童年讀後感彙編15篇

認真讀完一本著作後，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀後感記錄下呢？為了讓您不再為寫讀後感頭疼，以下是小編收集整理的童年讀後感，希望對大家有所幫助。

童年讀後感1

《童年的祕密》一書是蒙特梭利經過自我在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發展中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀察力等方面的發育特徵，是一本瞭解兒童發育和成長祕密的最生動的著作。經過對這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現從以下三個方面簡單談一下我的體會和認識。

一、認識兒童。以往青春的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不一樣而產生衝突呢？蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產生衝突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗本事只能理解，但長期如此對孩子的個性發展有很大的影響。這種衝突所產生的後果幾乎會無限擴充套件，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。

蒙特梭利女士系統的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童僅有在一個與他的年齡相適合的環境中，他的心理生活才會自然的發展，並展現他內心的祕密。”她認為，一個兒童之所以不能正常的發育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權決定兒童的教育和發展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內在的精神驅動和規律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環境進行活動來獲得。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創造一個充滿愛的安全的豐富的環境，尊重並理解孩子的行為，對他們的行為儘量做最少的限制和“指導”。兒童自然會明白自我想做什麼，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。

二、成人的失誤。有多少人相信兒童是一個精神的存在物？相信他一生下來就蘊含著強大的精神能量，他將按照內在的成長規律成長？在一個年齡段，孩子就喜歡玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他會頑強抗爭。這到底意味著什麼呢？

如在成人的眼裡，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對於孩子來說，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自我紐鈕釦、繫鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。

既然我們明白成人不能夠按自我的意願讓孩子做什麼不做什麼，那麼就應當放手讓孩子自我去探索、發現。但這種放手有沒有一個限度呢？是不是要完全拋棄自我的想法呢，難道沒有經過任何修剪的小樹苗長大之後其彎彎曲曲的樣貌就真的.好看嗎？成人的經驗就真的幫不了孩子什麼嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，能夠準確確定出孩子當前的探索是對孩子的發展是有幫忙的，並在適當的時候提出糾正幫忙。

三、教師的準備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統地研究自我，使自我的內心做好準備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點，事實上，這些缺點會妨礙教師與兒童的關係。為了發現這些潛意識的弱點，我們需要一種特殊的引導。我們必須像其他人看待我們那樣對待自我。教師必須一開始就研究自我的缺點，以及自我的壞脾氣，而不是過分關注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯誤”，甚至是關注“原罪的影響”。僅有先清除你自我眼中的沙粒，你才能清楚地明白如何消除兒童眼中的塵埃。

作為教師，首先要把孩子置身於一個愉快的環境，在那裡幾乎所有的東西都是他們自我的，小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所異常制的，這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最終是要根據兒童的敏感期和發展規律準備好豐富的學習材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而促使他們健全地發展。

《童年的祕密》給我的啟發當然不止這些，我相信經過更深層次的閱讀我會得到更多的啟示，對我以後的工作、學習也會大有裨益，我相信蒙臺梭利的著作會讓我更真實的瞭解兒童，讓我能根據兒童的生理與心理特徵來施教，對他們的成長供給更多的幫忙。

童年讀後感2

馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……

阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭裡度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、鬥毆……但在這個黑暗的家庭裡，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、凶狠的`事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒裡，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多麼幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人麼操心就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有著這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裡，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。

讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家裡，父母寵愛著，關心著，保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和汙穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被汙染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的祕訣吧！這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。

步入國中的我回憶起童年是多麼美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》後，才知道什麼是童年，什麼是幸福童年，什麼叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒有帶你去買你想要的東西而抱怨著，可如果你想象一下高爾基的童年，那麼你將會感受到自己的幸福，去主動幫助媽媽工作！這本書告訴我們，要珍惜現在！

高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環境下，但是竟然還能成為一位如此傑出的人，真是了不起！他發表過的文章數也數不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小說《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基於一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐 敗，當時人民生活的痛苦。相比之下，我們現在的社會是多麼美好！我認為，如果我們在這樣的好環境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經說過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的祕訣”。我們現在有如此好的環境，是多麼難得呀！所以我們不是更應該去努力嗎？這本書告訴我們，要把握未來！

每個人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎？漫漫日月，憂傷是它的節日，火災是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋！

童年讀後感3

這個假期我讀完了前蘇聯作家高爾基以自己的童年經歷寫的自傳體小說《童年》，讀後感慨良深。故事的經過大概是這樣的：

我四歲時，父親馬克西姆死了，在埋的時候我看到幾隻青蛙也被活埋了，我沒有感到痛苦，我也沒有哭。幾天後剛剛出生的小弟弟也死掉了，外祖母用布裹著他和母親一塊找了個地埋了。然後跟著母親及外祖母坐上船去尼日尼城，去我外祖父家。上岸後，看到很多人，一個矮小乾瘦的老頭是外祖父，有米哈伊爾舅舅，有雅科夫舅舅，納塔利婭舅媽，兩個表格都叫薩沙，表姐夫卡捷琳娜。

我和母親在外祖父家住了下來，母親的意外到來引發了我兩個舅舅的不安，他們害怕母親來搶奪本該屬於他們的家產。沒幾天兩個舅舅就像狗一樣咆哮的扭打在一塊。氣的外祖父大叫，要把他們趕出家門。之後兩個舅舅作弄自家染坊的師傅，他們偷偷將燒紅的頂針放到了師傅幹活的地方，恰巧外祖父進去工作，帶上了那枚燒紅的頂針上。外祖父大叫起來，說哪個混蛋乾的，兩個舅舅及母親就對罵起來。這事好不容易平息，之後我好奇，把桌布給染了色，被外祖父打了一頓。母親因為受不了，就離家出走了。

母親走後，我和外祖母住到了一塊，外祖母給我講故事。外祖母生過18個孩子，有15個孩子剛剛出生就被上帝召見去了。外祖父經常暴打我，打完了，然後跟我講，你被家裡人打，你應該感到幸福，別被外面的人打。後來我和家裡的僱工茨岡尼克成了好朋友，他是外祖父在大街上撿的一個孩子，外祖父很喜歡他，說他將來會是一把好手的。每當我捱揍的時候，他就主動上前救駕。之後他跟我說，你外祖父打你一點也不手軟，以後我不會幫你了。可每次他都主動站出來替我挨鞭子。茨岡尼克去集市買東西，外祖父給他5個盧布，他只花了3個盧布，弄了6個盧布的東西回來，原來有3個盧布的東西他是偷人家的，回來之後外祖父誇獎了他。以後他養成了偷東西的習慣。沒多久他就被雅科夫舅舅害死了，雅科夫舅舅買了一根很沉很重的橡木十字架，準備給他妻子立上，叫茨岡尼克過來抬著。雅科夫舅舅撒手了，那根十字架很沉，就把茨岡尼克給壓死了。外祖父很生氣：“滾出去，你們這群混蛋。”茨岡尼克就被草草埋了。

每逢家裡有麻煩或是打架鬥毆，外祖父都會去禱告，聽他說的禱告詞，有時覺得挺有趣的。有時感覺上帝就在她身邊，可是自己看到得一切卻越來越難以忍受。我親眼看到納塔利亞舅媽在屋裡怒喊，上帝啊，救救我吧，帶我離開吧。祖母說，你米哈伊爾舅舅經常打你舅媽，常常半夜打，冷不丁的給他一拳，要不是就揪他耳朵，吊起來打。後來納塔利亞舅媽生小孩的時候難產死了。

兩個舅舅又為了我母親當時的嫁妝，打了起來。他們把米哈伊爾舅舅趕出了家門，然後讓我從窗戶上看著，只要他回來就立刻報告。後來我看見米哈伊爾舅舅跑進了酒館，就報告給外祖父了。外祖父和雅科爾舅舅就拿著棍子跑到酒館把米哈伊爾舅舅從酒館連推帶踢給踢到大街上了。

開春的時候舅舅們就分家了，雅科夫舅舅留在了城裡，米哈伊爾舅舅在河邊弄起了染坊。外祖父在大街上買了棟房子，房子一樓開了個酒館，常常看到那些醉醺醺的酒客晃晃悠悠的來到大街上，大叫著，或者他們像口袋一樣被扔到大街上。外祖父教我認字，我記的挺快的，為此外祖父看我的眼神也變了，我挨鞭子的次數也越來越少，於是我這麼想，他以前揍我是沒有道理的。

外祖父跟酒館的老闆娘打架，把外祖母也纏進來了，朝外祖母扔胡蘿蔔，我為了報復她，趁她下地窖的`時候，把她鎖到地窖裡了，把鑰匙扔到房頂上了。我沒有小夥伴，鄰居家的孩子經常欺負我，整條街上的孩子總把我痛打一頓，我回家的通常是鼻青臉腫的。

外祖父把房子賣給了酒館的老闆娘，又在街上買了處房子，房子很漂亮。我和房客佩什科夫成了好朋友，他整天在屋裡弄些瓶子裝了些稀奇古怪的藥水，又拿了些銅塊、鐵塊和鋅塊，在那搞什麼不知道。他跟我說要學些字，把外祖母講的故事都記錄下來，那很有用。看到我被小夥伴們打了，他就跟我說，真正的力在於運動速度，速度越快，力越大。於是下次打架的時候，我試著掄快了拳頭，輕而易舉就把我的冤家對頭克留什尼科夫打敗了。可原理的人都不願意和他交往，連貓都不敢靠近他。後來外祖父把他攆走了，說那房子母親要回來住，他是我認識的國內最優秀的人之一，可惜我們的友誼就這樣結束了。

母親回來了，帶了男的回來，那個男的成了我繼父。我跟母親到外面住了，繼父經常打我母親，後來我拿了把麵包刀，這是父親留給我和母親唯一的遺物，用全身的力氣向繼父刺過去，幸好母親推了繼父一把。母親說，你怎麼能那樣呢，怎麼能動刀子呢。

我又回到外祖父家住了，外祖父說，現在我可不養你了，讓你的外祖母養你吧。他把外祖母的衣服及東西拿到集市上賣了700盧布，然後和外祖母分開了。每多久，外祖父說，你母親死了，這裡不是你待的地方，你該到人間謀生去了，於是我到了人間。

故事講完了，你看，多麼悲慘的世界，多麼悲慘的童年。很多人會認為主人公阿繆沙有這麼悲慘的童年，童年喪父、喪母，外祖父家的成員鬥爭，家庭環境那麼糟糕，看到的都是打架、鬥毆、鞭撻。就是這種環境，阿繆沙長大之後完全有理由成為一個壞人。於是我認為童年本該是很美好的年齡，可社會環境會在一定程度上左右一切，最後還是靠個人的成長和努力才能改變這一切。高爾基就是通過自己童年的親身經歷告訴讀者，無論環境多麼惡劣，生活多麼艱難，總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環境下也能培養出健康、正直的心靈。

童年讀後感4

電視，給我們的生活帶來了許多便利：讓我們足不出戶便能盡知天下事；讓我們無聊時可以有很多消遣與寄託；讓文化以一種大眾所能理解的形式傳播；讓音樂伴隨著畫面呈現在觀眾眼前……當然，凡事都有兩面性，電視帶來的負面影響也不少，但是我從沒想過，電視的出現竟會導致童年的消逝……

五月，開啟了一本新書的旅程——《童年的消逝》。當了媽媽後，我對一切有育兒、童年、親子、教育的字眼都極為敏感，這本書便很自然的引起了我的興趣，書的封面上小女孩落寞的眼神更讓我好奇，《童年的消逝》到底在給我們傳遞什麼樣的資訊。

第一章，從“一個沒有兒童的時代”說起，這讓我在還沒有讀具體內容時便有了思考，是呀，這個時代，真的是一個沒有兒童的時代，作為國小教師，我在孩子們身上真的見到了太多不屬於他們這個年紀的表情動作、穿著打扮、行為習慣、甚至是語言……孩子們的遊戲也從我們小時候的跳皮筋、丟沙包、過家家、捉迷藏變成了現在的電子遊戲、平板遊戲。孩子們和成年人一樣熬夜、K歌、打遊戲、看電視劇。很多家長都以“和孩子是朋友”為傲，殊不知，“和孩子成為朋友”並不是讓你帶他進入成年人的世界，而是讓你迴歸童真的世界！

正如書中所說，現在的孩子有著不屬於她們年紀的的成熟與認知，這和我們成年人不知避諱孩子有著直接的關係，昆體良在探討教育時指出：童年需要回避成人的祕密。他宣稱：“我們開化文明的的一個特徵就是成年人須承受巨大壓力把他們的各種衝動私密化（尤其是性衝動），並且在兒童和未成年人面前，對成年人的性慾望和衝動三緘其口，維護保守緘默的密約”。可是現代社會，瀰漫在網路間的各種彈窗廣告、各種網路平臺中的擦邊球視訊、各種娛樂場所對未成年人敞開的大門、身邊趣味低俗的大人同孩子開的不合時宜的玩笑……這一切的一切，都在加速順應著童年的消逝，都在毀滅我們身邊的孩子，而這一切，始於電視的發明……

最開始是電報，電報加速了資訊的傳遞，創造了新聞事業，這是科技的一大進步，但是，凡事都有兩面性，它也導致了說話者不用為自己所說的話負責。不過“電報不過是後來將要發生的.一切的凶兆而已”一個個發明接踵而至。影象革命就這樣展開了！“電視是一個影像展示，是象形媒介，不是語言媒介……他要求觀眾去感覺而不是去想象。”書中有一句話很觸動我“看電視不需要任何技能，也不開發任何技能。”它是我們消磨時光的一種工具，但是現在幾乎家家都必備的電視，這種閒暇時供我們消遣的工具卻因為它的特殊性，讓童年逐漸消逝……

第七章開篇，作者就提到“在美國文化裡，母親看上去跟女兒一樣年輕，或者女兒看上去跟母親一樣成熟，現在已經成為人人期待的事了。”在中國有何嘗不是如此？這一章題為“成人化的兒童”我想，這是在諷刺那些本不該如此成熟的孩子，更是在諷刺那些本不該如此幼稚的成人。每個年紀都有屬於這個階段的精彩，真不該模糊這些界限。作者很有趣的選擇了“政治”這個切入口為我們展現成人化的兒童帶來的弊端，他說：“跟所有人一樣，美國的政治領袖不僅通過語言陳述的形式提供資訊，而且以非語言的方式發出資訊。他們站立的姿勢、微笑、眼神、出汗、表示憤怒等等，跟他們所說的表達同樣多的資訊。……在電視時代，政治判斷從對提議的知識判斷轉化為對整個人物形象的直觀而情緒化的反應。……它把政治判斷從一個邏輯判斷轉變成了一個審美判斷”讀到這裡我已經笑出了聲音，確實是這樣，“一個10歲孩子能解釋或至少能對候選人所發出的資訊作出反應，其迅速程度和容易程度跟一個知之甚多的50歲的人不相上下。”有了電視之後，人們的政治意識在質量上真的下降了不止一個層次！看電視真的會讓人只關注形象，而忽略了對內容的思考，電視帶給我們的就是直觀而情緒化的形象，它固化了我們的視角，封閉了我們獨到的見解。正如我們看小說改編的電視劇，讀過原著的讀者就會不太滿意，大概這就是因為每個讀者都是帶著想象力去讀小說的，可是電視劇把想象固化了，與自己的想象不一致，便會產生異議。

正如前面所說，電視的出現，以及後面由電視衍生出的各種新媒體、自媒體，它們用其快速、簡單、易懂的優勢，進入人們的生活，而在成人和兒童共同成為觀眾的文化裡，這些“優勢”，讓人們不再熱衷於思考，變成了坐享其成的“傻瓜”。與此同時，不負責任的傳播，與毫不避諱的形式，讓兒童接受了本不屬於他們這個年紀的認知。兒童與成人之間界限的模糊，讓我一時之間竟不知該為童年的消逝而悲傷，還是該為成人逐漸降維的思考力而傷感了……

童年讀後感5

作者首先分析了童年的起源。其實童年的誕生並不是很久遠的事情。在古代，童年並不作為一個概念。印刷術之前，兒童只是微型成人，是要早早去學徒，去幹農活，去生養後代的。印刷術讓識字教育成為必需，因為印刷術通過文字而不是語言來描述這個世界。於是邁向成年的道路，是一定要進學堂，通過思維、禮儀的包裝，才能進入成人的祕密大花園。

文字和資訊傳播的方式改變了人們的交流方式和生活方式。就像印刷術產生了童年的概念一樣。新的媒體，從電報到電視到電腦，童年的概念正在消逝。

罪魁禍首是電視。首先，電視每天24小時不斷播報內容，使得其必須不斷尋找話題。而高度的時效性和娛樂性使得電視不能在同一話題停留太久。於是乎，很多兒童不應該知道的東西被堂而皇之地公之於眾。性，暴力，犯罪，政治陰謀等使兒童接觸後不知所措的“成人祕密”被大量地灌輸給當代的兒童。這很大程度上消除了兒童和成人之間生理上的界限。再者，電視作為“影象革命”和“電力革命”二者的完美結合，使兒童和成人都習慣於不假思索的資訊獲取。電視鼓勵感性的思維而非理性的思考。褪去了理性光環後的成人的思維和兒童還有什麼區別？在電視機面前人人平等，成人和小孩都習慣在電視面前哈哈大笑。

我們眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。“兒童之所以好奇，是因為他們還不知道將要知道的東西，成人之所以權威，主要是因為他們是知識的主要來源。”如今，成人的權威和光環在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然後演變為漠不關心，“當兒童有機會接觸到從前密藏的成人資訊的果實的時候，他們已經被逐出兒童這個樂園了。”

在中國，除了電視、電腦的強大攻勢，家長們的望子成龍也在人為的“催熟”孩子。各種興趣班、補習班、特長班、奧數、珠心算……一步步侵佔了孩子們正常成長的空間和時間，如今的孩子缺少玩伴，學業太重，壓力過大，童真情趣在日漸遠離，“捉迷藏”之類兒童遊戲已成為瀕臨滅絕的物種，現在還有多少兒童玩拋石子、滾鐵環、跳橡皮筋這樣的遊戲？兒童遊戲的品種在現代社會越來越少，這也是童年的消逝的`一種原因。但是有什麼方法挽回呢，我想這點是要需要學校的教育和幫助。

尤其是在幼兒園裡，孩子們的活動多是通過遊戲來進行的。在遊戲的過程中，孩子享有充分的自由，沒有任何外在的壓力和強迫，由於所反映的是孩子最感興趣、印象最深的事物，所以孩子情緒穩定、愉快、積極。同時遊戲也豐富和深化了孩子的情感，有的孩子還可以在遊戲中抒發情感，排除消極情緒。同時，孩子需要在與同齡夥伴玩耍、打鬧、博弈、友情、衝突甚至是惡作劇中鍛鍊自己。孩子在玩的時候，可以充分體驗到各種情感，例如經歷到被別人冷落了怎麼辦，被別人誤解了怎麼辦，被別人欺騙了怎麼辦等等情感問題。使得孩子必須在各種情感糾葛之間做出自己的選擇。所以我們應該多給孩子創設遊戲的機會。讓孩子與同齡、異齡，同性、**夥伴充分交往。

最後，我想到前段時間看過的一部國產電影《夜鶯》，小女孩任幸生活在北京，生活優越，各方面條件出色，是大家眼中的優等生，但同樣也具備了城裡孩子的缺陷，就是依賴高科技，嬌生慣養，生活自理能力較差，人情冷漠。一個我們身邊活生生的中國孩子形象就是這樣的。但是當她和爺爺在一次偶然的機會投入大自然的懷抱時，一切都改變了。在鄉野的竹林、山洞、梯田和流水之畔，老人和孩子才能夠更自然的接觸，孩子也可以撒嬌就跑、興之所至就上樹，迷路的祖孫更加親近，任幸瞭解了她們家族的過去，知道了爺爺奶奶的故事，後來甚至不惜犧牲自己最愛的IPAD去換一隻不值錢的畫眉。一顆童心，在大自然裡，才恢復了純淨。

童年是生命蓬勃生長的時期，而大自然為它提供了充滿同樣蓬勃生長的生命環境，在這裡，兒童能找到許多同伴，能與樹、草、家畜、昆蟲談話、遊戲。然而，今天的孩子真是可憐。一方面他們從小遠離自然，在他們的生活環境裡，自然最多隻剩下一點碎片。另一方面他們所處的文化環境也是非自然的，從小就被電視、電腦、遊戲、教輔之類的產品包圍，天性中的自然也遭到了封殺，童年正在逐漸消逝。

讓兒童自由遊戲，親近自然吧！大人們不要再急功近利，不要再將自己未實現的願望強加給孩子，請學會等待，努力保護孩子充滿好奇、幻想、純潔、爛漫的童年淨土，讓孩子自己成長！

童年讀後感6

小說主人公也是早日喪父的阿廖沙，在阿廖沙幼小的心靈裡，已經讓黑暗與恐懼佔據了。

在他的生活裡，有粗暴自私的外祖父經常毒打他，又一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結果生了一場大病。阿廖沙的外祖父還狠心剝削工人，暗放高利，慫恿幫工偷東西。

從阿廖沙外祖父的種種劣行中，我讀出了吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，也著實的體會得到了阿廖沙當時的心情。是外祖父的殘暴留給了阿廖沙童年重重的傷痕。

我們中國有個成語：禍不單行。同樣，在阿廖沙的生活裡，還有兩個讓他充滿恐懼的人——他的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫，這兄弟倆很像，自私殘暴，但也相互勾心鬥角，阿廖沙的父親馬裡哈姆在世時，也遭過他們兩個的陷害，而且他們還害死了富有同情心的茨岡。

生活在這樣的環境裡，阿廖沙的內心充滿了壓抑和恐懼，同時也渴望人間的愛與溫情。

讀這本書時，心中不免產生不快和同情，為阿廖沙悲慘的童年而拭淚，為那些無辜逝去的生命而憂傷。

不過，在上帝為你關上一扇門時，一定會為你開啟一扇窗，所以，阿廖沙的生活中便有了帶給阿廖沙快樂和溫暖的外祖母;教他做一個正直人的老長工;還有純樸樂觀、富有同情心的茨岡。

是他們，為阿廖沙黑暗的童年點了一盞明燈，讓阿廖沙的內心變得強大，使阿廖沙充滿信心和力量，讓阿廖沙不再孤獨與寂寞。

讀完這本書，我看到，也知道，在黑暗長河的盡頭，一定有一個叫光明的東西在發光發亮，只要跨過這條令人驚悚的大河，光明就一定在閃爍，希望就一定觸手可及。

童年如畫，記錄著精彩的瞬間;童年如歌，跳動著歡快的音符;童年如海，翻動著我們快樂的回憶。我認為每個人都有著美好的童年，有著幸福的.過往。可是，不久前我讀了《童年》這一本書。它讓我產生了一個願望，那就是我要長大。

《童年》是前蘇聯作家高爾基以自身經歷為原型創作的，它真實描繪了俄國社會生活，展示了充滿殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想。書中的主人公——阿廖沙的種種遭遇，使我極為難過。幼小的阿廖沙，過早地體會到了人間的痛苦和醜惡。外祖父的自私殘暴，舅舅們的唯利是圖，使他的童年那麼不幸，甚至可以說悲慘。

回憶起我的童年，多麼的無憂無慮，自由自在啊!我在爸爸媽媽的懷裡撒嬌，在爺爺奶奶的疼愛下長大。可我還不滿足，肆意發脾氣。而阿廖沙呢?他很小就失去了爸爸，媽媽又把他丟在了外祖父家。除了外祖母沒有人關心他疼他，想到這裡，我忽然為我的任性而感到羞愧。想想那時，我是多麼的幼稚無知啊!

是啊，我從小就對父母衣來伸手，飯來張口，心裡只想著依賴父母，讓父母為我遮風擋雨，卻忘了自己也要學會長大。是《童年》喚醒了我，教會了我，它讓我知道，要像阿廖沙一樣，堅強勇敢地面對人生中的苦難，這是一個人成長的過程。因為我們總要學會長大。

作為新一代的少年，我要努力學習，做一個自立自強的人;做一個對社會有用的人;做一個對國家有貢獻的人。我不會再懼怕苦難，再懼怕失敗，因為這些與阿廖沙的悲慘命運比起來，是那麼的微不足道。與他相比，我擁有的太多了，也幸福多了。我還有什麼理由，不堅強呢?回首往事，我要改變那個任性的我;珍惜現在，我要奮發向上，自強不息;展望未來，我會靠自己的努力去實現夢想!因為我已長大。

每個人的童年只有一次，我會把童年的點點滴滴，當成一份最美好的回憶，用我的力量，譜寫我人生最美的篇章!

月光透過窗格，投下四方信箋似的光影，喚起我所有被深埋的記憶。

自爺爺去世，老房子歸他人，我就再也沒有回到那裡。那片像糖紙般包裹著我幾乎整個童年的土地，是否還存留有我童年的痕跡?

那片廣闊的棉花田還在吧?童年的我，一步一跳地跟在爺爺身後，突然被那麼一片開著白色黃花朵的植物所吸引。爺爺說那叫棉花。呵呵，好溫暖的名字!站在它們中間，摘下一朵。源於相信每一朵花就是一座宮殿，而那貪吃的蟲子就是童話中的拇指姑娘。將花緊貼臉，又好似用臉去貼近花。感受到，那如密一樣綿軟的絲滑，我感覺自己里美更近了。有誰能告訴我，那些被我用稚嫩小手撫摸過的棉花，在近十輪風雨冰霜後，花瓣是否還留存我掌心的溫度?

那條小河還是同樣的清澈嗎?酷熱的盛夏，它曾是我天然的空調。坐在散發著濃香的青草芳香的岸邊，讓雙腳接受溪水的撫摸、讓雙腳在水中盪漾，激起細小的水花，不時與水中魚兒打個照面。拔根小草，學著村頭那靈巧的婦人編小蟲，卻怎麼也學不上，也不惱，再來一次。許多個靜謐的下午，便在雙腳蕩起波紋的推助下，與一次又一次的努力中悄然溜走，只留下一個愜意悠閒的身影鑲嵌在飛逝的時光畫冊中。有誰可以告訴我，那片因為我而蕩起波紋的小溪水，在風吹冰封后是否還有一圈屬於我的漣漪?

童年讀後感7

看完《童年》是在兩天之內，在兩個喧鬧的上午，我獨自坐在教室裡，讓自己的心安靜下來，讀一個完全屬於別人的故事，讀童年的讀後感。

讀外國的名著是艱難的，尤其是蘇聯的作品，那一長串的人物姓名常常讓我讀著讀著就不知道主角變成了誰。所幸的是，《童年》不存在太深刻的哲理，使我可以通過字裡行間看清高爾基童年的輪廓。

讀完《童年》，有幾點很深的體會：

一、 關於打女人

在高爾基童年的家庭中，幾乎每個男人都會打女人。他父親打，他祖父打，他舅舅打。男人在家庭中處於一個至高無上的地位，只要少不順心，隨時就會掄起拳頭對身邊的女人拳打腳踢。高爾基的外公很瘦小，可是也常常暴打他很高大的外婆。對於虐打，女人是與生俱來的逆來順受。更殘暴的是，高爾基的舅舅將他的舅母毒打至死。

這是一個矇昧的時代，周圍充斥著刺鼻的瘴氣，世界似乎還是一片混沌，人們依然處於野獸的進化階段。這裡缺少文明，缺少平等，暴力與血腥奠定了高爾基童年灰色的基調。

二、 關於信仰

中國人與外國人不同的一點是，外國人缺少勇氣時會尋找上帝。他們祈求著上帝的保佑，獲得心靈的告慰。在童年裡，高爾基的外祖母一遇到事情就向上帝禱告，他的祖父也時常與上帝對話，這些情節在《童年》裡屢見不鮮。

有信仰其實是一件很好的事情，這就如走在一片漆黑的荒地裡，這裡沒有方向、沒有燈光，你不知前方是深淵還是平地，突然出現一絲曙光，將漆黑一點一點的剪破，你不再彷徨，循著光明走去，或者曙光不能幫你到達成功，但至少在黑暗裡給你一絲安寧。

三、 關於祖母

高爾基的外祖母算是《童年》的第二主角了。作品中很多篇幅都描寫了外祖母，祖母愛唱歌、講故事。這使我想起了我的奶奶。

童年的時候，我常常偎依著奶奶，聽她說爸爸小時候的故事；猜她給我們出的謎語；唱她給我們聽的歌謠。這些回憶，就如扔在床底下很多年的風箏，漸漸塵封了。奶奶去世很多年了，偶爾她也會進入我的夢中，夢裡的她依舊那麼慈祥，那麼和藹。

讀別人的故事，其實也找到了自己的影子!

----------------------

我驚異於高爾基的勇氣:他這樣詳細甚至於帶著一種自嘲幽默的.口吻回憶他黑暗骯髒以至於令人絕望的童年.

那個年幼時就喪父,寄宿在外公家裡的小男孩阿列克謝從小就生長在人類一切的罪惡之中:暴力、辱罵、報復還有各種各樣不堪入耳的骯髒事情。這裡彷彿是一個連陽光都避之不及的黑暗角落，罪惡氾濫成災，蔓延成一條散發著惡臭的河水，讀後感《讀童年的讀後感》。三歲的純潔的未經任何罪惡汙染的小男孩阿列克謝，天使一樣的阿列克謝，似乎犯了什麼不可饒恕的罪過而觸犯了上帝，使上帝一怒之下無情地將他扔進了這骯髒的臭水裡，讓他在充斥著荒誕與野蠻的境況下生長，頗有些自生自滅的味道。

於是，三歲的小男孩阿列克謝便蹣跚著開始了在黑暗生活中的尋找。能夠讓我們感到欣慰的是：自生自滅的阿列克謝身邊出現了一位慈祥的守護神，多年生活在這樣黑暗的角落裡，所幸沒有使她的心靈變得一樣黑暗。她所終生敬仰的上帝使她至死都懷有一顆純潔的心靈。外祖母出現在阿列克謝充滿苦痛的生命中，帶來一朵黑暗中燦爛的陽光，照亮了小阿列克謝的生活。每當暴力和罪惡侵入，試圖腐蝕他純潔的心靈時，外祖母總會適時地出現，用上帝和一切光明美好的事物將黑暗的陰影驅趕。外祖母小心翼翼地呵護著外孫的心靈，希望他能在惡劣的生活境況下茁壯、健康地成長。當看到她就算受到莫大地痛苦時仍然誠心地讚美上帝和聖母時；當看到她在火災中臨危不亂、鎮靜地指揮滅火時；當看到她逆來順受地接受老伴的毒打時；當看到她捧著外孫掙來的幾個錢幣而落淚時，我徹徹底底地被感動了，我知道了世界上最偉大的愛除了母愛還有外祖母的愛。

這是我在阿列克謝黑暗的生活中尋找到的第一朵溫暖燦爛的陽光。

事實上我在驚異與高爾基的同時也驚異於我自己，因為這樣一本催人淚下的名著我居然沒有理所當然地淚流成河。是吧是吧，我越來越沒心沒肺。但是在讀到“好事情”一章時，心裡真是很感動呢。我想“好事情”應該是一位辛勤敬業的科學家，由於種種原因，生活變得窮途潦倒，只得住在阿列克謝家的簡陋的小屋裡。他每日醉心於自己的科學研究，無暇理會他人的閒言碎語。阿列克謝在好奇心的驅使下和“好事情”成為了朋友。品德高尚的“好事情”向阿列克謝灌輸著純潔的思想，教導他要成為一個對祖國熱愛，將來為祖國所用的人。然而這位優秀而孤獨的科學家在世俗人們的眼中被冠以各式各樣醜惡的名號，最終不得不在卡西林的驅逐下獨自離開了阿列克謝的家，阿列克謝也為此而感到傷心不已。“好事情”與外祖母都淨化了阿列克謝的心靈，不同的是外祖母的淨化是建立在虛無的信仰之上，“好事情”則是用先進的思想和知識對其進行教育。阿列克謝在他們悉心的關懷下，內心對這骯髒的社會抱以極大的希望和感恩。

我找到的第二朵陽光充滿智慧和希望。

對於“好事情”，我感到的是可悲。作家在這裡通過對這一形象的塑造，想要向讀者展示十九世紀沙皇統治下人民的愚昧無知，並對此進行了深刻的批判。“這是驚醒我們的書”，的確如此。

但是，這本書更多地帶給我的，是感動，感動過後，是深深的震撼。震撼於在如此骯髒的社會中，還有這麼善良的人們。他們用他們的善良來感化身邊的人，感動身邊的世界，儘管被打被罵，他們從無怨言。這是一種靈魂的高尚，他們是上帝的天使，他們是平凡的偉大。

童年讀後感8

《童年的祕密》一書是著名義大利蒙臺梭利於1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀。最近，在學習之餘較系統的讀了一遍《童年的祕密》。讀完此書，使自己受益匪淺，進一步提升了自己在兒童教育方面的知識，並且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統的梳理，並使得自己原有知識架構中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構，得到進一步的修正和完善。下方我將自己讀《童年的祕密》的心得體會，做一整理。

讀完《童年的祕密》一書，我的歸納主要是從四個緯度來進行整理，即幼兒生理和心理的發展；幼兒的教育原則及環境；幼兒的心理歧變。第一：幼兒生理和心裡的發展。從事物是始終處在不斷變化和發展的角度來看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生髮展中最重要的時期。在不斷地生長和發展變化過程中，幼兒的發展包括了生理和心理兩方面的發展，這種發展是一種兒童個體生理和心理“實體化”的過程。透過這一章節的閱讀及自己在日常的幼兒教育實踐中，自己堅定地認為幼兒在生理和心理不斷變化發展中，最突出的兩大特性是主動發展性和多元智力發展關鍵期。在傳統教育中，往往將兒童處於在教師主導地位下的被動發展地位，即使有的學者強調教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發揮自己的主動性和用心性來發展自己，但是，在實際的操作過程中，教師的“主導”作用實際上演變成教師控制教育環節的各個過程，包括教學資料、教學方法、教學手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的複製到一個處在由“空白板”向“豐富板”發展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的祕密》一書時，我對蒙臺梭利的觀點十分認同，我認為兒童本身擁有一種探求外界的衝動和本能，這種主動性賦予了兒童用心發展的生命力，兒童正是透過主

動地探索來使自己在各方面適應由複雜的因素構成的環境，由此我認為此階段的教師不應將環境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環境中，正因每一個環境都是由不一樣的因素組成，不一樣因素組成的環境，都會對處於此環境中的個體提出必須的適應要求，也就是每個個體都會針對相應環境發展相應的適應潛質，當然了，此時教師就應作為一個外圍觀察者和輔導者，主要是對兒童的.適應動力予以持續和強化及兒童出現的各種困難予以幫忙，以保證兒童在此環境中構成必須自己能夠憑藉主觀能動性他駕馭的潛質。這樣能夠最大限度的在“關鍵期”內，發展兒童所能夠發展的各種智力。第二：幼兒教育的原則及環境。蒙臺梭利認為，為了促使幼兒的心理髮展，兒童的教育應開始於兒童誕生之時，同時，幼兒教育就應遵循以下兩個原則：一是重複練習。在兒童對外界事物處在敏感期內，正是兒童發展的關鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內心需要的活動（蒙臺梭利稱之為“工作”）時，他們就能聚精會神的不斷地反覆的練習這一行為，直至這一行為到達其所處的年齡得承受範圍內甚至對於一些天才兒童這種發展會超越幾個年齡發展階段。之因此強調這一點，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會驅使著兒童不斷周圍的事

物發生瞭解的興趣，由此教育者，不就應限制兒童感知的範圍，而是儘可能的多為其帶給環境，這樣幼兒就會獲得更多的感興趣的事物，兒童透過對一個個感興趣的事物不斷地重複練習，就會為兒童今後的發展帶給更多的可能的空間，即使由敏感性構成的個體潛質，在今後的發展中，並未有什麼格外的突出發展，但對兒童的綜合潛質的提高是會有幫忙的。總之，教師要儘可多的為兒童帶給能夠使兒童重複練習的環境。二是自由選取。幼兒會根據自己的興趣和心理需要來選取所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性，需要做的是儘可能多的為幼兒帶給發展環境，以滿足兒童的自由選取。第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發展過程中，如果遇到了一個充滿敵意和不相容的環境，加上成人的盲目指導與壓制及不和幼兒心理髮展的不正確的干涉，會引起兒童心理髮展歧變。蒙臺梭利總結出幼兒心理歧變主要有八種表現：心靈的神遊、心理障礙、依附、佔有慾、權力慾、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯絡的。因此，一個幼兒有可能同時擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調，會使幼兒的心理處於紊亂的的狀態。由此，作為幼兒教育者務必及早的發現這些問

題，同時要及時的運用各種有針對性的手段和措施，較及時，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當然了，對於這些心理歧變，由於複合的形式不一樣，也就要求教育者應用不一樣的解決方案。因此要求教育者，要在實踐中充分的積累各個方面解決問題的經驗與手段，以便豐富自己的理論知識和實踐潛質。第四：成人與兒童衝突的克服。在兒童發展的過程中，儘管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長採取了各種手段和方法，但這並不意味著兒童必須能夠發展的很好，正因成人只是從他的角度出發來認為兒童就應怎樣發展，怎樣發展會更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發展，而並非是兒童利用自己的身體和自己的大腦並輔之成人的幫忙來發展。當然，家長也不期望自己的付出會給孩子的發展其副作用，只是正因他們的無意識行為會影響兒童在其自身發展規律支配下的正常發展。

以上便是我讀《童年的祕密》的心得體會。

童年讀後感9

《童年的祕密》是由義大利當代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫的，通過自己在"兒童之家"的教育實踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理髮展的祕密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，通過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。

《童年的祕密》全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的衝突等等。蒙臺梭利從生理學、心理學、社會學和教育學的角度為我們提示了童年的祕密，讓我們得以更深刻地瞭解和理解兒童。

蒙臺梭利講到的關於對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，儘量讓幼兒在最自然的環境下，在自願與自我選擇的條件下進行的，從而總結經驗，完成自我認知的提升！我想，這時，孩子的心裡肯定是最輕鬆愉快的，而我們知道快樂容易產生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎？所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調動孩子的學習興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動接受教育，勢必會造成煩躁與牴觸的'心理，即使是成人也不會有什麼學習熱情，更不要說是孩子了！

在讀全書的過程中，有一種情感一直在深深地吸引著我：成人對兒童缺乏理解。"教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法達到這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統一。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，並認為自己瞭解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發現和創造也自然隨之消失。

成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產生衝突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發展有很大的影響。這種衝突所產生的後果幾乎會無限擴充套件，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼裡，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對於孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己繫鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最後穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專門用於訓練兒童扣上釦子、繫繩子的工具。

《童年的祕密》中還提到：新教育的基本目的是發現兒童和解放兒童。試想今天，我們在解讀孩子的"一百種語言"，在創造的幼兒教育中發展孩子的多元智慧，在關注孩子的生活世界中努力為孩子創造迴歸以人為本的生態式教育環境…所做的一切不正是源自於發現兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎？

作為教師，我們無疑是深愛著自己的學生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘於清貧那樣的不計名利，而學生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動於衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學生的愛過於武斷、包辦與專制。對學生，愛是立場，愛的智慧則是境界。

蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。學生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護。這種保護就是一種教育。

所以，作為一名幼兒教師，學習對幼兒進行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會遊刃有餘，還怕孩子調皮，會造成教育失敗嗎？長我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實景象，它與我們對兒童習以為常的理解是不同的，這就是"童年的祕密"。

童年讀後感10

當蜘蛛塵封了我的爐臺，

當失望還在嘆息著絕望的悲哀，

我依然需要聖潔的雪花，

寫下苦難的日子裡也有的精彩！

——題記

一本《童年》，一段往事，一次回憶，一種享受。

這就是《童年》，也是童年。

童年，多麼溫馨，美好的詞語啊！她在我們心中是神聖的，不可褻瀆的。一個人一生中最願意回憶的也只有童年了吧！她把我們帶入了一個沒有心機，沒有爭吵，沒有煩惱的花花世界，使我們沉醉……

然而，小說的主人公阿廖沙，他的童年，說是與眾不同，倒不如說是“一段沉重的童年往事”。這樣的往事，大概沒有一個人願意提起吧？即使提到了，也會勾起心中深深地傷痛和怨恨。

看！——

作家卻壓制住內心的傷痛，給我們講述了那些“鉛一般沉重的醜事”。

仇恨之霧

“有時連我自己也難以相信，竟會發生那樣的事。有很深多事情我很想辯駁、否認，認為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”阿廖沙就是在這種“令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地裡”度過了自己的童年。

殘暴、貪婪的外祖父經常毒打幼小的阿廖沙；自私、粗野的舅舅為了爭奪家產常常彼此打的頭破血流；小表哥雖然年紀很小，但也學會了幹壞事……

在一陣又一陣仇恨的迷霧中，阿廖沙被壓得喘不過氣來，我的心也一陣又一陣的揪緊。“外祖父家裡，瀰漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧；大人都中了仇恨的毒，連小孩也熱烈的參加一份”。這是阿廖沙的心聲，也是所有讀者的心聲，我們都為之感到震撼。

可想而知，阿廖沙用了多少力量來與之抗衡，他在這樣一個可怕的環境裡拼命地掙扎著，因為他對生活充滿了勇氣與信心，他不甘就這樣埋葬於一個黑暗的'世界。好一個阿廖沙！我在問我自己：當我一個人走在充滿了羈絆與坎坷的人生之路上時，偏偏又遇上了“濃霧”，腳下的路變得越來越艱難，我會做怎樣的選擇？是坐在地上失聲大哭？還是勇敢而執著地跨出每一步？——我知道一個選擇決定著我是否成功。阿廖沙已經告訴了我答案，我已經知道了做怎樣的決定。

仇恨是霧，穿越它，就能獲得霞光無限；穿越它，就能增長經驗萬千；穿越它就能平添鬥志萬丈。正因為有了苦難仇恨，高爾基鑄就了一身錚錚鐵骨。“自古英雄多磨難”，高爾基用行動印證了這一句話。大海因為擁有風浪，才更顯壯麗；樹木因為接受風雨的洗禮，才更顯蒼翠；而人生因為有挫折的存在，才多了幾份感動，幾份堅強……於是，要在挫折面前展示出最堅強的微笑，勇敢的對它說“不”！

濃霧終究散去，迎來了溫暖之光。

溫暖之光

“在她沒有來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最瞭解、最珍貴的人；——是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活。”這就是那慈祥的外祖母。

外祖母的出現，如一束最溫暖的陽光，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心；似一把鑰匙，開啟了阿謬沙通往陽光殿堂的大門。

陽光裡，有善良、樂觀、富於同情心的“小茨岡”；有忠厚老實，教導阿謬沙要做“正直的人”的老長工格里戈裡伊凡諾維奇；有獻身科學的進步知識分子“好事情”，以及他先後遇到的許許多多的好人……他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良、平凡的“普通粗人”照亮了可廖沙被濃霧迷住的眼睛，培養了阿廖沙對生活的積極態度和反抗精神。

試問，那個堅強、樂觀的阿謬沙是光靠自己的反抗造就的嗎？

試想一下，如果阿謬沙的童年生活中沒有這一群“普通粗人”，他的將來該會怎樣？

我們多幸福啊，生長在溫暖的陽光下，陽光裡有寬敞明亮的教室，陽光裡有美味佳餚在家等著我們品嚐，陽光裡有老師的諄諄教誨……如今我們已是國中生，要抓住童年的尾巴，努力學習，留下我們對童年的回憶。路上必定會遇到種種濃霧，我相信只有用最堅強的笑容去打敗他，讓他在陽光般的微笑中消亡。

雨後的那彎彩虹，是為了“小茨岡”伊凡出現。

夏日裡那股清涼的風，只因外祖母而吹。

讀完《童年》最後一頁，阿廖沙的童年也結束了，等待他的是另一種截然不同的生活。在歡樂中，在悲傷中，在仇狠之霧與溫暖之光中就這樣匆匆而過。我震憾！我感動！我敬佩！

我發現著書中的愛，尋思著他的恨，品味著濃霧裡陽光的味道。

童年讀後感11

兒童的世界非常複雜，成年人對兒童有太多的誤解。讀了蒙臺梭利的書讓我對兒童世界有更清晰的認識，讀童年的祕密，能夠解釋你教育生涯遇到的許多瑣碎問題。在《童年的祕密》這本書裡，蒙臺梭利對兒童的行為和兒童心靈成長的規律進行了深入的探索，對教育工作者有很大的啟示作用。尤其作為一名國小的體育教師，雖說是通過教授身體動作來掌握技術動作的.規律，但此學科更接近自然貼近生活，關乎學生身體和內心成長的學科，而此書對幼兒時期的“不理解現象”之謎進行探索和解答，本書闡述了兒童成長過程中的祕密，是對兒童發育與成長特徵最生動的刻畫，所以，此書更應該細細的讀一讀。

如果問體育老師，國小生體育課是什麼樣子的呢？估計十個有八個老師會說，上課學生沒有紀律性，沒有良好的自控能力，吵吵鬧鬧，嘻嘻哈哈，調皮搗蛋的學生一大堆，組織的教學內容難以進行，想發火但是學生當時能夠安靜一會，下一節課以上種種又“重複”，對與“油鹽不進”皮孩子打不能打，罵不能罵束手無策，以至於體育教師都是感覺苦不堪言，在加上每天有2-3節室外的體育課，身心俱疲；課間十分鐘總感覺時間太快，懼怕學生到操場集合，感覺學生來到操場，從他們的語文數學“正課”解脫，而體育課就成了“放鬆課”、“度假課”、“室外聊天課”。經過讀取這本書，蒙臺梭利對兒童階段的研究揭開了人類童年的祕密，讓我們瞭解兒童的行為和心靈成長遵循什麼樣的規律，瞭解兒童能夠讓我更好的駕馭課堂，更好的對待他們，重心定位自己，不做“暴力式武夫”體育老師，靜心、鏡心、精心，對學生以愛的立場從心開始。

本書的“缺乏理解力”章節提到：“由於成年人沒有意識到兒童身體活動的重要性，他們就在這方面設定障礙，這成了兒童失調的原因”。作為室外的體育課，鈴聲響起，學生的心早就將飛向室外，室外有新鮮的空氣，冬日有暖陽，夏天有微風，這一些這一切都是兒童內心敏感期所需要的元素，是兒童對客觀環境建立一種明確關係的途徑。而作為體育教師視角認為，體育課堂也應該是“無聲”“安靜”，學生就要像“植物”，是花朵，吵吵鬧鬧就應該是阻止，體育課就不應該發出聲音。其實，體育課就應該“放一放”，這裡的放不是無目的無法則的放。應該是在規則要求之下，教師有引導有任務驅動式讓學生去玩，用感覺器官和運動器官去探索運動專案的內在結束。這與“新基礎教育”中提出的學生立場，教與學重心下移異曲同工之處。體育課堂就應該是亂的，就應該是吵鬧的，但是也需要“規則”，體育課程規則是保證學生安全，保證學生學習更好順利的進行，教師與學生都是規則維護者，是學生來享受“自由”的前提，但是這需要一天一點，一年級一年級的培養。如果從學生上學那一刻起，教師能夠利用自己的專長，在“規則”允許下，對學生進行專案教學，只告訴教學任務，耐心讓學生嘗試，靜心的糾正他們錯誤，當不規範的動作出現時，在作為示範者去教，而不是一上課就是：“你給我這樣必須這樣做！！！”，“這就是正確動作，不容置疑”。不給他們發展身體活動空間，不能使他自己自由發展的環境。這樣就導致了，低段學生上課時表現還夠讓人接受，學生還能夠積極配合，可是上了高段學生，就像拖了韁繩的野馬，各種頂撞，各種反抗，各種狂亂都來了，感覺看不到他們身上的閃光點，看不到他們身上的朝氣蓬勃。這或許是書中所說的“兒童樂於服從成人。但是，當成人要兒童拋棄那些有助於他發展的本能時，他就不可能服從了”。如果老師不知道心理髮展是這樣規律，不顧兒童天然的尊嚴感，一味的批評指責，總感覺有些毛病怎麼批評就是改不了，最後導致結果是老師身心俱疲，對班級學生失去信心，輪到這個班級時就是硬著頭皮上課流程走完，而學生還是“無動於衷”消耗著體育鍛煉時間，且心理對老師“不公平待遇”哀聲抱怨。蒙臺梭利指出孩童做事沒有耐心，沒有紀律性，是因為他們內心的不快活，心理被扭曲，如果作為教師能夠多一下耐心，在教學中“等一等”，給孩子創造一個舒服的環境，少去幹預，那麼他們心理恢復了健康，自然會守秩序，有耐心。

這是我的第四篇讀書感悟，讀這本書時，感覺吃力，且本書學術理論性強，短短的一篇讀書感悟，邏輯性甚微，且是一些對工作煩事嘮叨，繼續行走在探索教育奧祕之旅。

童年讀後感12

《童年的祕密》一書是著名義大利蒙臺梭利於1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀，《童年的祕密》讀後感20xx字。最近，在學習之餘較系統的讀了一遍《童年的祕密》。讀完此書，使自己受益匪淺，進一步提升了自己在兒童教育方面的知識，並且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統的梳理，並使得自己原有知識架構中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構，得到進一步的修正和完善。下面我將自己讀《童年的祕密》的心得體會，做一整理。

讀完《童年的祕密》一書，我的歸納主要是從四個緯度來進行整理，即幼兒生理和心理的發展；幼兒的教育原則及環境；幼兒的心理歧變。

第一：幼兒生理和心裡的發展。從事物是始終處在不斷變化和發展的角度來看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生髮展中最重要的時期。在不斷地生長和發展變化過程中，幼兒的發展包括了生理和心理兩方面的發展，這種發展是一種兒童個體生理和心理“實體化”的過程。通過這一章節的閱讀及自己在日常的幼兒教育實踐中，自己堅定地認為幼兒在生理和心理不斷變化發展中，最突出的兩大特性是主動發展性和多元智力發展關鍵期。在傳統教育中，往往將兒童處於在教師主導地位下的被動發展地位，即使有的學者強調教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發揮自己的主動性和積極性來發展自己，但是，在實際的操作過程中，教師的“主導”作用實際上演變成教師控制教育環節的各個過程，包括教學內容、教學方法、教學手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的複製到一個處在由“空白板”向“豐富板”發展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的祕密》一書時，我對蒙臺梭利的觀點十分認同，我認為兒童本身擁有一種探求外界的衝動和本能，這種主動性賦予了兒童積極發展的生命力，兒童正是通過主動地探索來使自己在各方面適應由複雜的因素構成的環境，由此我認為此階段的教師不應將環境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環境中，因為每一個環境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環境，都會對處於此環境中的個體提出一定的適應要求，也就是每個個體都會針對相應環境發展相應的適應能力，當然了，此時教師應該作為一個外圍觀察者和輔導者，主要是對兒童的適應動力予以保持和強化及兒童出現的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環境中形成一定自己能夠憑藉主觀能動性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關鍵期”內，發展兒童所能夠發展的各種智力。

第二：幼兒教育的原則及環境。蒙臺梭利認為，為了促使幼兒的心理髮展，兒童的教育應開始於兒童誕生之時，同時，幼兒教育應該遵循以下兩個原則：一是重複練習。在兒童對外界事物處在敏感期內，正是兒童發展的關鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內心需要的活動（蒙臺梭利稱之為“工作”）時，他們就能聚精會神的不斷地反覆的練習這一行為，直至這一行為達到其所處的年齡得承受範圍內甚至對於一些天才兒童這種發展會超越幾個年齡發展階段。之所以強調這一點，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會驅使著兒童不斷周圍的事物發生瞭解的興趣，由此教育者，不應該限制兒童感知的範圍，而是儘可能的'多為其提供環境，這樣幼兒就會獲得更多的感興趣的事物，兒童通過對一個個感興趣的事物不斷地重複練習，就會為兒童今後的發展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個體能力，在今後的發展中，並未有什麼格外的突出發展，但對兒童的綜合能力的提高是會有幫助的。總之，教師要儘可多的為兒童提供能夠使兒童重複練習的環境。二是自由選擇。幼兒會根據自己的興趣和心理需要來選擇所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是儘可能多的為幼兒提供發展環境，以滿足兒童的自由選擇。

第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發展過程中，如果遇到了一個充滿敵意和不相容的環境，加上成人的盲目指導與壓制及不和幼兒心理髮展的不正確的干涉，會引起兒童心理髮展歧變。蒙臺梭利總結出幼兒心理歧變主要有八種表現：心靈的神遊、心理障礙、依附、佔有慾、權力慾、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯絡的。因此，一個幼兒有可能同時擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調，會使幼兒的心理處於紊亂的的狀態。由此，作為幼兒教育者必須及早的發現這些問題，同時要及時的運用各種有針對性的手段和措施，較及時，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當然了，對於這些心理歧變，由於複合的形式不同，也就要求教育者應用不同的解決方案。所以要求教育者，要在實踐中充分的積累各個方面解決問題的經驗與手段，以便豐富自己的理論知識和實踐能力。第四：成人與兒童衝突的克服。在兒童發展的過程中，儘管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長採取了各種手段和方法，但這並不意味著兒童一定能夠發展的很好，因為成人只是從他的角度出發來認為兒童應該怎樣發展，怎樣發展會更好，讀後感《《童年的祕密》讀後感20xx字》。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發展，而並非是兒童利用自己的身體和自己的大腦並輔之成人的幫助來發展。當然，家長也不希望自己的付出會給孩子的發展其副作用，只是因為他們的無意識行為會影響兒童在其自身發展規律支配下的正常發展。

以上便是我讀《童年的祕密》的心得體會。

童年讀後感13

一個夏天的下午，懷著崇敬的心情，我翻開了《童年》。隨著高爾基流利的語言，我進入了他痛苦的一年。

高爾基，原名阿列克謝&米德多·麥克西莫維奇&米德多·彼得·斯科夫，是前蘇聯偉大的無產階級作家，列寧稱他為無產階級藝術最傑出的代表。他出生於俄羅斯中部諾夫哥羅德的一個貧窮的木匠家庭。他年輕時失去了父親，後來和祖父住在一起。這是一個典型的普通市民家庭。高爾基從小就過著悲慘的生活。他只上了兩年國小，11歲就進入了社會。

童年是他的自傳體三部曲之一。這是二十世紀七八十年代俄羅斯社會的縮影。它藝術地展示了當時俄羅斯人民的生活環境，尤其是像鉛一樣沉重的殘酷而可怕的公民，以及以高爾基為原型的小英雄阿萊塔的悲慘而痛苦的歲月。艾麗夏的父親在他三歲時去世，住在他祖父的屋簷下。他目睹了兩個自私和殘忍的叔叔公開和祕密地爭奪家庭財產。他被祖父打敗了，經歷了家庭財產的起伏。我母親再婚了，但她仍然沒有得到她想要的幸福。我繼父賭博輸掉了他所有的家庭財產。他喜歡新的，討厭舊的，而且冷酷無情。最後，她的母親去世了，她的祖父破產了。她變得更加吝嗇、貪婪和專橫，不再支援艾麗夏。這個受苦的孤兒告別了童年，來到了所謂的世界。謀生。

在這個守法、奸詐的普通公民家庭中，有許多誠實、善良、樂觀的人，也就是以祖母為代表的另一群人。祖母善良、聰明、能幹。她對每個人都很有耐心，思想開放，像個聖人。她總是用自己的溫柔給艾麗夏愛和水的種子，並給它們施肥以保護它們的生長。它更像一盞明燈，照亮了阿約沙孤獨的心。奶奶對阿約沙的愛賦予了阿約沙堅強不屈的性格，這讓阿約沙感覺像冬天的一縷陽光，溫暖了阿約沙冰冷麻木的`心，給了他溫暖、愛、關懷和力量。還有善良樂觀的小茨城。伊萬，一個忠誠而誠實的老格雷戈裡大師，後來遇到了一個致力於科學的知識分子。好東西。他們都給了阿萊塔一顆安慰和溫暖的心。阿麗莎是個孤兒。她過早地體驗了人性的美與醜。

讀完高爾基先生的童年，我深深感受到俄羅斯社會的腐敗和當時人民的苦難。在這樣一個生活環境中，在這樣一個充滿殘忍和仇恨的家庭中，年輕的阿萊塔過早地意識到了人類的苦難、汙穢和醜陋。年輕的心被許多許多沉重的打擊深深地震撼了。多少人記得童年的甜蜜糖果，新衣服的溫暖，童話的幻想和溫暖的關懷，但對高爾基先生的童年來說，這可能只是一個夢想和幻想，但他仍然拒絕向黑暗勢力投降，追求光明，努力學習，探索革命真理，並最終成為一個偉大的前蘇聯無產階級作家。他堅強、勇敢和進取的精神值得學習。有多少著名的作家和科學家，古代的和現代的，中國的和外國的，出生富裕和繁榮，並順利成長？愛迪生，一個偉大的美國發明家，當他還是個孩子的時候，他的家庭買不起書或實驗裝置，所以他到處收集瓶子和罐子。有一次，他在火車上做實驗時，不小心引起了爆炸。售票員拍了他一下，他的一隻耳朵聾了。生活的艱辛和身體缺陷並沒有使他氣餒。他更加努力學習，最終成為一名世界著名的科學家。在中國，有很多這樣的例子，比如懸掛的橫樑和馬刺，以及反射雪的螢火蟲。北宋的歐陽修在他父親四歲的時候就去世了。他家很窮，沒有錢供他學習。我妻子用蘆葦杆在沙灘上畫畫，並教他寫字。他還學會了閱讀許多古代文獻。當他長大後，家裡沒有書可讀，他就去附近的閱覽室借書，有時還會抄寫。就這樣，他日以繼夜地工作，忘記了吃飯和睡覺，致力於閱讀，最終成為一名傑出的政治家、作家和歷史學家。他們。窮人不會因為貧窮而在逆境中成長。通過他們自己的努力，他們實現了他們的崇高理想。

我很高興我沒有生活在那個時代，那個國家，那個家庭。但是現在我們生活在這樣一個快樂的時代。我們不擔心食物和飲料，衣服，衣服和食物。我們從小就生活在成人的蜜罐裡。我們不能打或罵他們，我們也從未經歷過被皮帶和鞭子抽打。我們怎麼能意識到阿麗莎的痛苦呢？然而，他們仍然不想取得進展。他們整天想著吃、喝、玩，不專心學習，享受父母辛苦掙來的錢。瞭解高爾基先生悲慘的童年，他在逆境中成長。為什麼我們不努力學習，努力實現我們的理想呢？

這本書《童年》讓我想起了我的生活和我對理想的渴望。它還告訴我，如果我想成功，我必須首先學會吃苦，在逆境中成長。在生活中，你必須付出一些東西才能得到好的回報。

童年讀後感14

《童年的祕密》是一本風靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進行了十分有益的探索和解答。蒙臺梭利列舉了大量在我們生活中常見的例子，詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特徵。在讀書過程中，蒙臺梭利對成人進行控訴，在她的論證中，我讀著感到一種愧疚感。確實，直到我們現在生活中，都仍然出現著像書中列舉的錯誤的教育孩子的行為。通過讀此書，讓我反省了日常生活中與兒童的錯誤交流方式，這也對我將來從事教育事業有一定的警醒作用。

通過讀這本書，讓我瞭解到兒童並不是一個無意識的個體，相反，兒童有著巨大的精神世界，這種精神世界甚至不允許成人去打擾，一旦打擾，兒童則會朝著與自己個性相反的方向發展。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會去考慮兒童的感受，這樣就會違背兒童的心理願望。兒童有自己的秩序模式，成人一旦打亂了這種秩序模式，對兒童則會造成影響。

在此書中，作者列舉了大量例子來支撐她的論點。蒙臺梭利認為兒童天生具有秩序感，成人不應以自己的意志去打亂這種秩序。如一個例子，一個小女孩在旅遊時睡在一個有欄杆的兒童小床內，當她回到公寓內只能和大人睡在大床上時，她便哭鬧，怎麼哄也不停。直到最後拿兩個枕頭圍成一個直角成為她記憶中的欄杆時，她才安心地睡覺，不再哭鬧。這是因為之前有欄杆的兒童小床給了她支撐感和安全感，一旦這種秩序被打亂，兒童便變得焦慮。一件東西放錯了地方就嚴重地打亂了這個小孩關於一些東西應該如何安放的記憶模式。而往往成人不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認為兒童是沒有緣由地“發脾氣”，對兒童進行訓斥。這類似的例子在我們生活中很常見。發展兒童個性的關鍵在於他自身，如果他有一種發展的程序和必須服從的規律，那肯定存在著一種微妙的力量，成人不合時宜的干預會阻撓這種力量的祕密發揮。

兒童和成人具有兩種不同的智力視野，這不僅僅是一個程度的問題，一個從小逐漸轉變為大的問題。蒙臺梭利用大量例子證明兒童比成人更具有觀察力，成人往往會忽視一些無關重要的小細節，而兒童卻是對這些小細節有著不一樣的敏感。在教師教學中，教師要時刻注意自己的言行舉止，一個細微的動作都在學生的視線範圍內，正如學生都帶著老師的影子，學生對老師有一種極強的模仿能力。老師寫字的姿勢，做事的方式，對人講話的態度等都在無形中影響著學生。

蒙臺梭利說，成人應該努力瞭解兒童的需要，這樣他就可以給兒童提供一個適宜的環境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開創一個教育的新紀元，它將帶給人類真正的幫助。如果兒童要發展他的個性，成人必須控制自己，領會兒童的表示，而且，成人應該把這當作是一種特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。這讓我想到在教師職業上，教師在課堂教學中，應該以學生為主體地位，尊重學生的選擇。老師可以跟著學生走，而不是學生完全跟著老師走。例如讀書，教師並不一定要求所有學生都按著老師的標準讀書，學生可以按照自己喜歡的方式讀，挑自己喜歡的句子讀。在學生做實驗中，老師不應該代替學生的'操作，老師應該起到引導的作用，在一旁加以指導。注重學生接受知識的節奏，學生接受知識的速度慢，老師應該保持足夠的耐心和寬容，讓學生在他自己的節奏中掌握知識，老師過分的干預只會讓學生感到壓力，打擊學生自信心。

在教學中，要注重加強學生的自我實踐能力。學生實踐得來的知識比教師苦口婆心叮囑的知識點要來的深刻。學生在實踐中得到了體驗的快樂，即使發生了錯誤，也不能妨礙他們這種快樂的心情，他們在錯誤中將成長的更快。

蒙臺梭利在書中還講到現在在我們社會中更加明顯的溺愛問題。蒙臺梭利認為，家庭財富應該給兒童幸福，而不是一個奢侈的環境。現在“小皇帝”“小公主”很多，上大學了還不會洗自己衣服，不會打掃衛生，甚至要父母陪讀等現象。孩子在父母的溺愛下，逃避現實，所有事都由父母代勞，導致的是抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。

在書中，蒙臺梭利還提到，不僅是成人對兒童擁有愛，兒童對成人也擁有愛，只是這種愛常被成人無意識地打斷。如一個兒童早晨醒來，會去父母的房間叫父母起床，這是出於兒童對父母的愛，其意是說“新的一天已經來了，快起床享受。”但是成人會以一句“都說不要早早進來我房間吵我”傷害了兒童。兒童行為受到打壓，便朝著成人阻止的方向、成人的意願發展。在這一個發展過程中，逐漸消失了兒童本來的愛與個性。教師要充分理解學生，善於與學生溝通。例如學生幫教師擦黑板，主動幫老師撿粉筆等，這些都是學生出於對老師的愛，這種愛的表達有時得不到老師的迴應，則會打擊學生。甚至老師不理解學生“愛”的表達，錯怪學生。學生有時對教師表達愛的方式不盡相同，教師要擅於傾聽學生，關注學生。

《童年的祕密》不僅是對我們師範生有深刻的教育意義，同時也是父母的育兒經典。我覺得每個人都應該讀讀這本書，在書中探索兒童的奧祕。

童年讀後感15

暑假我品讀了一本《童年的祕密》，其中一段是這麼說的：人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。這些創傷，幾乎全部都是因為我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裡，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本非常顛覆性的書籍。

其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學外語現在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。°一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一直持續到第二年。

蒙臺梭利說°這種敏感期的存在也許更清楚地表現在兒童所遇到的障礙上，在大多數情況下兒童發脾氣很可能都是由於這種敏感性秩序感在於認識到每樣物品在它的環境中所處的位置，記住每件東西應該放在哪裡。這意味著一個人能夠適應自己的環境，在所有的細節方面都能支配它。心靈的適宜環境是這樣的：一個人能閉著眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不同於成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不同了。它好像動物漫步的大地，或魚兒遊憩的水。

不過這一點，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個環境，也是會經歷很不適應的時期，所謂的°水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個敏感期，據說一直會持續到五歲。

一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即°最大效益法則，這誘使他運用最直接的手段，在儘可能少的時間內達到他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，並且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產生一種消極的影響。追求這些並不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的'能量。這一點，在鬆居直的《圖畫書論》裡也有所涉及。

每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，並非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應該來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這隻杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，並從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習慣，但是他從來也沒有得到許可去展現連續的行為過程。如果兒童正在遊戲，成人就會打斷他，認為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他並不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重複一項練習，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應而言，他停止工作跟勞累沒有聯絡，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特徵。

實際上這本書裡的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應該讀一讀她。我們大多數人的童年在某個地方被弄丟了，我們現在要做的，是重新認識我們自己。

那我們應該如何去做呢？《童年的祕密》這本書裡給了我們答案。首先要把孩子置身於一個愉快的環境，在那裡幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最後是要給兒童特殊的作業材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正常化邁進。即學會剋制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書提高了我的思想境界和認識水平，在今後的實踐中應不斷地總結經驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。