《葉聖陶教育名篇》心得體會

在平日裡，心中難免會有一些新的想法，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編收集整理的《葉聖陶教育名篇》心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。

《葉聖陶教育名篇》心得體會1

假期，我認真閱讀了《葉聖陶教育名篇》，受益匪淺。本書收錄了我國著名教育家葉聖陶先生有關教育的精華文章。全書從教育雜談、教學雜談、語文雜談等三個方面闡述了自己的觀點，所選文章大都具有超越時代的教育意義，集中體現現了葉聖陶先生的教育思想，即使在今天讀來，仍不過時，對當下教育具有著啟發意義，更是教育工作者的優秀讀本。

本書《論寫作教學》一文的闡述更是精闢，談到寫作，葉老這樣說：“寫作的根源是發表的慾望，正如同學說話一樣，胸中有所積蓄不吐不快。”葉老正是想告訴我們，豐富的生活積蓄是寫作的源頭活水，當學生對生活的感受和情緒的儲備達到了比較豐滿的程度，心中的寫作慾望便逐漸萌動和強化，最後不可抑止，不吐不快。這樣的寫作對學生是一種宣洩的快樂和輕鬆。

目前的作文現狀是不少學生面對作文題目，苦思冥想，寫不出一句話來，或文章空洞無物、或每每以“作文大全”或“作文大寶”類書籍中去套作“無話可寫”。難教、怕教，難寫、怕寫，是教師和學生對作文教學的普遍心態。從教學角度講，如何才能對學生進行有效導引，有效地積蓄豐富的生活體驗，以使其“不吐不快”呢？聯絡平日教學實際，我想可以從以下方面做起：

1、以活動為載體，豐富學生的生活。

傾吐，首先得有東西。這東西是什麼，便是生活認識的積累。

因此，觀察生活，感受生活，熱愛並投入生活，從而豐富生活認識的儲備，就成了作文時傾吐的重要源流。葉聖陶曾形象指出：“寫作材料的來源普遍於整個生活裡，整個生活時時在那裡向上發展，寫作材料自會滔滔地無窮盡地流注出來。”這正是葉老教給我們的指導學生作文的正確的指導思想。所以我們要創造各種活動機會，讓學生走出課堂，接觸大自然，接觸社會，讓學生閱讀社會這本“無字之書”；

2、培養學生良好的觀察記錄習慣，做生活的有心人。

生活中多是些平淡零碎的小事，稍縱即逝。我們必須引導學生多角度觀察生活，感悟生活，培養和鍛鍊學生的觀察力，方可積蓄豐富的生活體驗。

我們要有意識地要求學生將目光投向廣闊的生活空間，隨機觀察，及時發現和捕捉日常生活中有意義和有趣的事物。並與日記緊密結合，讓學生及時的將所見、所聞、所感記錄下來，讓他們在生活中自由表達心中的喜怒哀樂，以培養良好的觀察習慣，鍛鍊敏銳的觀察力。讓學生養成寫日記寫心得的習慣，做生活中的有心人。寫日記貴在堅持。堅持記日記，等於不斷地審視自己的思想，總結自己一時收穫、得失；可以幫助我們認識大自然，認識生活，開闊視野，提高觀察分析能力，鍛鍊思維能力。

3、指導學生進行課外閱讀活動，充實自己“胸中的積蓄”。

生活認識的蓄積，也包括閱讀書籍等間接吸收知識的方式獲得。閱讀是寫作的基礎。因此，閱讀教學的一個目的就在於給學生樹立寫作的榜樣。在進行閱讀教學時，我們要著眼於文中所表現的作者的.積

蓄以及作者用什麼方法來表達他的積蓄。葉聖陶認為：“閱讀的文章並不是寫作材料的倉庫，尤其不是寫作方法的程式。”關鍵是用這些閱讀材料作為榜樣，給學生以長久的濡染，讓學生明白該如何去充實自己“胸中的積蓄”，去發表“胸中的積蓄”。作為教師，能否有效指導學生的課外閱讀活動，必將成為能否提高學生作文水平的重要因素。當然，開展課外閱讀不能是“放馬式”的，首先要有切實可行的計劃，有目的地把課外閱讀和寫作教學結合起來。其次要注意“三定”，即定時。定向、定位。“定時”，即定時組織學生到圖書室、閱覽室借書、讀書；“定向”即確定學生課外閱讀的導向，及時向學生推薦優秀篇目、可讀篇目，也可指導學生訂閱相應的報刊。“定位”即定期進行閱讀方法指導，使學生方法到位。另外還要指導學生做好讀書筆記，或寫讀書隨筆，並組織學生互相交流。長此下去，學生作文時有了思想、生活、技巧上的指導，有了可資借鑑的範例，有了習作的素材和語言的積累，作文時自然能妙筆生花，也就不會望“題”興嘆，害怕作文了。

4、錘鍊學生的思想，提高學生認識事物，分析問題的能力。

指導學生作文時，常常會出現這樣的情況，教師組織了活動，也指導學生留心觀察了，但總有一些學生臨到作文還是不知所云或人云亦云。這也是學生認識分析能力欠缺所至。我們要努力提高學生的思維能力即錘鍊學生思想。

錘鍊思想，一方面是指要提高學生學生認識事物，分析問題的能力，即批判、判斷等邏輯思維能力，使學生對生活、對事件、對問題

有自己的見解；另一方面是指發現思想、創造思想的創造思維能力，即學生能從不同的角度去看待生活，分析問題，能創造性的解決問題。葉聖陶先生認為作文必“求誠”，“求誠”必先“立誠”，“立誠”就是要提高學生心中對外界生活的感受、思考能力。

《葉聖陶教育名篇》這本書給我的啟迪還有很多，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”就習作教學這方面而言，我會在不斷的學習與反思中豐富自己的教學經驗，在不斷的摸索、嘗試中提高自己的教學水平。我將會引領學生用自己的獨特視角去觀察社會，用自己的身心發現美，體驗美，用筆描繪多彩的生活。

《葉聖陶教育名篇》心得體會2

讀了《葉聖陶教育名篇》這本書，起初我以為 葉先生的文章寫作時間離我們那麼遠，其中的理念也一定不再適合我們現在的教育教學了。可是，當我潛心地一篇篇地讀下去後，我才發現，那些理念仍然適於我們現在的教育教學。

在諸多的名篇中給我印象最深刻的是一篇叫《瓶子觀點》的短文。葉先生提到：不知從什麼時候起，我們愛把受教育的人看成是瓶子。瓶子裡少些什麼，就裝些什麼。這樣做法，直到現在仍然是履禁不止。在平時的教學中我也會偶爾犯這樣的錯誤，其原因無非是時間緊或工作上的消極倦怠。把學生當瓶子只顧往裡裝，卻不知當這個“瓶子”與裝進“瓶子”的“東西”不起任何作用時，就即便是“裝”進去了也是沒有作用的。“真正的教育應該是讓學生把所學的.東西融化在學生的思想、感情、行動裡，學生的思想感情、行動確實受到所學的“東西”的影響，才算真正有了成效。” 不是有一句話叫：授之於魚，不如授之於漁。我想就是這個道理吧。讀了這篇短文後，我不由地為自己偶爾的倦怠而汗顏。我想，再以後的教育教學中我不會再做那個“裝”“瓶子”的人了，我要像葉先生說的那樣運用多種方法，使學生在快樂中學習，在興趣中求知，能夠讓他們把所學的東西“躬行實踐”。 還有一篇名叫《枯坐聽講》的文章引起了我的思考。葉先生在文章中說：疲憊、厭倦，疲憊、厭倦，像兩道糾纏無己的繩索，

緊緊捆住學生的身心。16年的習慣成自然，往後的年月即便心意上很想努力奮發，可是實踐上受習慣的牽制，終於自由活動不來了。這一點我也有同感，無論是從自己的從學經歷還是這些年的教育教學工作，我都感受到學生那顆想活躍但卻被教室，被課本束縛的心。可是，該怎樣解放學生的心呢？我想，也許並不是不讓學生做在教室裡學習，而應該是從教學方法，教育理念，甚至師生關係上去做一些改進，不光讓學生聽教師的講說，讓他們多學習過程不只在教室完成，在學習的過程中，讓他們的肌體與精神心思一致地參加在裡頭自由活動，主動而不被動。讓我們消除學習與生活的界限，使學習也成為生活，而不僅是生活的準備。

《葉聖陶教育名篇》心得體會3

此刻，面前正擺放著這樣一本樸實無華的書籍。淡藍色雅緻的封面底色上，呈現著一行莊重的黑色字型《葉聖陶教育名篇》，右下方淡赭的松樹水墨畫若隱若現，彷彿大師用他的教育精神正向吾輩諄諄教誨著教育的真諦。

可以說，大師是一座山，也是一扇窗，他代表著一個時期教育和教學的制高點。“高山仰止，景行行止”，在永恆的歷史長河中，大師永遠是我們敬仰的高度，更是汲取“營養”的不竭甘泉。閱讀大師，追尋大師的足跡，用心聆聽那些穿越時空的聲音：

“稱職的種植家栽培植物，雖不能增加植物的可能性，卻能漸漸改良那不良的遺傳性和環境。不稱職的種植家非但不能改良遺傳性和環境，反而阻遏可能性，那麼植物就糟糕了。如今把植物比做國小生，國小教師便是個種植家。栽培國小生有效沒有效，只有他負責任。

在諸多的`名篇中給我印象最深刻的是一篇叫《瓶子觀點》的短文。葉先生提到：不知從什麼時候起，我們愛把受教育的人看成是瓶子。瓶子裡少些什麼，就裝些什麼。這樣做法，直到現在仍然是履禁不止。在平時的教學中我也會偶爾犯這樣的錯誤，其原因無非是時間緊或工作上的消極倦怠。把學生當瓶子只顧往裡裝，卻不知當這個“瓶子”與裝進“瓶子”的“東西”不起任何作用時，就即便是“裝”進去了也是沒有作用的。“真正的教育應該是讓學生把所學的東西融化在學生的思想、感情、行動裡，學生的思想感情、行動確實受到所學的“東西”的影響，才算真正有了成效。”不是有一句話叫：授之於魚，不如授之於漁。我想就是這個道理吧。讀了這篇短文後，我不由地為自己偶爾的

倦怠而汗顏。我想，再以後的教育教學中我不會再做那個“裝”“瓶子”的人了，我要像葉先生說的那樣運用多種方法，使學生在快樂中學習，在興趣中求知，能夠讓他們把所學的東西“躬行實踐”。

還有一篇名叫《枯坐聽講》的文章引起了我的思考。葉先生在文章中說：疲憊、厭倦，疲憊、厭倦，像兩道糾纏無己的繩索，緊緊捆住學生的身心。16年的習慣成自然，往後的年月即便心意上很想努力奮發，可是實踐上受習慣的牽制，終於自由活動不來了。這一點我也有同感，無論是從自己的從學經歷還是這些年的教育教學工作，我都感受到學生那顆想活躍但卻被教室，被課本束

縛的心。可是，該怎樣解放學生的心呢？我想，也許並不是不讓學生做在教室裡學習，而應該是從教學方法，教育理念，甚至師生關係上去做一些改進，不光讓學生聽教師的講說，讓他們多學習過程不只在教室完成，在學習的過程中，讓他們的肌體與精神心思一致地參加在裡頭自由活動，主動而不被動。讓我們消除學習與生活的界限，使學習也成為生活，而不僅是生活的準備。大師原名葉紹鈞，字聖陶。江蘇蘇州市人，著名作家、教育家、編輯家、出版家和社會活動家。他的許多教育思想在今天依然深刻與前瞻，如大家所熟知的“教是為了不教”、“知行合一”、“千教萬教、教人求真，千學萬學、學做真人”等。葉聖陶一生寫了很多關於教育的文章，進行了多場關於教育的演講。

孩子的手教他學走路，卻隨時準備放手。我想，在這上頭，教者可以下好多工夫。”葉老的話給了我們啟示，我們的教學一定要著眼於培養學生的自學能力。反觀現在的某些公開課，教師“聲光電”齊上陣，“說演唱”同登場，課堂熱熱鬧鬧，學生暈頭轉向，但只見“老師費盡心機地教”，卻很少見“在老師指導下學生自主嘗試學”，不是顯得可嘆可笑嗎？

讀完全書，心中油然而生很多感慨。說實話，閱讀大師，仰望大師的背影，雖然大師已經遠去許多年，但思想仍然熠熠生輝，對現今的教育教學實踐有很強的指導意義。

我願追尋著大師的足跡，在教育教學上盡我綿薄之力。