《吶喊》讀後感範例[13篇]

認真讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編幫大家整理的《吶喊》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《吶喊》讀後感 篇1

俗話說“醫者仁心”，醫生以高尚情操，行仁愛之術。身披白衣戰甲，救死扶傷，受到世人所尊敬，是一個光榮之職。但大文豪魯迅先生卻棄醫從文，讓人百思不得其解，直到我讀了他寫的《吶喊》，才終於得到了答案。

魯迅先生的父親因為庸醫開出了無效的藥方而不幸去世，這讓魯迅先生在心裡暗暗立下了一個目標：一定要當一名醫生，去救治像父親這樣被庸醫所誤的百姓們。

於是，他到日本去學醫。但當他看到一張中國人被外國人欺負卻露出麻木神情的照片，頓時感悟到學醫並不是最重要的事情，因為醫生只能醫治人們的身體，而無法救治人們的心靈。所以魯迅先生棄醫從文，打造出了一個個“新的生命”，使中國再次煥發出勃勃生機。

魯迅先生拿起筆，寫出一篇又一篇的.文章。為整個國家的雄起做出了極大的貢獻，他的作品影響了一代又一代人，挽救了一個又一個愚弱的國民。

“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，魯迅先生的文章如點點火星，照亮了每一個人的心。

文字無聲且無形，但卻可以影響一個人的心靈。所以，我們也要寫好文章。

《吶喊》讀後感 篇2

《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人們的生活。

其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災害下發生的。明顯的反應了社會的黑暗與醜陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的`年代，沒有糧食，人們飢餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對飢餓，面對自然災害時，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險面前什麼情同手足，什麼親情全拋至腦後，蕩然無存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜！

可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎麼能知道，哪一天別人會吃你。而在當今社會，不是人吃人，而是利益關係，金錢關係。社會的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點點小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。

在文章的結束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點點小小的私利，孩子是祖國的希望與未來！

《吶喊》讀後感 篇3

《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那麼多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過後蕩迴腸，久久不能忘懷。《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，不留情地扭曲了—條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會裡，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪裡還有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。

任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的'瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純淨的靈魂，希望這社會都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的稜角，它所塑造的是無數條沒有思想的，之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了—生所能多少英雄豪傑為了功名盡折腰。

《吶喊》讀後感 篇4

要說給我印象最深的《吶喊》這本書，應該是第一名，是我心中最真實的想法。《吶喊》，魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來評價當時的市民。這八個字深深包含著對中國人民的憐憫和悲哀。

文章中，家境貧寒，好吃懶做，遊手好閒的孔乙己，社會水平低下，嚮往上流社會的生活。人們把孔乙己作為嘲諷的話題。孔乙己偷書是因為他想讀書，想看書。孔乙己以偷盜為職業。我的腿斷了，因為我偷了那個富人的書。孔乙己的死難道不是那個黑暗社會的真實反映嗎？不就是當時教育系統的悲哀嗎？我看到了當時書生的悲哀。他們能炫耀的是學習，但在世人眼中學習是什麼？魯迅作品中孔乙己的言行不正是反映了當時士人的悲哀嗎？

如果你要問我《吶喊》裡哪篇文章我最喜歡，我一定會毫不猶豫的選《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶喊》中最有代表性的.文章之一。他之所以如此出名，是因為他“寫出了我們人民的現代靈魂”。阿q的性格極其複雜：單純而愚蠢，被剝削被欺負，卻又不敢面對現實。他對權貴有本能的不滿。阿q因為剝削壓迫要求革命，因為被愚弄毒害而落後，最後被迫害致死。阿q無法正視自己的地位，沉溺於更屈辱更艱難的生活。這也是老中國人最大的缺點。

我讀了很多書，但是魯迅的《吶喊》還是縈繞我很久。那時候舊中國舊社會那麼黑暗，那時候的人那麼慘。

《吶喊》讀後感 篇5

在讀過《吶喊紅寶石》這本書之前，我或許從不會了解作為一個孤兒不被人愛護、不知道家庭溫暖的感覺，因為只有這本《吶喊紅寶石》，才能讓一個人體會到擁有父母的關心以及家庭的溫暖是一件多麼幸福的事。

文中的主人公是一對雙胞胎兄妹，一出生便被他們那狠心的'母親給放進了孤兒院中一對夫婦的手中。他們把這對小兄妹當作貨物似的進行“買賣”。在一次又一次的“買賣”後，兩個可憐的孩子失去了對大人的信任。終於，他們被一對年老的夫婦所領養，他們各自帶著一個孩子去旅行，受到了幾經波折，終於得到了難能可貴的幸福。

生活需要愛，因為有了愛，世界將變得無比幸福。

朋友間無需道歉

“一百條裙子”，是一個多麼不可思議的數量！我想，能夠擁有這“一百條裙子”的女孩兒，必定是一個出生子啊大戶人家的千金，但你卻萬萬沒有想到，能夠擁有這“一百條裙子”的是一個只能住在波金斯山和有一個怪名字的小女孩。

面對有著漂亮裙子的同學們，她說出了自己擁有這“一百條裙子”，但是，她並沒有得到同學們羨慕的眼光，反倒惹來了更多的嘲笑。最後，她終於因為受不了這些嘲笑而轉學了。但是她留下了那“一百條‘裙子’”。兩個捉弄過她的女生終於認識到了自己的錯誤，想得到她的原諒，最後才真正發現：她是她們的好朋友，並且從來沒有生過她們的氣。

看吧，朋友之間根本不需要道歉。

《吶喊》讀後感 篇6

魯迅的筆是鋒利的，可以說是力透紙背，他筆下的一個個小人物映射出的都是社會中的.大問題。

《藥》中他正是巧借華、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀，《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉》中塑造的一個個愚昧的國民形象到今日難道就不復存在了嗎？

他們一直存在著，如果沒有全民教育的普及，他們將一直存在著。

今天城市中有越來越多的進城打工的人，而且城市的各行各業也非常需要為我們付出努力與汗水的人們。也許我們不能改變那些農民工們的文化修養，但國家可以出資改善農民工兒女的受教育條件。

只有讓他們接受教育，才能提高整體的國民素質。

多在山區建幾所學校，讓他們學習文化知識，至少知道打架動粗是野蠻的行為。國民素質不僅僅是體現在我們打造世界頂尖的高鐵，創造出多高的GDP，而是表現在人們日常生活中的文明習慣，談吐舉止及文化修養。

正如魯迅先生用筆，用心吶喊的那樣，我們總有一天會改變，會理解魯迅先生筆下的深意，會走向文明的時代。

《吶喊》讀後感 篇7

最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中瞭解了很多，瞭解了魯迅先生。

魯迅先生原名周樹人，是偉大的革命家，思想家，文學教。《吶喊》共收作品十四篇，起於1918年的《狂人日記》。《吶喊》作品的選材，“多采自病態的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當時的魯迅認為最須急切地療救的，是人的“病態”的靈魂。

《吶喊》自序，醫病成了作者表述過去的一個基本線索。寫我幫父親買藥，之後父親亡故了。之後寫了我去日本留學，救助向父親一樣被誤的病人的疾苦。

在這篇序文裡，作者並沒有迴避自我曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺寫得淋漓盡致，體現出了坦蕩直率的風格。“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔活力孤憤。這本書用了樸素，簡單的語言描述了生活中的`種種瑣事總是把他的得寸進尺觸，抵向我們的心靈和精神。給讀者留下很多空間去思考和遐想

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作者真實的描繪出從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了當時的社會層次關係，對中國的陳舊思想和傳統觀念觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出民族生活是憂患意識和期望社會變革的強烈願望。

魯迅先生用幽默風趣的語言，憤怒而又帶鼓勵的語氣，激勵當時的中國人，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒。

《吶喊》讀後感 篇8

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小說集。它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》等等魯迅先生的名作。

在《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業。在最後因為偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是離開了人世。

《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的“豆腐西施”。還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的`小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。當然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後。能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威！

《吶喊》讀後感 篇9

《朝花夕拾》是魯迅回憶自己往事的散文集，而《吶喊》則是魯迅的第一部小說集。其中，我最喜歡的是“阿長與山海經”這篇文章。

這篇文章講的是魯迅小時候和一位叫阿長的保姆在一起的時光。這個保姆雖然沒什麼文化，但是懂的`禮節很多，在大年三十早晨都讓魯迅按照習俗把該乾的事幹完。不過有一次她把魯迅的隱鼠害死了，魯迅非常恨她。後來，魯迅的叔祖送他一本《山海經》繪本，他很喜歡，但沒多久就把書弄丟了，想再買也沒買著。阿長告假四五天回來後帶來了一本新的《山海經》，魯迅忘記了仇恨，非常敬佩阿長。

我認為阿長是一個懂禮節、關心他人的人。懂禮節體現在除夕夜，阿長讓魯迅準備明天的事。第二天早晨，必須讓魯迅按照習俗把該乾的事幹完才能上床。關心他人體現在她把隱鼠害死了以及把新的《山海經》帶回送給了魯迅。害死隱鼠是因為她以為那是老鼠，不讓它傷害人們;如果她不關心魯迅，就不會給他新的《山海經》。

《朝花夕拾 吶喊》這本書中還不止這一篇文章，有趣的還有很多篇。比如“從百草園到三味書屋”百草園是魯迅先生童年的樂園，那裡的一草一木，一蟲一鳥都深深地刻在了童年歡樂的記憶裡。三味書屋既是魯迅先生認真讀書的地方，同時也是一個充滿童趣的地方。如果大家有興趣，可以看看這本書，也歡迎大家推薦書籍。

《吶喊》讀後感 篇10

魯迅是一位很偉大的作家，他原名周樹人。讀他的《故鄉》輯一《吶喊》時，我覺得有些憤怒，也隱隱有幾絲傷感。為什麼狂人日記中會有吃人的事情；為什麼孔乙己會做出偷竊的事情；為什麼兒時活潑可愛的閏土會臉色焦黃，變得死板麻木；為什麼……除了他們自身可能好吃懶做，也有當時統治者的腐敗、懦弱的原因吧！

給我留下深刻印象的有楊二嫂這個人物形象，文中楊二嫂非常自私、貪婪。作者在描寫她時三次說到“圓規”，襯托出人物性格特點。我認為這幾處小細節寫得非常妙。“自從我們收拾行李以來，那楊二嫂每天都有來這兒轉一圈。”為什麼要轉一圈呢？肯定是想讓我們送東西給她。“說完，她便把母親的一雙手套塞進褲包裡，走出了門。”這句話很直白地表現了楊二嫂的自私，與對我自己努力換來的金錢的羨慕、嫉妒、恨……

從小時候魯迅和他的鄰居夥伴一起看社戲，吃羅漢豆的快樂和自由中，我也感受到了幾絲喜悅。我覺得社戲的最後兩句話頗令人尋味，“但我吃了豆，並沒有昨夜吃得那樣好。”“真的，一直到現在，我實在也沒有吃到那夜似的.好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”這兩句話巧妙寫出了作者對那夜和小夥伴一起度過的美好時光的懷念。

為什麼能讓我理解到了這麼多，這麼深刻？這些離不開作者的良苦用心。作者善於創新，在對人物性格特徵描寫時十分細緻，以小見大，反映出當時社會的真正面貌，這就是《吶喊》。

《吶喊》讀後感 篇11

“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

《吶喊》這本書的作者是魯迅寫的。是魯迅小說的代表作之一，魯迅的小說數量不多，但意義非凡。他多從社會最底層的民眾生活取材，犀利地描繪大眾疾苦，冷酷地揭露舊社會的種種病態。對於權勢者和偽君子，魯迅深惡痛絕，毫不留情;對於可憐而愚昧的貧苦百姓，魯迅“哀其不幸，恕其不爭。”魯迅的作品擅長描述人物，刻畫心理，並以其手術刀一般的筆觸將民族的“劣根性”展露無遺，使人讀來妙趣橫生，又發人深省。

《吶喊》收入了魯迅從1918至1922年所創作的14篇短篇小說。其中《阿Q正傳》、《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉》等都已成為中國現代文學名篇，藝術價值極高。這部短篇集誕生於“五四運動”及“新文化運動”的大背景之下。

在《吶喊》中，有瘋狂而有清醒，大聲疾呼“救救孩子”的“狂人”;“精神勝利法”的.創始者，國民“劣根性”的代表人物阿Q;會“回”字的四種寫法的偷書賊，窮酸迂腐而又可憐的書生孔乙己;愚昧麻木，用自己的血汗錢買人血饅頭的華老栓;小時生氣勃勃的玩伴，長大後備受生活摧殘的閏土……魯迅用犀利冷峻的筆觸，一一揭開這些窮苦之人的“傷疤”，讓我們清晰地看到在那“吃人的社會”下，社會底層民眾所受到的肉體凌虐和精神摧殘。

“哀其不幸，怒其不爭。”在辛辣的諷刺背後，正是魯迅對於喚醒國民乃至國家的熱切希望。

《吶喊》讀後感 篇12

在七月的月底，我讀完了小說《吶喊》，小說《吶喊》這部小說集讓我感觸頗深。小說《吶喊》這部小說集的作者是魯迅，整部小說集批判了當時的社會。魯迅先生以筆桿子為武器，充分發揮了“炮筒子”的巨大威力。

其中有幾篇小說給我留下了深刻的`印象。給我留下印象最深的一篇要數《狂人日記》了。《狂人日記》以一個瘋子口吻來批判吃人的社會，揭露了隱藏在封建社會表層下面的“吃人”本質，小說中人人都想吃人，這個瘋子的親戚、大街上的人都想吃他。《狂人日記》寫得讓人讀著就生起對吃人的人的憎恨之心，使人翻身醒悟。

其次就要數《孔乙己》了。在魯鎮，有一個叫孔乙己的封建社會沒落知識分子，好吃懶做，穿著已經破舊得不行了的長衫，以前他有一個習慣就是每隔一段時間，就要到咸亨酒店要一壺酒、一盤小菜。現在他已經破落了，但他還保持著以前的習慣。後來，他的小菜只能是最便宜的茴香豆了。再後來，他連茴香豆都吃不起了，並且只能站在櫃檯邊喝酒了。我們不能像孔乙己一樣，好吃懶做。

《吶喊》讀後感 篇13

魯迅大概是我們最早認識，並且又被不斷重新認識的作家之一。從傻傻地分不清周樹和紹興，到後來的厭棄，再到重新被奉上神壇，大抵在我們年輕的一代人中間是常有的事。

魯迅是中國近代以來第一個採用白話文創作西式小說的作家，這也是本文將他放在第一位的原因，然而，這並非唯一的原因。他的小說比起他海量的創作而言並不算多，卻足以奠定他在中國小說史上的地位。跟同時期大多數中國作家一樣，他直接從西方作家那裡獲得經驗，而非發明一種新的.文體，因此，在創作的技法上絲毫不亞於同一時期的西方作家，然而遺憾的是，儘管魯迅曾表示要創作出一部長篇小說，但晚年的他，無論從精力還是時間上，似乎都不支撐完成這樣一部著作。他醉心於維持自己文壇領袖的地位，將所有的熱情都訴諸於雜文，在左派陣營中越走越極端，最終失去了獨立批評的性格。

《吶喊》收錄魯迅的《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》《阿Q正傳》《故鄉》等14篇早期的短篇小說。按照官方的說法，作品以傳神的筆觸和“畫眼睛”、“寫靈魂”的藝術技巧，形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術形象。

類似的說法，恐怕早就成了文學界不可避免的俗套，但仍不能使我們避免重讀魯迅時的震撼。這些震撼，或許是魯迅自己也沒有想到的，至少在他自己所在的左派陣營中，沒有人能直面一個贏得勝利的未來無法檢視作品真正的意義！