【優秀】呼蘭河傳讀後感15篇

當賞讀完一本名著後，相信你心中會有不少感想，何不寫一篇讀後感記錄下呢？可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的呼蘭河傳讀後感，歡迎大家分享。

呼蘭河傳讀後感1

初次看到課文的題目，就深受吸引同時，腦中也產生了這樣的想法：“小團圓為什麼叫小團圓？他的媳婦怎麼了？為什麼會死？編者為什麼要以這樣的標題為題目？難道小團圓媳婦之死真的有那麼大的隱情嗎？”

帶著不解與求知，在得到課本的第一眼看到這個題目後就閱讀了這篇文章。一遍又一遍的讀過之後，心中那種複雜的感覺就更加地讓人壓抑。

文章開頭就以“黃昏”為背景，老家更是“熱鬧非凡”，“抓公雞”“燒開水”“擺大缸”這樣怪異的場面竟然是為了治病，嚇！真是匪夷所思，而看熱鬧的人更是“絡繹不絕”，小團圓媳婦的出現，讓寂寞的呼蘭河不再寂寞，老胡家跳大神，兒媳婦婆婆們更是奔忙不迭······為小團圓媳婦“治病”的各種招數中，最奇怪的莫過於用大缸洗澡，這倒沒什麼，可這洗“澡”竟然是用滾燙的開水，圍觀的群眾卻是樂樂呵呵，三次的'洗熱水澡奪走了小團圓媳婦的生命，圍觀者竟無人想到這樣的行為是錯誤的，而且這些人都是精神振奮!麻木、殘忍、愚昧的人們啊！

無知的呼蘭河人啊！愚昧的小城人啊！是你們，是你們的麻木、殘忍和愚昧害死了小團圓媳婦，你們是元凶，我為你們感到悲哀，溫情脈脈一扼殺了一個鮮活的生命，可悲，可嘆，可惜！

呼蘭河傳讀後感2

“啊，看完了！”寧靜的家中響起了我的一聲呼喊。三天之內，我迫不及待地把老師推薦的一本名叫《呼蘭河傳》的書給看完了。

這是一本充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說，故事情節引人入勝。看書的時候，我就像被施了定身法一樣一動不動，那可是真入神啊！

這本書講述了作者蕭紅本人小時候在祖父老家呼蘭河小鎮上的種種故事。看完以後，我覺得雖然呼蘭河小鎮的生活有一點沉悶，又有一點特別。無論是扎彩鋪、放河燈、跳大神、娘娘廟會、野臺子戲，還是北方大自然的風霜雨雪、火燒雲，作者蕭紅都用繪畫式的語言，“在灰暗的日常生活背景前，呈現出了粗線條的、大紅大綠的帶有原始性的色彩”，勾勒出了一幕幕充滿童趣的。影像。

書中有一群小人物，遭人訕笑的王大姐，寄食的有二伯……但是蕭紅並不只是要渲染底層的`苦楚，在書的後半部分，她濃墨重彩地描寫父代母職、自食其力的磨倌馮歪嘴子，凸顯了卑者人性可敬的一面。這本書還能告訴我們城市中見不到的東西。

這是1篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串悽婉的歌謠！

呼蘭河傳讀後感3

我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，它講了小城呼蘭河—蕭紅童年的事。

從書中可以看出，呼蘭河是多麼的冷：過了一夜，就凍得門都打不開了。而且生活多麼的單調：種菜、背詩，有時去看跳大神、去參加娘娘廟大會……

但蕭紅卻寫得惟妙惟肖，如“在這大泥坑上翻車的事不知有多少，一年除了被冬天凍住的季節之外，其餘的時間，這大泥坑子像它被賦給了生命了似的，它是活的。水漲了，水落了，過些日子大了，過些日子有小了。大家都對它起著無限的關切。”這段話中，蕭紅並沒有抒情，但大泥坑子的形象卻有血有肉，深入人心。

作者小時候是多麼的天真：因為祖父烤過“掉井豬”和“掉井鴨”，作者叫牧童把家禽往井裡趕。

那“野臺子戲”也很有趣：臺上的戲子扯著嗓門喊，臺下街坊鄰里拉家常，如果一人嫌太吵說出來，立刻就還嘴說“這又不是你家的戲臺！”如果還還嘴就打起來了。因為有習俗的約束（娶親不能告訴女方），姑娘們都帶上最漂亮的首飾。

一到了晚上，親戚才可以送禮物。更有趣的`是，問“看戲”的人演的什麼戲，卻一問三不知。

跳大神是最古老的習俗了：“大神”（和祭祀差不多）先“請神”，如果不“上身”（或“二仙”（他助手）對錯了），就燒香點酒，再鬧要上紅布，再鬧就殺雞（再鬧就不行了）。之後跳完後跳神者就拿了酒，染了布，煮了雞。

從中我體會到了小城呼蘭河那濃郁的習俗。

呼蘭河傳讀後感4

這學期，老師推薦了《呼蘭河傳》這本讓大家閱讀，我讀完後深有感觸。

《呼蘭河傳》這本書的作者是蕭紅，她在這本書裡敘述了自己童年時候的趣事，也繪製了一幅我國20世紀20年代東北鄉鎮的風俗畫卷，展現了當時的生活，底層人民在苦難，愚昧，麻木和抗爭中的掙扎，字裡行間充滿了悲劇的色彩。童年時候的`蕭紅是一個天真可愛，活潑任性，自由的小女孩，家在呼蘭河那邊，是個小城，不太繁華。讓作者印象最深的是她的祖父，祖父是一個慈祥、溫和還有寬容的老人，給作者的童年帶來不少樂趣，也讓作者的心靈更加自由。

讓我記憶最深的，是胡家的小團圓媳婦。她成天樂呵呵的，胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也都支援胡家的行為，胡家就越打越凶，時間也越打越長，小團圓媳婦生了病，老胡家聽了跳大神的話，用開水把小團圓媳婦燙了三次，幾天後就死了。看完這個故事，我十分心疼團圓媳婦，也痛恨像團圓媳婦婆婆一樣封建迷信思想的人，因為團圓媳婦婆婆的迷信和無知，殘忍的對待小團圓媳婦，才置她於死地。

《呼蘭河傳》這本書是一幅多彩的風土畫，也是一串悽婉的歌謠，有幽默，也要諷刺，大家有興趣可以去讀一讀。

呼蘭河傳讀後感5

這周我讀《呼蘭河傳》這本書，其中最讓我印象深刻的就是蕭紅在祖父園子裡的生活。

這一段中記錄了蕭紅和祖父的許多趣事。她和祖父一起種菜，一起澆水，一起抓蝦，一起吃水果，一起玩藏帽子游戲。雖然她生活在戰火紛飛的年代，但是她有一個好祖父，一個大園子，一段美好的童年生活。這一章字裡行間流露出她對祖父的懷戀與對美好童年性生活的回憶。

蕭租父的園子讓我聯想到了爺爺奶奶的菜園，那兒也有我的許多童年記憶。爺爺奶奶有幾塊很大的菜地，菜地裡種滿紅薯、花生、香菜、玉米、番茄、茄子、辣椒…它們各個長勢驚人，每次回老家都可以看見幾種長得又大又肥的菜。冬瓜像個穿了綠衣的.大胖孩子，在田裡呼呼大睡；留著長鬍子的玉米見太陽出來了，咧開大嘴笑了，露出滿嘴大金牙；水淋淋的番茄、茄子像一顆顆大寶石，在陽光的照射下發出七彩的光。我像蕭紅一樣在菜地快樂地玩耍。夏天，我把乾草一掀，綠的、褐色的螞蚱像一架架小飛機“呼”的一下起飛了。冬天，我在大棚裡幫爺爺奶奶種黃瓜，我把黃瓜苗從小盒子裡一個個轉移到小塊土坑中再蓋上土。秋天，我爬上樹幹，把一個個碩大的果子摘下來。

《呼蘭河傳》讓我感受到了蕭紅對自由生活的嚮往，還感受到了蕭紅對祖父的懷戀。是呀，我也一樣嚮往田間自由自在、無拘無束的生活。

呼蘭河傳讀後感6

這個寒假，我讀了一本“回憶式”的長篇小說——《呼蘭河傳》。這本書的作者是中國女作家——蕭紅。

著名作家茅盾稱《呼蘭河傳》是“一篇敘述詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。還真不假，瞧——文中的“玩累了，就在房子底下找個陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，把草帽遮在臉上就睡著了。”把一個淘氣小姑娘的樣貌活靈活現地展此刻了我的眼前。而在東二道街上有個大泥坑，六七尺深。這兒淹死過小豬，悶死過狗，悶死過貓，也常常有雞鴨死在這大泥坑裡。按我們此刻的.觀點，應當把大泥坑填平，而那時候的人民卻認為應當順應社會，順應天意，人是不能違抗天意的。真令我為他們的愚昧而悲哀！

在作者的描述中，她的童年既歡樂，又寂寞。說她歡樂是因為她有一個那麼疼愛她的祖父。她的祖父教她背詩背詞，教她識別莊稼，陪她嬉戲玩耍，和她聊天對話。說她寂寞是因為她活動的地方就僅有那個大花園，一般情景下和她玩耍的人就僅有她的祖父。

她的祖父博學多才，和藹可親。像她的祖父那麼好的祖父我也有。記得我一二年級的時候，我的數學成績不太好，經常考個九十多分。有一次，我被一道題目難住了，爺爺見了十分耐心地教我做題。我一開始還並不明白，但爺爺沒有著急，仍然耐心地教我做題。在我和爺爺的努力下，我最終會了。

《呼蘭河傳》讀完了很久很久，我的心境依舊沉浸在那一片灰暗的畫面中。

呼蘭河傳讀後感7

蕭紅作品《呼蘭河傳》是一部經典，描述了呼蘭城人閉塞苦難的經歷，這部帶著作者生存歷史背景的著作，雖寫得悽迷難過，但對於21世紀出生的女兒來說，卻並不感興趣。尤其讀到12歲的'童養媳小團圓媳婦被愚弄開水燙死的故事，女兒嘰哩呱啦說，太恐怖了，慘無人道啊。

得，就衝你說這話，這本經典，我們泛泛而讀就好。倒在讀書之餘，女兒喜歡上了聽歌，這幾天總在說，朋友們推薦了一些好聽的歌，什麼XILIXILI一類的，也轉給我聽，別說，孩子們還真有音樂天賦，相較懷舊歌曲，他們早已經超脫了。

為了完成學校任務的閱讀，真是累人。我只能想轍，如何和她一起更自在讀完此書，並完成讀後感和手抄報一類的作業。

女兒最近表現得樂於助人的一面，時不時同學求救，問她作業一類，她知無不言，甚至發了自己作業給小夥伴抄，看來我這甩手掌櫃媽媽，確實讓孩子拿著雞毛當令箭了。

今晚有趣的是，女兒長笛低聲或氣息不足，吹不出聲，我發了微信諮詢管樂團授課的方老師，老師耐心回覆我說：應該是孩子沒掌握好低音換氣的節奏，試吹吹DO~FA音，女兒獲悉後再度練習試吹，果然好多了。

這兩天長笛練不到位，總有些氣餒，覺得是長笛或損壞原因，我亦無從考證，唯有求助老師，幸虧老師給力，指導一二後，孩子也掌握了箇中祕訣。藝術之路的學習，定當是甜的，不為吹會一首曲子而爭先恐後，興趣才能化作樂趣。

願孩子的閱讀和藝術之路越走越遠。

呼蘭河傳讀後感8

書籍是人類進步的階梯。這句話是高爾基說的。這句話是什麼意思呢？說一個人只要讀書就是在進步；也就像階梯一樣，每爬一層，代表離終點又近了一步。所以，我們不僅要讀書，還要愛讀書。都說人活到老學到老。

呼蘭河傳作者是蕭紅，本書的主要內容也都在寫蕭紅小時候的一些事情。主要人物有：蕭紅、蕭紅的外祖父、團圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子。為什麼說主要人物有蕭紅的外祖父，而沒有她的爸爸媽媽和她的外祖母呢？主要就是因為蕭紅的爸爸媽媽和她的外祖母對蕭紅非常的壞，一點兒也不關心他，不顧及他的感受；他的外祖父就跟他們不一樣了，對蕭紅格外的好，所以文章中寫到蕭紅的爸爸媽媽和他的外祖父的內容很少，而有一大部分都是寫蕭紅小時候和她的外祖父一些事情。

蕭紅出生的時候囑咐都已經60多歲了，蕭紅三、四歲時，祖父快70了，70歲的祖父非常愛蕭紅，他們爺倆在後園笑個不停，祖父的後園就是小蕭紅的.天堂，想幹什麼就幹什麼，想怎麼樣就怎麼樣，一切都是自由的。在蕭紅的描述中，他的童年是快樂的，也是寂寞的。他從小在後園裡長大，蕭紅和祖父在後園裡一起玩，一起幹活，蕭紅和祖父時時刻刻在一起，童年充滿快樂。

呼蘭河傳讀後感9

開學的時候，我利用課餘時間看了小紅寫的《呼蘭河傳》。內容豐富，引人入勝。印象最深的是幾個小故事。

豆腐在當時是奢侈品。晚餐吃一塊豆腐會是一件很棒的事情。有一些貧困家庭買不起豆腐。他們孩子的'夢想是開一家豆腐店。甚至有一個人破產了，寧願破產也不買個豆腐吃。這說明了窮人的悲慘處境，他們就那樣生活過，連一塊豆腐都買不起。

舊社會的女性生活可以說是非常悲慘的。廟會上，老廟裡的人都很虔誠，但在娘娘廟裡，人們根本不尊重娘娘，只求她給子孫。這也反映了當時的女性是多麼的不起眼。

書裡還講了一個小團圓媳婦在.的故事，她很好，但是被折磨，被打，被罵，被虐待，心裡其實很委屈。她想回家，可是人家說她身體裡有鬼，說她要驅鬼，說沒有偏方有效。她被迫在熱水中洗澡，被折磨致死。作者通過小團圓媳婦的故事，反映了女性在黑暗、落後、愚昧的社會生活中的不幸命運。

看完這本書，我感慨萬千。這三篇短篇小說只是書中的一個縮影，卻表達了女作者對舊社會的愚昧、落後和黑暗的不滿和憤怒。蕭紅在當時是不可多得的女性精英，但很多女性都過得很辛苦。新舊對比，社會進步了，生活條件大大改善了，女生不受歧視。我們要珍惜美好的生活，女生要自強不息，讓自己變得更強大。

呼蘭河傳讀後感10

開學時，我利用業餘時間讀了蕭紅寫的《《呼蘭河傳》》。它內容豐富，引人入勝。給我印象最深的是幾個小故事。

豆腐在當時是一種奢侈品。晚餐吃一塊豆腐會很棒。有些貧困家庭買不起豆腐。他們孩子的夢想是開一家豆腐店。即使一個人失去了所有的錢，也寧願破產也不願買豆腐吃。這顯示了窮人的悲慘處境，他們一輩子都是這樣生活，過著節儉的生活，甚至連豆腐都買不起。

舊社會的女性生活非常悲慘。廟會上，老爺廟的人很虔誠，但娘娘廟的人根本不尊敬皇后，只崇拜她一點點，為的是向她要兒孫。這也反映了當時女性是多麼的無足輕重。

這本書還講述了一個小團圓的媳婦的故事。她很好，但她受到了折磨、毆打、責罵和虐待。她的心裡真的很委屈。她想回家，但人們說她體內有鬼。她想驅鬼。所有民間療法都無效。最終，她被迫在熱水中“洗澡”，並被折磨致死。作者通過小團圓的媳婦反映了黑暗、落後、愚昧的社會生活中女性的不幸命運。

讀完這本書，我深深地感受到。這三個故事只是這本書的.一個縮影，但它們表達了女作家對舊社會的無知、落後和黑暗的不滿和憤怒。蕭紅是當時社會上一個難相處的女性精英，但很多女性生活得很艱難。與舊的和新的相比，社會有所改善，生活條件大大改善，女孩不受歧視。我們應該珍惜美好的生活，女孩應該加強自己，讓自己更強大。

呼蘭河傳讀後感11

團圓媳婦的例子又何嘗不是一這樣個血淋淋的例子呢，團圓媳婦身邊的所有人包括她的婆婆，都認為她是不對的，合該管教，最後害得團圓媳婦被折磨死了。這個杯具就是生活的一部分，是普遍的，這種狀況不僅僅古代有，近代有，現代還是有。眾人現代提倡自由，提倡我不同意你說的每一句話，但堅決捍衛你說話的自由。但這種意識，除了小部分開明人士，又有多少人真正做到呢

我們此刻大部分人依舊歧視殘疾人，農民工，同性戀等弱勢群體。就拿同性戀來說，我國20xx年才把同性戀者從精神病患者的名單上刪除，此刻如果看見了，依舊會有人說變態。20xx年的時候，我們班有個小組在市中心做以同性戀為主題的社會調查，理解錄音調查的人中還有一小部分人覺得那是變態，有一部分覺得那是自己生活之外的事，還有部分人覺得我們同學會問這種問題也是變態。這難道不是一種悲哀嗎

其實，我們反省一下我們日常生活中的思想行為，就會發現我們的確有這樣一些不太友好的觀點，也許這些並沒有對某個人造成明確的.傷害行為，但我們的思想，我們的某些行為卻會彙總起來造成一種社會價值取向，給一些特殊群體龐大的精神壓力，甚至導致一些人走上絕路，這樣看來，我們難道不是類似於那些在不自覺地迫害團圓媳婦而不自知的“熱心人”一樣的人嗎？

呼蘭河傳讀後感12

《呼蘭河傳》，矛盾評價到“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”這是一本散文，要是不用心去讀的話，會覺得枯燥無味。

當我翻開這本書時，我就被裡面的文字深深吸引住了。呼蘭城是一個落後的小城，當外面推翻皇帝統治時，這裡還是個封建、迷信的時代。

為什麼說他們迷信?這是因為一旦有人生病以後，買了藥治，又沒治好，那就只能請跳大神了，大神身著奇裝異服，嘴裡不停地“嘀嘀咕咕”，誰都不知道她說的什麼，有可能是“我的二仙家，青龍山，白虎山，夜行三千里……”也有可能是……但跳完了大神，人的病還是不見得好。

要說他們封建，很簡單，重男輕女唄。

再來說說團圓媳婦吧。

在呼蘭河傳中，老胡家取了個團圓媳婦，和我們一樣，她只有12歲。但是當我們進入夢鄉，會周公時，她卻在挨著她婆婆的打。當我們舒服地窩在被窩裡時，她卻被吊在大梁上，挨鞭子抽，當她好不容易可以睡覺時，婆婆卻用烙鐵來烙她的腳掌。當我們舒服地泡在溫泉當中時，她卻被眾人丟進滾燙的開水當中。一個好好的花季女孩就這樣死了，真令人可惜。

當呼蘭城的人們在吃著瘟豬肉時，我們卻喝著新鮮的`牛奶，吃著新鮮的豬肉，一切都是新鮮的；當他們在看火燒雲和野臺子戲時，我們卻在看電視，玩電腦；當他們住在破房子裡時，我們卻住在溫暖的樓房中。和呼蘭城人的生活相比較，我們應該感到滿足，更應該珍惜！

呼蘭河傳讀後感13

人的一生，不管怎樣長途跋涉，或許都有個蕭紅筆下的“後花園”，那裡有故鄉、親人、往事……有讓一個人走下去的勇氣和力量。蕭紅的媽媽去世得早，蕭紅爸爸和繼母對她像對待自己的僕人一樣，但蕭紅有一個很愛她的祖父，祖父用自己的積蓄供蕭紅上學，但祖父去世後，繼母和父親就逼她輟學，無奈之下，她只好照做了。但她並沒有回家，而是選擇離家出走，過了幾十年，蕭紅在病床上寫下了這本書……

讓我印象最深的是《我和祖父的園子》這個故事，尤其是蕭紅和祖父一起在園子裡玩耍、勞動的那一段。“一切都活了，要做什麼，就做什麼，要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的”，在蕭紅的記憶中祖父的園子是自由的。小時候蕭紅不懂事，把韭菜當作狗尾草割掉，把狗尾草當作穀穗留著，儘管這樣，祖父並沒有責怪她，而是耐心地教蕭紅韭菜、穀穗和狗尾草的'區別。蕭紅的童年記憶中最美好的一段，大概就是和祖父相處的日子了吧。

正是有了祖父暖融融的愛，才有了蕭紅自由自在的童年。在蕭紅的眼裡，一切都是無拘無束，充滿色彩的。是呀，童年是一幅畫，畫裡有我們五彩的生活；童年是一首歌，歌裡跳動著幸福和快樂的音符；童年是一首詩，詩裡有我們的想象和憧憬。讓我們珍惜童年，快樂地過好每一天。

蕭紅的文章描寫得生動具體，讓人有身臨其境的感覺。正如著名作家胡風所說：“她寫的都是生活，她的人物是從生活中提煉出來的，活的，不管是悲是喜，都能使我們產生共鳴，好像我們熟悉似的”。

呼蘭河傳讀後感14

今天，我看完了《呼蘭河傳》這本書，因為這本書的內容很好，所以內容令我記憶猶新。

這本書主要講了蕭紅小時候的所見所聞，同時也表達了蕭紅對自己家鄉愛恨交織的複雜情感。

蕭紅既描寫了人和物，那麼我印象最深刻的就是“小團圓媳婦”和“大泥坑”了。

小團圓媳婦出現在了第五章裡。起初，呼蘭河鎮的人在小團圓媳婦剛來時，每個人都說她這裡好、那裡好。但是，在她來了一陣子之後。之前誇她的人全成了說她不好的人。而且，她的婆婆還一天“八頓打，七次罵的虐待她”。並且，小團圓媳婦被虐待生病後，還被一大群人認為是被“閻王叫走了”的。最後，小團圓媳婦還是死了。通過這個人物形象的描繪，作者諷刺了呼蘭河人的封建思想。

然而呼蘭河的人不僅有封建思想，還十分的愚昧無知。這個，就體現在第一章中了。

在第一章中，作者大多描寫了大泥坑對人類的.壞處。比如會淹死雞、鴨、狗、豬等。而呼蘭河人做出的反應竟然是一些奇怪的想法。明明用土填滿就可以了，但是他們說又是用斧頭把樹砍下來當橋，又直接說跳過去，由此可以看出呼蘭河人十分愚昧無知。

所以，《呼蘭河傳》這本書表達了蕭紅對家鄉深沉的愛與恨。

呼蘭河傳讀後感15

大家都應該有自己喜歡看的書吧，今天我給大家分享的一本書是：作家蕭紅的《呼蘭河傳》。

《呼蘭河傳》主要講的是一座小城，它的名字叫呼蘭河。在呼蘭河這座小城裡生活著各樣的人：“我”的祖父、鄰居們……及它的年中盛事。

在作者的筆下，呼蘭河這座小城並不繁華，但卻蘊含著生機，也有著一絲絲的悲涼。在那兒有東二街的“大泥坑”、有賣麻花、粉坊的生意人，有性情古怪的有二伯，有勤墾老實的馮歪嘴子，有“我”跟著祖父學古詩快樂而寂寞的童年，有因呼蘭河人太迷信而造成的`悲劇人生……

在呼蘭河生活著一個不幸的人，她就是小團圓媳婦。她本來是一個活潑開朗的人，嫁到了老胡家後，受到了百般折磨後生病了。生病本來就應該找醫生，可是老胡家卻對她使用了許多稀奇古怪的“醫療方法”，她最後被折磨致死。在這件事中，我們可以知道，生病就應該找醫生治療，迷信是解決不了問題的。

在呼蘭河還有一些年中盛事，野臺子戲就是其中之一。在這個重要的年中盛事裡，唱戲的人一唱就是三天，所以一到了唱戲的時候，可並不是簡單的看戲，而是呼朋喚友，熱鬧的很。

呼蘭河的人們生活平凡、不幸，但他們並沒有放棄生活的希望，而是頑強地生活著。他們頑強、堅持，不放棄自己生活態度值得我們學習。