家讀後感最新

讀完一本書以後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編為大家整理的家讀後感最新，歡迎閱讀與收藏。

時隔年再次讀《家》，內心仍舊是排斥的。開了五六次頭，終於忍耐著讀完了。上次讀的痕跡就只剩這是一本壓抑的書。果不其然，讀的過程中那種濃郁的悲哀化不開，彷彿是點燃了悲哀的火把，甚至連迸濺的火星都那麼灼人。停在瑞珏即將悲慘死去之處，真真是不忍卒讀。美好的人物被毀滅總是令人扼腕嘆息，尤其是明明可以避免的。鳴鳳投河了，婉兒被逼出嫁了，梅表姐抑鬱成疾，最後連瑞珏也這樣慘死了。覺慧在忍受不了這些，最終決定出走。對，覺慧的離開只能稱之為出走，而不能說與這個封建大家族高公館的決裂。

覺慧是新一代受五四運動影響的覺醒的青年，熱情接受新思想，熱心創辦新刊物。然而不得不說覺慧的思想革新和進步更具有浪漫主義，具有妥協性和不完全性，或者確切點說是覺慧的成長反映了一個生長在一個封建大家族的青年覺醒的過程。筆者想從以下幾個事件來談一談覺慧的反抗意識與其自身存在的問題。

第一個是覺慧參加學生運動被高老太爺禁足的事情。覺慧和高老太爺間的直接衝突其實並不太多，或許是中間還隔著一個擔負著父親責任的覺新，所以高老太爺的氣更多的是撒在他身上。所以覺慧是同覺民和覺新等同輩人開展的抗爭。當他發現自己被無數無形的柵欄所包圍，無法擺脫這樣的生活時，他詛咒起所有人：“為什麼你們都不說話?……你們，你們都該詛咒!”“你們沒有膽量!……你們是矛盾的，你們都是矛盾的!”對於覺新，覺慧不是嘲笑就是怒罵。當覺新勸他聽從祖父的話，暫且不要出去參加學生聯合會的活動時，覺慧憤憤地罵起來，好像要把他在祖父那裡受到的氣向覺新發洩。“好，你的無抵抗主義又來了。我想你還不如規規矩矩地去做一個徒。人家打你左臉，就馬上把右臉也送上去。 ”覺慧在批評覺新的同時，很少將矛頭指向自己，而是將所有的憤怒都灑向覺新。在怒罵覺新時，卻唯獨不罵高老太爺。從覺慧的邏輯來分析，這是否也是一種懦弱呢?而且他權宜之計的違抗高老太爺之後，不斷默唸的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來”，這有點如同做錯事心裡沒有支撐的孩子趕緊喝兩口心靈雞湯來安慰自己空著無落的心一樣。

第二件事情是鳴鳳的投河。且不論他們倆之間是不是純正的愛情吧，但從覺慧平日標榜的“人道主義者”，他應該也給鳴鳳予以幫助。而事實是什麼呢?選擇鳴鳳，覺慧根本沒有想到要去承擔什麼責任。當他知道鳴鳳第二天要嫁給馮樂山做姨太太的訊息時，除了一夜沒睡好覺外，並未採取拯救鳴鳳的任何措施，相反，“經過一夜的思索之後，他是準備把那女兒放棄了”，有兩樣東西在背後做他的後援使他可以安慰失掉她以後的自己，這就是為社會服務的青年的獻身的熱誠和小資產階級的自尊心，而不難看出這兩樣東西只不過是覺慧為自己尋找的藉口而已。

在鳴鳳面臨生死訣別的時候，覺慧的表現不近情理。儘管他發誓將來一定想辦法娶鳴鳳為妻，但是在鳴鳳無可奈何之際懇求與他說上幾句話時，他未等對方把話說完便婉言謝絕，鳴鳳強忍著眼淚想求他犧牲一刻鐘的時間聽她傾訴衷曲，他則粗聲地責怪對方不該多問。“女人的心理真古怪”這是他在這一時刻的真實心理。他的冷漠徹底打破了鳴鳳最後一絲生存希望，這樣的心理毫無疑問不應該是真心相愛的人所擁有的。在鳴鳳離開人世後，覺慧並沒有太多的自責，反而是對這份愛情的彷徨和困惑。正如他對覺民所說：“可是在我們這樣的環境裡我同她怎麼能夠結婚呢?我也許太自私了，也許是別的東西迷了我的眼睛，我把她犧牲了。”

從更本質上說，覺慧本身也是具有階層意識的，他意識到如果他要迎娶鳴鳳將要遇到什麼阻礙，他的忙碌和藉口實則是他對與封建大家族產生矛盾的逃避，也不願意正視自己的軟弱，甚至有點“事不關己高高掛起”的冷漠。從這一個層面來說他是懦弱的，從這一個層面來講他又有什麼資格來指責覺新呢?

第三件事情是有關覺民對愛情的抗爭，覺慧此次扮演的角色就是保密和傳遞訊息，在此過程中覺慧的表現比較堅決。最後覺民的勝利也大大鼓舞了覺慧。然而有一個問題我們不能不思考：如果覺民的事情沒有和長輩的醜事連在一起發生，高老太爺也沒有人之將死其言也善，覺民真的能成功嗎?他們真的能接受覺民被登報除名高家嗎?再就是覺慧最後的出走，開篇之時筆者稱之為出走而不能稱之為決裂，因為他在經濟上還依賴著這個他怨恨的封建大家族。經濟基礎決定上層建築。這一點充分說明他的軟弱性和不徹底性。沒有經濟的獨立，就沒有徹底的精神的獨立，於抗爭是，於現今的生活也是。

如果第一遍讀的時候還深切的熱愛這個青年，然而時隔多年以後再來看的時候，對他的評價就顯得客觀和理智一些了，或者說是更冷漠些了。這個青年在叛逆的成長中是在逃避一部分現實，當然這有他本身的缺陷，更多的是家庭是社會是時代的侷限性。

即便是放到現在，思想的解放已有多年，誰又能徹徹底底地置世俗之外呢?那些不美好的現象我們不能趕盡殺絕甚至不能改變，我們也不一步步做著妥協與讓步嗎?並不是說年齡大了才變得世俗而功利了，而是在成人之後沒有了那些庇護，我們便不得不做出改變。正如覺慧，如果沒有覺新揹著整個家族給予他的經濟支援，他的出走也難以為繼。