方的田野”，其偉大處，也自不必說。

生活一定有苟且之處，一定有逆意迤邐之處，一定有無涯的絕望和黑暗之處，一定有你所深惡痛疾的、恨之入骨的苟且之處。

而重點是，你不得不經歷，你必須去經歷。

一個經歷了“苟且”、經歷了困顧、經歷了絕望與黑暗的人，才會有機會會衝破“苟且”、衝破困顧、衝破黑暗，才能帶著一顆堅強而柔軟的、傷痕累累卻已結巴的、自尊自省的心，去迎接生命裡的“詩和遠方的田野”。

如若沒有了“苟且”，我們只會單純而幼稚、沉溺於甜蜜的美妙中，直至溺死。

如若沒有了“詩和遠方的田野”，我們只會陰暗而狠毒，墮落於苦痛的折磨中，直至累死。

“苟且”和“詩”、“田野”是相對的，是相生相依、相滅相亡的，人之一生不能只有其一，而應二者皆有所品嚐和領會，我們哭過、笑過、失意過、歡欣過、痛苦過、狂喜過，我說這才是人生，這才是生活。

關於詩和遠方作文8

“世界那麼大，我想去看看”。顧老師的這封辭職信被網友評為“史上最具情懷的辭職信，沒有之一”。一夜之間這封辭職信火了，顧老師也火了。但是顧老師的心卻早已在路上了。

我想大多數人也是一聽一看一樂，然後繼續低頭伏案工作了。然而，身不能至，心嚮往之。總覺得這鋼筋水泥的格子間禁錮了你的想象力，世俗的責任壓斷了你飛翔的雙翅，總盼望著有一天也能任性一次，瀟灑走一回。但是這次說過無數遍的說走就走的旅行始終說說而已。並且用“我五行缺錢”、“春天來了……我帶著你，你帶著錢”來自嘲，自我安慰。

其實我們都明白，這和任性，有錢沒多大關係，我們缺少的是一顆勇敢的`心、一個獨立的方向，缺少的是一種對自我意識的追求。

林清玄說：一個人最可悲的不是不想追尋,而是早已忘記了追尋。

三毛能寫出撒哈拉，不在於她走遍了萬水千山，而在於她是三毛，一個一生不停追尋的奇女子;王洛賓被稱為西部歌王，不在於他踏遍溝壑縱橫的黃土高坡或是清澈如淚水的青海湖，而在於他是王洛賓，一個始終做夢，追夢的有情人。

人生總要做幾件或一件讓自己值得回味而有意義的事情，不要到垂暮之時唏噓後悔。世界那麼大，我們可能走不了多遠;事情這麼多，我們可能處理不完。但是，人生總要突破，也只有突破才會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的出現。不要被安逸的環境催眠，不要被物質生活的假相矇蔽，固然有很多艱辛，但只要你想，你就可以剝離，可以用眼，用心去觸控一個全新的世界。

有些人活著，他已經死了;有些人死了，他還活著。精神萎靡，麻木，雖生猶死;精神健碩，蓬勃，雖死猶生。

精神萎靡的人，固步自封，困死自己;精神健碩的人，開拓進取，鮮活自己。精神麻木的人，一潭死水，泛著腐臭的氣泡;精神蓬勃的人，一眼清泉，跳躍著靈動的迴響。精神萎靡的人，眼中只有柴米油鹽，久而生厭;精神健碩的人，卻是步走蓮花，處處生香。精神麻木的人，皮鞭打在身上，也會無動於衷;精神蓬勃的人，無需鞭策，因為他們一直在路上。

此時，坐在辦公室裡的我，耳邊響起了許巍蒼涼又溫柔的歌聲：生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野，你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切……

關於詩和遠方作文9

從不曾忘卻那些讀過的詩，那些夢想過的遠方。

小時候讀詩，是唐詩的歡快、輕盈，與母親的輕聲細語，父親獨到的見解；入學後讀詩，是宋詞、元曲的深沉、悲歡，佐以老師的細心講解，同學討論的熱鬧。

而長大以後，詩是不斷深化的情，由作者，及他人，再到自己。

汪國真的詩，是清遠、閒靜的，卻難掩深處的沉重與悲傷，“如果，你是湖水/我樂意是堤岸環繞/如果，你是山嶺/我樂意是裝點你姿容的青草”。而郭沫若的是，有著歡快，但深處卻擁有的是對光明的追求和胸懷天下的大士情懷，“我眼前來了的.滾滾的洪濤喲！不斷的毀壞，不斷的創造，不斷的努力喲！”

他們的詩，給我思考，給我理想與追求，也給我一個可以嚮往的遠方。

讀詩越多，越覺得自己對詩的理解，輕得像鴻毛一般。我曾崇拜過李白的詩，我感慨的是李白的詩的狂放、高傲，使人熱血沸騰，而不是追問李白那裡來的這股傲氣，能揮灑出這般酣暢淋漓的詩篇。我想懂，可無奈人生的閱歷與歲月的積累太短太少，所以我選擇等待，等待漸漸走近。

遠方，另一個很遠很遠的詞。小時候，以為遠方就是夢想，懵懂，幼稚，憧憬著成為了不起的大人物，亦或是揚名世界的科學家。而長大以後，我理解的遠方，是追求的代名詞。我追逐自由，追逐夢想，渴望有一雙鳥的翅膀，健壯有力，飛翔在自己的藍天下。

我曾淺見過別人的遠方：杜甫，名字擁有草木之美的詩人，他的遠方是人民安定，生活充實，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”；蘇軾的遠方是建功立業，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，或能做一個“閒人”，能常見“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”。我也曾打算過自己的遠方，想象中，我和古仁人一樣，不以物喜，不以己悲；或和隱士一樣，無絲竹亂耳，無案牘勞形。

遠方，很遠很遠，因為有了詩，又變得很近很近。

詩文，自有更深的詩文；遠方，更有更遠的遠方。成長的路上，一直陪伴我的詩和遠方，我會永遠把你們珍藏，直到有一天，到達屬於我的詩和遠方。