行者無疆讀後感8篇

讀完一本經典名著後，相信大家都增長了不少見聞，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編為大家整理的行者無疆讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

行者無疆讀後感1

暑假當初我在選購書籍的時候，看到它的封面是那樣的神祕——在兩幢古風墨色的歐式建築間，晨曦的光靄鋪滿輝映在並不寬敞的石頭路的夾縫中。用一片輝煌亮開了這條青石板小道。黑牆的陰影無法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。

而路上的行者，正是介於昨天與明天的行者。他穿越時間的約束，遊歷在各個城市間。用自己獨特的思緒，記錄了這一不同凡響的旅程。並抒寫出了這部別具匠心的遊記：《行者無疆》。

作者漫漫行程的遊記，彷彿像我們打開了一扇引領人類通向新奇的大千世界的窗扉。因為之前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發愁。只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字裡的國度。

原來，貪婪的人性對於友誼的忠貞也不過是權勢的囚徒。每每到了險惡的情勢，那些自願放棄道義的人，便一齊打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍——將自己出賣，至自己於萬丈深淵。那樣的生活，著實讓他們虛妄的人生疑雲密佈，險象迭生。

原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽，為了維護自己的生活，為了獲得責斥的快感……他們成了很多無恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的夥伴竟然成了自己悲苦命運的偽證人。他的良知何在?難道教皇的利益真的高於真正的事實。名譽的確是身外之物。可誰又會願意被那些子虛烏有的讕言汙衊呢。

原來，無端陷於重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩註定帶來無可避免的災難。卻不料，它會摧毀一個藝術創作者的下半生，並且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術價值恢弘地淋漓盡致。可沒有人懂得用心欣賞。他們攜帶著嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，並起用對他人遭殃的`興奮來微笑。那邪惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無價珍品的界限。因為，他們認為它給全城帶來了莫大的恥辱。

原來，不聽旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那裡的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執著地透露，讓歷史“虜獲”了誠實與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必無奈地凝凍於時光的流逝之中……正因為這樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，並引來了極多的參觀者。這或許便是誠實、恬然面對歷史的“代價”——那裡由此收穫了深厚而斯文的文化內涵。

雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的衝擊。但不難看出作者並不追求於乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現於每一處景點背後的文化底蘊。

作者通過欣賞文化的眼光，對歐洲文明做出了史詩般的深度解讀。每一篇遊記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。

行者，行走的人。無疆。杳無邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意思。孑然一人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無限蕭瑟。

行者無疆讀後感2

讀餘秋雨先生的《行者無疆》，一路伴隨作者走來，體驗了前所未有的心靈衝擊，領略了但丁、米開朗斯羅這些文學、藝術大師的風采，又一次觸摸了羅馬古城、溫莎城堡這些凝聚了歷史人文積澱的地方。歐洲的城市雖然多，但歷史卻各有不同，很難讓人有一個統一的概念，是寧靜？是閒散？是偉大？是典雅？是古樸？擬或是其他？我百思不得其解，於是，我決定拋棄這些理性的概念和分析，只保留最初的感性，去感悟歐洲，去捕捉那些令我震撼的歷史片段。

首先，是一個龐大的家族——美第奇家族。這個具有傳奇色彩的家族，統治佛羅倫薩長達九百年之久。它所作出的豐功偉績，就是實實在在地推動了文藝復興運動！但丁、米開朗基羅，這些在文藝復興時期湧現出來的文化大師，無一例外，都與這個家族有著不可分割的聯絡。當我看到這裡時，很是驚訝，為什麼文藝復興運動需要這個集政治與經濟大權於一體的大家族來推動呢？繼而我聯想到中國：為什麼在我國曆史上不能發生呢？中國的政治家歷來與文人之間就有一種隔閡！諸如李白、蘇東坡這樣的文學泰斗，雖然受到最高統治者皇帝的青睞，但他們不約而同地受到了政治家的排擠、陷害，最終流落他鄉。另一方面，但凡中國的最高統治者與達官顯貴，必定把稀世珍寶藏於自己家中，獨自欣賞，令珍寶真正地稀世！反觀之，美第奇家族卻把珍寶放在博物館，供世人分享，這個不凡的家族，必將在佛羅倫薩人們心中，在歷代歐洲文人的心中佔有一席之地！

其次，我想說的是一位作家。歐洲是文化大師雲集的地方。英國有莎士比亞、狄更斯、拜倫；法國有雨果、巴爾扎克、大仲馬和小仲馬；西班牙有塞萬提斯；義大利有但丁。他們都是文化大師，為文藝界開闢出一片新的天地。但今天，我要說的卻不是他們，而是一位叫哈維爾的捷克作家，也是捷克的國家總統。雖然說很多領導者都很有文采，但從書中摘錄的哈維爾的話來看，他應該是一位高水準的文化大師，同時，在他做總統的幾十年間，捷克政治經濟穩定，可謂是國泰民安。他的一句話更是讓我印象深刻、記憶猶新：“捷克需要的是教養，而不是強硬。”是啊，像捷克這樣的小國，再強硬也對抗不了近在咫尺的德國、英國，更不要說美國了。如果太強硬，反而可能招來殺生之禍。只有像哈維爾這樣一位毫無權利慾的文人才能深刻地認識到這一點。

最後，我想說的`是一群特殊的人——海盜。有人可能會說：海盜算什麼呀？這樣的人應該越少越好！其實，海盜不是強盜，他們不單純是瘋狂的掠奪。據考證，海盜大多也是有信仰的！而歐洲的海盜們更是一群特殊的海盜，他們虔誠地接受宗教和法律。另外，海盜的冒險精神正是我們需要的，他們敢於向茫茫大海發出挑戰，是值得我們學習的。海盜，原本是一個恐怖的詞，在這裡，變得令人深思。

真希望有一天，能穿梭於各國的街道之間，追隨秋雨先生的腳步，去探尋我心中的歐洲。

行者無疆讀後感3

我以前並沒有讀過類似於《行者無疆》這樣的遊記，所以第一次讀，甚是喜歡，而且感觸頗深。讓我深刻體會到了讀萬卷書不如行萬里路的深層意思——就是行萬里路其實就是在讀萬卷書，並且行萬里路的方式更加讓人深刻，還讓我認識到了自己的才疏學淺。認識到了在知識這條路上自己還有很長很長的路要走。

大師就是大師，餘秋雨先生的這部作品，無論是從敘事方式、寫作方法、還有知識覆蓋面上都很完美，不深不淺，結合樸實的語言，讀起來很舒服。而且餘秋雨先生的確是一個極有思想力的人，他去的每一個地方都是帶著目的去的，而且這種目的恰巧讀者們也都很感興趣，比如去了解弗羅倫薩的文藝復興，瞭解德國的二戰思想，瞭解瑞士的中立思想等等。而且再加上先生豐富的知識儲備，致使在每一個章節都可以讀到一些讀者們自己不知道但卻很感興趣的知識。所以這本書僅僅只通過文字就讓我看到了世間許多很美好的事物，使我產生了無限的嚮往，同時給我的生活增添了動力。書籍真的是人類進步的階梯。

接下來為大家分享我感興趣的幾個段落。

"記得早年在一本書上讀到，有一次費希特患病的夫人出現了危險的症狀，他本該留下侍候，但原先約定的一次重要的演講來不及推掉了，只得忍痛前往。沒想到等他心急火燎地回來，夫人的病情居然有所好轉，他激動地流著眼淚與夫人擁抱親吻。人們說，正是這種擁抱親吻使他傳染上了夫人的病，而且因此去世，現在我看著他們夫妻倆的合墓，世間多數廣場演講者的家裡，總有一位妻子等著，等得非常殷切，絕不會不等他回來就獨自離去，一次次等待，直等到長眠在一處。"這是餘秋雨先生去德國瞭解德國哲學家費希特思想時寫的。這位大文豪死後沒有華麗的墓地，只是與她的妻子一起合葬在普通的墓地中（甚至稱得上是簡陋），而且先生還花了很大的`力氣才找到，德國的大部分人都不知道他埋葬在哪。這一段之所以印象深刻，沒有錯我學識有些短淺，只關注到了愛情。總有一位妻子等著，等得非常殷切，不是因為血緣關係，更不是因為功名利祿，只是因為愛。這讓我想到了顧城的《多想愛》。忠貞不渝的愛情是人世間最美的經歷。

"那年月瑞士實在讓人羨慕。我曾 用這樣幾句話描述：人家在製造槍炮，他們在製造手錶，等到硝煙終於散去，人們定睛一看，只有瑞士設定的指標，遊走在世界的手腕上。"這是先生在瑞士寫的，這個國家沒有什麼名人，也沒有石油等名貴礦物，只因它免除了戰爭的消耗，所以幾百年來平穩發展，變成了世界上富裕的國家。先生的這幾句話描寫的貼切至極。

先生文中描寫了許多非常華麗的風景建築，讓人神往，要說最令我印象深刻的還是聖家族大教堂，這個教堂位於西班牙的巴塞羅那，已經建了100多年，他的設計師——高迪。用一生的時間去建造這個教堂，卻只建成了這個教堂的外立面，他的學生還在繼續這項偉大的工程，預計20xx年，高迪逝世100年之際教堂可以完成。

一個人的意志力竟可以強大到如此地步，我敢肯定他在建造這個教堂時絕對沒有考慮時間，只是專心於建造，把每一處做到最好，做到極致。以至於時間都無法阻止他的腳步。這應該就是夢想的真正力量。

行者無疆讀後感4

荒涼的大漠上傳來了陣陣的駝鈴聲，而希臘的愛琴海早已開始擁抱太陽，品嚐過甘甜的尼羅河水，仰望過高大肅穆的法老的神像，沉迷於這個黃金的國度，但心中嚮往的，是那片蔚藍的海洋……

有人把生命侷促於互窺互探，互猜互損中，有人則把生命釋放於大地長天、遠山滄海之間。這便是流浪者，這就是餘秋雨先生。遠赴歐洲，他的足跡遍佈每一寸土地。在這兒，他領略到了生命的絕跡，荒蕪中的一朵荼靡——龐貝古城，開的絢麗，開的美豔，亦開得絕望；見證了那堪稱偉大的城市，帕特農神廟靜靜地佇立一方，嫩綠的橄欖煥發著生機，這所不需要燈光點綴的古城，在這墨黑的夜中，安靜得偉大；然後，就是佛羅倫薩了，那個傳奇的家族，那個自由的年代，令人深思……

漫步入佛羅倫薩的大街，處處都是那個神祕的標誌，那是屬於一個家族的榮耀，屬於一個城市的榮耀，更是屬於一個國家的榮耀。這就是美第奇家族，佛羅倫薩的掌權家族，文藝復興的推動者，世界著名博物館只是他們的私人展廳。這個家族，輝煌卻又平凡。值得一提的就是他們家族的兩個掌權者——羅倫左和科西莫多，一個英雄和一個智者。智者的智慧在於藏拙，在科西莫多在位期間，家族低調到了極點，他們努力將自己融入市民，不鋪張，不浪費，有的只是低調的奢華，平凡的背後就是平安，科西莫多懂得這個道理，他不願做上帝的寵兒，只願在自己的角落安靜得綻放，平靜如斯，一去終年，莫不改。

如果說科西莫多是懸崖上安靜的野百合，那羅倫左就是帶著尖銳荊棘的紅玫瑰，在血與火中，熱烈的綻放。他生於亂世，於國家危難中降臨，隻身赴敵軍，以高尚的人格魅力換來了佛羅倫薩的新時代，那是獨屬於羅倫左的時代，蓋世的英雄，無上的榮耀，金錢，地位，美人，這些常人想得到卻又不能得到的他卻輕易掌握，人生的巔峰就此來臨。就連上帝也微笑著為他敞開了一扇門。

可幸福往往也是災難的開始。巨大的光環迷亂了世人的眼，讓他們內心的嫉妒猶如野草般狂長，逐漸吞噬了理智。無盡的猜忌，滿心的嫉妒瀰漫了這個自由的城市，本來的善良也成了偽善，再加上小人的.猜忌，就成了壓死駱駝的最後一根稻草，偌大的家族就此開始走向衰敗，滔天的財富也救不了這個昔日輝煌的家族，只能眼睜睜看著它走向沒落。猶如傍晚的夕陽，在地平線上進行最後的掙扎。經此事後，佛羅倫薩的居民似乎也變聰明瞭，可過去了就是過去了。佛羅倫薩再也沒有科西莫多，也再也沒有羅倫左也在也不會有昔日的美第奇家族。當往事隨風而逝後，留下的只是那恍若符咒般的字母和人們心中模糊的記憶。

我欣賞科西莫多，我欽佩羅倫左。可美第奇家族，卻令我肅然起敬。這便是文化的魅力，於不動聲色中掌握全域性，握著命運的提線，締造著一個又一個傳奇，用時間為他們塗上最精緻的油彩，歷經風霜，由後人高高的仰望……我想，這就是餘秋雨先生不辭辛苦，風餐露宿也要用足跡感受這片土地的魅力。這或許也是行者無疆的真正含義吧！那就是流浪者從不問腳下，只知前方。

行者無疆讀後感5

一本引人入勝的遊記，一本盪滌靈魂的聖經!沒有一口氣匆匆讀完，因為有太多值得回味、研讀的細節。畢竟這不僅是一次歐洲山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會。行者無疆，學海無涯。

一直以來我都很喜歡讀餘秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等，常常被大師的學識和思想所折服。學校開展“讀一本好書活動”以來，又細讀了大師20xx年出版《行者無疆》，感受頗深。歐洲的文明確實優秀而成熟，值得我們仰望。中華文明倡導“中庸之道”幾千年，至今還經常“非彼即比”的極端性思維互損互耗，歐洲文明為什麼反倒能把古典傳統和現代創新，個人自由和社會公德融會貫通？漠然於空間也必然漠然於時間。

歷時6個月，餘秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷，每一卷分別用這些詞作了精彩的概括：“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這裡出發；森林，山丘，古堡，歷史常常在這裡隱蔽；熱鬧，精緻，張揚，歷史常常在這裡轉折；蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這裡凝鍊。”歐洲的文明雖然至今深沉於中部，燦爛於西部，卻以既不深沉也不燦爛的南部和北部為命脈。

讓我驚歎的是，無論餘秋雨站在哪一座城市，他都並不止步於眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考後人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經滄桑的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的'必然之中。

南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人嚮往的地方。但是，經歷一百多次被海水淹沒的城市，讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。於是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾之中呢？

西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”--財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這裡的人有了不一樣的自在。

即便是於歐洲文明有著太多的歷史恩怨的中華文明，也不會一味執著於各個文明之間的衝突來謀求自我復興，它漸漸明白，自我復興的主要障礙是近處和遠處矇昧與野蠻，因此更需要與其他文明互相探索、互相學習、互相提醒，然後並肩來對付散落處處的憧憧黑影。

《行者無疆》真的是一本好書，在這裡，我不便多述書中的細節內容，你不妨自己去慢慢賞讀、細細體味、好好享受。

行者無疆讀後感6

作者漫漫行程的遊記，彷彿像我們打開了一扇引領人類通向新奇的大千世界的窗扉。因為之前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發愁。只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字裡的國度。

原來，貪婪的人性對於友誼的忠貞也不過是權勢的囚徒。每每到了險惡的情勢，那些自願放棄道義的人，便一齊打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍——將自己出賣，至自己於萬丈深淵。那樣的生活，著實讓他們虛妄的人生疑雲密佈，險象迭生。

原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽，為了維護自己的生活，為了獲得責斥的快感。他們成了很多無恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的夥伴竟然成了自己悲苦命運的偽證人。他的良知何在？難道教皇的利益真的高於真正的事實。名譽的確是身外之物。可誰又會願意被那些子虛烏有的讕言呢。

原來，無端陷於重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩註定帶來無可避免的災難。卻不料，它會摧毀一個藝術創作者的下半生，並且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術價值恢弘地淋漓盡致。可沒有人懂得用心欣賞。他們攜帶著嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，並起用對他人遭殃的興奮來微笑。那邪惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無價珍品的界限。因為，他們認為它給全城帶來了莫大的恥辱。

原來，不聽旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那裡的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執著地透露，讓歷史“虜獲”了誠實與尊重，讓歷史確切的.痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必無奈地凝凍於時光的流逝之中。正因為這樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，並引來了極多的參觀者。這或許便是誠實、恬然面對歷史的“代價”——那裡由此收穫了深厚而斯文的文化內涵。

雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的衝擊。但不難看出作者並不追求於乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現於每一處景點背後的文化底蘊。

作者通過欣賞文化的眼光，對歐洲文明做出了史詩般的深度解讀。每一篇遊記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。

行者，行走的人。無疆。杳無邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意思。孑然一人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無限蕭瑟。

餘秋雨在自序中說：“花那麼長時間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結？”的確，行者是狂烈熱愛旅程的人。無論旅行多久，都會有意外的趣味。常人雖然無法體驗，卻也不妨去設想。

因為，我們可以成為思者——虔誠地去拜謁那些遙遠而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神祕的文化；狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。

行者無疆讀後感7

先生在九十年代跨越了中亞、西亞、歐洲大地，在窺探城市風貌和人們歷史的道路上一直在思索著。可以說每到一處，他都用一顆非常激動的筆記錄著自己對於建築、詩文、歷史整體的打量和逐漸深入的剖析。

就是在他散散的字裡，我們隱隱約約感覺到了一位文人乃至整個當代的文人的內心躁動。為漸漸迷失的價值躁動，為不能徹底解惑的書齋遺蹟躁動，為曾經並不安詳現代又悄然無聲躁動。說白了，文化就是在第三次科技革命後漸漸失去了應有的尊重和保留。

但是歷史的小巷裡、閒人的談資間、民間的野史中或多或少能收斂到一些真正藝術的殘垢，舔到與藝術本身相關的墨汁。所以我每次讀那些沒有被注重的遺蹟時，就想徜徉在自己設定的背景裡，希望永遠不要出來，因為一旦出來就破壞了那張用想象安慰的畫卷。

他大概有許多感慨的話要說，所以才記敘下自己在旅途中臨時感知，那些感知是經過加工的。我自己每次看那些關於龐貝、羅馬、威尼斯時，就不禁感覺到背後的灼熱，這便是對於文化苦旅的粗糙觸控的感覺。

從亞洲走到北極是遙遠的，但要真正地讓一些野蠻、荒誕、懶散沉落在人們的.主觀之後，那麼這個過程更遙遠。在走訪過程中多是熱情，讓人難以身處冷落的部落，所以比以往文人更有懷敬、沉湎之情。雖然漫長，但是著實詢問了些關於恢巨集的東西，碾碎了不該破壞這些原本不羼有近代的東西。一路的記憶，一路的欣賞和嘆息！

將蔓延在歐洲的羅馬文明和擴散在太平洋西岸的中華文明進行一次對照。從城市的佈局，前人的書籍，儲存的建築，全然能分曉兩種文化是有著很多的相似，而並未人們所說的排斥。所以要我們感同深受地去咀嚼一些即使是頹廢的帶有偏見的風俗。中西亞、歐洲並不是美國那樣單調，也並非中國現在的不倫不類，或許在不經意的半壁半開的木門就能夠透露出一點關於當地的祕密，或許在熙熙攘攘的人群中就能夠閒聊到關於古代的茶館、酒廊，或許在公共的廣場和天然的花亭不受意識控制地就能發現我們需要採摘的現場。從別人和博物館收藏的古畫裡，從大街小巷一路皆是的雕紋中，從一位赤足面板黝黑的農夫的眼神裡，都可以解讀到過去對現的影響。

要拍攝的畫面太多太多，每一次的拍攝也並沒有雷同，所以你就不問時間就是在捕做，直至膠捲沒了，直至人都困睡了。然而有的不要去這般的拍攝，這樣反而使得所經歷的有了缺陷，難以使得藝術在固定的鏡頭裡輾轉。所以就用筆記，就用自己的腦袋去揣測、推敲，串聯著前人們的見識，夾雜自己的聽聞。哪怕在一處小小的寓言裡，你也能領略到寓言背後時代的風騷。

美麗可能是背馳的，隱諱的，不願意去回憶的。但是誰讓我們這樣說它有這樣的質感？是我們所看的影視裡，是有過在這個國度生活的那些人。所以這隻代表了他們的見解並未你自己的閱覽。真正的體會是無論全盤否定自己的情感，無論讓你突然停筆失去了靈感，無論欣喜到癲狂的地步，都能保持著對於一種物象和精神的平視。就是這種帶有好奇的、惶恐的、畏忌的、模糊的心情去修飾著這些平視後留下的結果，就真正的造就了、渲染了、激活了美。

《行者無疆》的確是本難以釋手的書，通過保留一些所見識到的軀殼充滿帶有東西方全然的思想使得文化在上升。

行者無疆，但最後只是無我。

行者無疆讀後感8

喜歡餘秋雨先生的書，他給我們的不僅是一本書，更是一種世界觀，價值觀的傳遞。他帶給了我們一場世界各國的文化盛宴。讓我們瞭解那段歷史，那段被風沙掩埋的歷史。歷史是過去了，但歷史應該也值得被我們銘記。不管那段歷史是屈辱還是輝煌，它都已過去，我們要做的就是吸取教訓，正確的大步向前。文化不是空洞的華麗的辭藻，不是富麗堂皇的建築，是那種真正能觸動心靈的事物。《行者無疆》這本書，每一篇遊記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。每一方異鄉土地似乎在作者筆下都包含著深邃的文化氣息，授人以探索的啟迪。這便是脫俗於一般遊記散文的輕描淡寫，抑或走馬觀花式的長篇累牘。因而在回味中夾帶著思索，在思索中讓人明智。

捧起一本記敘了漫漫行程的遊記，便彷彿打開了一扇引領我們通向新奇的大千世界的窗戶。世界之大，我們無法想象，尤其是文化的差異，更讓我們嚮往。因為之前從未企及因而渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發愁，只需面對充裕的文字，我們想象的翅膀已在不知不覺中伸展。

《行者無疆》這部書主要以歐洲各國的'歷史文化為線索，穿去許多古建築、古城堡、古文化遺址、傑出人物、藝術、飲食等實實在在的文華的載體，有令人震撼的龐貝古城，文藝復興時期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達。芬奇、拉斐爾、伽利略等傑出人物，有法國的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的鬥牛場等等。然後，作者在讚歎惋惜，羨慕哀傷過後，與我國的歷史文化暗暗地進行冷靜的比較，在比較中進行反思，反思我國現有的文化為什麼與西方存在那麼大的差距，我國文化為什麼不被西方文化所容納、所理解。

有差異，就有根源，作者認為這種現象的根源，在於文華的隔膜。然而，這個隔膜，不在古典學理的譯文不同，不在陶瓷、絲綢的喜好不同，也不在社會資料的把握不同，在中國人的個人日常情感方式的不同。因為它既是中國文化的歷史積澱，又是中國文化的基座，既給中國文化帶來了血色，又帶來了恥辱和尊嚴。

讀萬卷書，行萬里路。讀書和思考的過程總是相輔相成的，在讀書的過程中體會人生，在行走的過程中感悟人生。《行者無疆》給我們打開了歐洲的文化之旅的視窗，讓我更是嚮往自己能親身去體驗一下，欣賞歐洲的一路風景，體會歐洲的獨有文化風情，感受文化帶來的心靈之旅。

“讓心靈去旅行”這句話一直被我深深牢記，一次遠行，不僅是身體在自然與人文景觀中穿行，更是心靈得到洗滌和震撼。餘秋雨先生的這本《行者無疆》不僅是一本引人入勝的遊記，更是一本洗滌靈魂的聖經。這絕不是一次簡單的歐洲之行，也不是一次簡單的電視節目，這是一次新時代的東方文明沿著古老的絲綢之旅，去追憶古老西方文明的旅行，是一次重新探索發現新時代西方文化，風土人情的的旅行。這不僅是旅行，更是對文化的探尋。

無論餘秋雨站在哪一座城市，他都在思索著一座城市的文化歷史。

這才是真正意義上的旅行。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經滄桑的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，在歷史的長河中，經歷過自己的興盛時代，又經歷自己的