風物長宜放眼量作文

在現實生活或工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的風物長宜放眼量作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

風物長宜放眼量作文1

大量鳥糞堆積枝頭，導致約80棵池杉瀕臨死亡，假如任其發展，可能有更多的樹木死亡，如此下去，鳥兒將會無處棲身，保護好了林木，鳥兒才有天堂，俗話說：“留得青山在，不怕沒柴燒。”為了鳥兒能有長期的良好生態，選擇水槍清鳥糞，導致部分幼鳥的死亡也就不足為怪了。這種現象其實是在告訴我們，在生活中我們要學會取捨，取捨要有發展的長遠眼光，不可鼠目寸光。

眼光長遠看問題，我們就不會為眼前的小利益或小得失而斤斤計較，就會在未來的發展中收穫意象不到的精彩。

眼光，是一種洞察，是一種對事物的敏銳觀察。眼光長遠之人會站在事物發展的趨勢上看待問題的矛盾，不會糾結於眼前的小矛盾。

不說韓信受胯下之辱時，為了長遠利益，選擇忍氣吞聲的明智之舉；單說三國時的關羽，在被曹操圍困之時，他並沒有像一些剛烈將士那樣一時意氣當場自刎，而將眼光放到長遠的未來，屈尊於曹營，但堅決不降曹，最後乘機投奔劉備，助得劉備成就一番大事業，自己也青史留名。還有當時的曹操，也沒有隻顧眼前一己之私利，而是從長遠眼光看待世事棋局，放過了關羽，後來敗走華容道時，才有被關羽放過一命的機會。試想，如果他們缺乏長遠眼光，結果自然都是一敗塗地，身死人手。

為了鳥兒能有更好的生存空間，必須要讓林木正常生長，所以必須沖洗掉樹枝上的鳥糞，如果沒有了林木，鳥兒哪有安身之所？不說幼鳥不能存活，成鳥也會生存困難，為了長遠利益，只有犧牲“小鳥”的小利益了。小到我們個人發展，我們要犧牲眼前“輕鬆好玩”的小利益，要選擇為未來成就自己而打拼的長遠利益。大到我們的國家，我們要放棄眼前為了經濟快速發展而犧牲生態的小利益，要選擇為了保護生態環境可持續發展的長遠利益。

眼光狹隘的人，他只能沉湎於過去的繁華，或只看到眼前的.小利益，是難有精彩人生的。

沒有藍天的遼闊，可以有白雲的飄逸；沒有大海的波瀾壯闊，可以有小溪的涓涓細流；沒有幼鳥的嗷嗷待哺，可以有百鳥爭鳴的蓬勃生機，這美麗的轉變只取決於你是否擁有獨到、敏銳和長遠的眼光。

夜鷺太多池杉亡，水槍清汙幼鳥殤。

杉亡鳥殤難取捨，風物長宜放眼量。

風物長宜放眼量作文2

偏居鄉野，自然無法領略世界的風采，唯有于山頂俯視才能縱覽山河面貌；身處暗室，自然不會得見璀璨的星空，只有於室外仰觀才能欣賞夜空美麗。我們盯著地上的六便士，自然無法看到頭頂的月亮。風物長宜放眼量，唯有如此我們才能夠找到隱藏於黑暗中的正確的道路。

二戰時的那位統計專家力排眾議，加固機身中彈少的部位，最終成功提高了安全效能。而其他人僅看到了問題的表象未能徹底地找出問題的.關鍵。只有那位專家意識到了“倖存者偏差”，提出了正確的方案。

風物長宜放眼量，目光不限於區域性。“當局者迷，旁觀者清”，當局者只看到了問題的區域性，而旁觀者卻能看到大局。孰迷孰清自不必多說。赤壁之戰中的曹操，用鐵索連環綁住戰船，頗為自得。然而，他只是看到鐵索連環能解決士兵暈船問題，卻沒意識到火攻的後果。最終，烈火趁著東風，燃盡了他一統天下的夢。曹操目光限於區域性，思想片面，正是他未能完整地考慮自己的計策，才招致瞭如此大敗。若是他的目光全面，又怎會敗地如此悽慘？

風物長宜放眼量，想法不惑於表象。一切事物只有仔細分析後才能夠看到實質。古之仲永天資卓絕憊懶懈怠終泯然成眾人，今有馬雲求學坎坷不懈奮鬥一躍為游龍。仲永仗著天賦目光短淺不學習，最終只能白白浪費出人的天分。但是馬雲目光長遠積極好學，最終成為中國電商領軍人物。若是目光短淺，被表象迷惑，最終也只會漸漸沉淪，唯有思想不惑於表象，才能真正抓住事物本質。

風物長宜放眼量，思維不隨於大流。人生於天地之間，一味跟隨大流，人云亦云，難免庸庸碌碌。另闢蹊徑才能走出不一樣的精彩，若是讓潮流衝散了自己的見解，又是何等的損失。汨羅江濤濤江水，澎湃著千年的執著。屈原的美政理念不被眾人贊同，但他卻沒有隨於大流放棄自己的思想。他長嘆：“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒。”寧死不折自己的思想。雖說他被江水吞噬，但他也讓江水澎湃千年、滋養千年。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。歲月更迭，改變了太多，但不變的卻是我們只有做到“風物長宜放眼量”才能正確地處理這紛雜塵世的每件事。

風物長宜放眼量作文3

從未到過如此高的廟堂，一路上只見隱隱綽綽的紅磚黛瓦，忽而峰迴路轉。

略微褪色的紅磚，雜草叢生的籬牆，一根似燃非燃的煙，攝衣而上，一尊石佛盤坐在蓮花臺上，拈花垂目，笑得慈悲。雖才到半腰，眼界尚未開闊，周圍仍是重重疊疊的林木，我已思緒頗多。人常言靜而無聲，是宇宙間月盈月虧，星辰流轉，此刻我卻認為那不是靜謐，是寂寥，靜應有聲，如風過樹林。林間鳥語下漏，如“大珠小珠落玉盤”，那才算得上靜。

繼續拾級而上，視野逐漸開闊，廟宇映入眼簾，似是為應了“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，落腳處，皆是春紅繽紛，山雨未至風已來，桃瓣兒飄落樹下，一襲紅被。

雨落，樑瓦丁咚，簷角的風鈴含著一口寒煙嗚咽起來，林中鳥雀的禪語唧唧混雜，迴盪。和著鈴聲，此時有僧侶歸來，站在簷角下，抖落袖口的沾溼，跪於蒲團，高唱阿彌陀佛，在我耳中，竟與那嗚咽之聲，分毫不差。風鈴、鳥雀、僧侶在同一屋簷下吟唱。站在高處，我所見頗豐，所思頗多，萬物至此，本為求心中淨土，這與佛無關，與碌碌眾生無關，無影、無形、無狀，只為穿越心中的.風霜雨雪，尋得精神彼岸。

思緒流轉，驟雨初歇，向上攀登，終至山頂，眼界陡然開闊。視線穿過茂密的樹林，便是阡陌交通的田埂，更遠處連綿起伏的山色隱約如吳冠中潑灑的清淡水墨，肆意汪洋。雨腳綿軟，水波動人，群山青黛，是，西施初妝，無限嫵媚。視線若再放遠些，那果真是“平蕪盡處是春山”了。俯視田埂，目之所及，寬廣所括，是大片桑葉林，綠意繚繞，似一團團青煙嫋嫋升起，想到《詩經》中有言：“十畝之田兮，桑者閒閒兮，行與子歸兮。”腦海中不禁浮現出《陌上桑》的秦羅敷了，一路採桑，笑語從葉尖滴落下來。

風物長宜放眼量，登至高處，眼界開闊，心胸也隨之坦蕩，我才算領悟：世間真正溫煦的美色，潛伏在深谷，熨帖著大地，與大地脈搏共流動。以寧靜代喧囂，以平實代高蹈，以自然代矯飾。可為何當今各式各樣的單向誇張大行其道，所見變得粗糙氾濫，人們陷入哲學家弗羅姆所說的“情感圈禁”呢？

夕陽濡染，餘暉抵達指尖，照亮心底，我回頭，看來時路上的石佛，那佛拈花垂目，笑得慈悲，彷彿在向世人訴說著要“放眼量”的道理……