安靜讀後感

認真讀完一本著作後，大家一定都收穫不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編整理的安靜讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

安靜讀後感1

最難得的是那一抹寂寞，每一次讀書，都會放空自己，尋覓一片空間，與作者對話，與讀作者的自己對話。每一次旅行，都會為自己找個地方，放空自己，與大自然對話，與面對大自然的自己對話。在這寂寞的空間裡，尋找自我，享一刻寧靜，讓自己的心歇一會，慢慢的，腦袋和心就會不由自主的聊天，我就坐在那裡，任由他們馳騁天際，得到的是前所未有的舒適愜意。

在海南，旅行最後一天，打車到最近的公共海灘，租個涼亭，戴上耳機，躺在長椅上，什麼都不做，面前擺著甘甜的鮮椰椰汁，就那麼靜靜的看海，放眼望去，淺藍色的海，淺藍色的天，眼睛裡再沒有別的事物。

在西北，鳴沙山，一點點，一步步，看著腳下，慢慢攀登，終於攀上山頂，站在山尖。滿眼黃沙，和遠處湛藍的天空，形成最協調的配色，就那麼靜靜的站一會，站在天地的交接處，上面是天，下面是沙，中間還夾了一個我，自己變得如此渺小，而自然，如此偉大，壯麗。

在西藏，面對羊卓雍錯，她聖潔的讓你不敢觸碰，怕自己的聒噪叨擾了她的清淨，怕自己的世俗漬染了她的純潔，靜靜的站在她面前，望著她，等待她的洗禮。

在阿爾卑斯山，到達山顛，站在少女峰上，滿眼白光，焦陽灼眼，鏡頭幾乎對不上焦。就這樣努力的站在那，拼命的張大眼睛，眺望遠方。

在故宮，在布達拉宮，穿過一間間庭院，一個個花園，一座座廟宇，想象著那裡曾經的繁榮，曾經的人，曾經的物，曾經嶄新而如今已佈滿斑駁的門廊庭柱。小小的`人站在曠闊的宮殿內，感受縱向時間裡自己的渺小。每一次，每一個地方，都要給自己留那麼一點時間，留那麼一點空間，把心擱置，靜靜感受，享受一點難得的孤獨。

而這本書，亦是如此。與旅行相似，放空自己，拿起書，靜靜的讀，靜靜的品，享受孤獨，享受書中的每一個細節，感受樑先生的慢生活。

整本書讀下來，有種大道至簡的感覺，樸實而真誠，描繪著生活中的小細節，沒有繁複的內容，沒有冗贅的文字，卻透著深厚的內涵，豐富的底蘊，平實又真切。讀之舒服、愜意。捧一盞清茶，靜靜細讀，煩躁的心情也會隨之煙消雲散。

講書，不禁對樑先生表示贊同，更不由自主的記下那些書目，抱出那些愛書之人必藏卻未必翻看或是許久不看的書，再細細品讀一次。

講人，講自己，講身邊人，幾十年的歲月鴻溝突然就那麼消失不見了，每字每句都入情入理，字字句句都能引起讀者共鳴。

講物，講小動物，講小物件，講身邊最平常的一切，樑先生細細的描繪每一件事物，每一件事情，平實的文字飽含著豐富的感情，流露著對生活的熱愛，簡單，平靜，美好。

講生活，上個世紀，完全不同的時代，完全不同的生活模樣，完全不同的經歷和體驗，實在讓後人難以望其項背，欣賞、嚮往。講五四運動，講清華八年，講留學時光，點點滴滴，平常的事情被娓娓道來，自有一番味道在其中。

一本散文集，囊括了生活的方方面面，平常卻不平凡，簡單卻內涵豐富，正如標題寫的那樣，簡單，安靜，從容。

安靜讀後感2

周國平先生是我很鍾愛的作家。我喜歡他的《安靜》，不僅緣於這個讓人淡定、恬然的名詞，更是嚮往安靜這樣一種境界。周先生在書中說道：人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因為擺脫了外在的虛名浮行的誘惑。正是這種對夢想的執著追求，讓我更深刻地感受到安靜的價值所在。

周先生能巧妙地將安靜的意味貫穿到書中的字裡行間，讓人難以釋懷。在他的盡情、盡興的發揮下，安靜成了一種天然的存在。安靜不是人們在某一瞬間的偶拾，而是從巨大的絕望中找尋到的最美好的驚喜，這是一種脫然於俗世的境界。

我一般會選擇在夜深人靜的時候品讀周先生的文章，在清涼靜謐的氛圍下，沏一壺淡茶，隨同先生去找尋安靜的意義。

安靜不是突然間的所得，它需要心靈的感悟。在這本書的目錄裡，我發現了讓人溫暖而又平淡的話題：藝術、執著、幸福、平淡、死亡、存在

書中，周先生所表現出的人生體驗與讀者們的人生感悟的詞語中，沒有一個安字，也沒有一個靜字，但都與安靜是那麼的接近和融合。周先生所希望的正是這樣的一種超脫塵俗的境界。

安靜絕不是一沉不變的靜止不動，儘管它駐足在某一風景上。曾經以為周先生對愛的理解是最生動和貼切的。在他的作品《人與永恆》裡，愛情就像林中的溪流，清純、甘甜，超凡脫俗於塵世，但卻令人憐惜。但本書中說到了私隱，和隔膜，卻使溪水流入人間，不再擁有神氣，好像將要乾涸的河床。不過後來仔細想想，愛確實應該在凡塵俗世，應該在人的心底。愛，應該是實實在在的，應該長流不息，就像周先生所說，愛情是一條流動的河。

年輕時的他有幸進入到讀書人的聖地北大，在那種擁有深厚人文氣息的環境下成長。在期間，他又有幸在深山老林裡盡興安靜思考。在那樣環境和經歷下，他完成了對於自己思想的晚上和對靈魂的昇華。在當下的社會中，對於利益的`追求超過了一切，物語的暴漲超越了對於精神上的探求，就連文化界也沾染了世俗的歪風邪氣，讀者很難再能聆聽到來自大師心靈深處的聲音。因而，在如此浮躁喧囂的社會裡，安靜就顯得多麼彌足珍貴。

周先生的一些作品，如：《智慧和信仰》、《人的高貴在於靈魂》，《孤獨的價值》等，雖不是全然說安靜，但還是能夠看出他的這種鍥而不捨的追求。

周先生曾經說過，人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。我對一切太喧囂的事業和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：充滿了聲音和狂熱，裡面空無一物。現在品讀後，感覺卻是敲擊心靈的話。

事實上，無論這個世界變得怎樣的喧鬧和浮躁，終究是能找到一個安靜的角落。重要的是自己願不願意去找尋。抑或是找到了，是否能堅守住這樣難得的靜謐。又或者是我們真的在現實中找不到安靜，那至少還可以保持自我心靈的寧靜。假如這一塊淨地也被汙，人的一生就真的會在彷徨、失落、無奈、嘆息中度過了。

感謝周先生的《安靜》所賦予讀者心靈救贖的力量;感謝周先生能用自己大半生的經歷和感悟給了我們如此多的人生啟迪。拋開紛擾躁動的外在，追尋自己心靈的安靜，讓平和、恬然、靜謐充滿每個人讀過先生文章的人的心靈。

安靜讀後感3

這本書不僅僅闡述周國平自己哲學理論，還傳達出一種人生態度。就如他自己所說的人生主張那樣“簡樸的生活，精神的自由，閒暇的空間。”他的精神自由廣闊，超越時間、地域、文化的限制，真正達到了人生自由，思想解放的境界。他在‘未經省察的人生沒有價值’這一篇文章中說道“我並不主張對蘇格拉底的哲學過高評價。他把哲學的注意力轉向人生，誠然是一大功績，但他進而把人生問題歸結為道德倫理，視野又未免狹窄了”周

國平他並不是一味接受，全盤吸收前輩的理論，而是相容幷蓄，進而不斷加以自己的想法，從思考問題的不同方式，角度等提出自我見解的理論思想。他在贊同蘇格拉底的“未經省察的人生沒有價值”同時又提出“我們應該以更加廣闊的眼光去省察人生。”的確如此，人生只有經過省察才會有價值，但僅僅只是省察，又未免有失偏頗。因此，確定人生價值更應該從更廣泛的方面來評價。如：自我評價，是否符合道德規範，對社會的影響等等。只是侷限於一點而言，無論怎樣評判，難免造成對自我人生價值實現的誤區。所以，要向周國平所說“應該以更廣闊的眼光省察人生。”

他講幸福，讓我明白了幸福或許只是人自身的感受，所謂“幸福只是靈魂的事”也就是這個道理，也許就是如人飲水冷暖自知的自我感受。但現實往往是這樣的；身無分文的'窮光蛋十分幸福，而腰纏萬貫富翁總是不幸福的。其實，幸福問題也不算是一個問題。但由於人們往往想要而不可得，於是也就成為了一個問題。何不放寬心，放輕鬆，隨意一些，那麼幸福或許可以唾手可得。人們常說“知足者常樂”，“常樂“的人即使達不到幸福的境界，卻也樂得每日高興、快樂。就像光腳不怕穿鞋的，因為無所顧忌，不去計較，也就沒了那麼多的顧慮，那麼離幸福也就不遠了。人往往是得到了不懂珍惜，失去了才知道後悔。但總是屢教不改，想要抓住幸福的尾巴，卻總是一而再，再而三的不經意鬆開了手。也許是人的天性，得不到才是最好的，追憶逝去的才會有幸福的感覺吧。然而，無論幸與不幸，自己經歷過、感受過、懂得。這樣的人生才豐富多彩，有滋有味，不是嗎愛自己，不論幸與不幸，悲傷或快樂。

他在讀書上倡導有自己的見解，不一味的接受他人的思想主張，不死讀書，讀死書。因為每個人都是獨一無二，都擁有自己的創造力，他的思想也是自我見地的。不要全部接受別人所言所說，成為一個機器。愛默生的超驗主義類似“吾心即宇宙”、“心即理”、“致良知”的宋明理學，即主觀唯心主義。這不無道理，人是創造的主體，即使有時需要借鑑或吸收前人著作思想精髓，但也絕不能全盤接受。無論對錯，前人有自我的看法，自己可以贊同亦可不接受。書籍也只是一種媒介，起到傳承文化的作用。因此，高爾基也說“書籍是人類進步的階梯。”多讀、讀好書、會讀書，才是讓書籍成為人類真正進步階梯的正確方法。“每個人都是一個宇宙”，每個人都有其自己的社會形態，認識方法，執行軌跡等等。只有保持自己的獨特，整個人類才會豐富多彩，絢麗萬般。

《安靜的位置》這本書使我學會如何在大千世界中找到自己的位置，懂得如何在這個位置上過好自己的生活，怎樣創造有意義的人生，讓我獲益匪淺。

安靜讀後感4

這本書雖然講述了“內向者有xxxx優勢”的道理，但讀完還是為作為內向者而苦惱，只能用作深入認知自我的基礎指引……

內向者同樣不可或缺

人們常會給內向者打這樣的標籤：孤僻、高冷、無趣，甚至覺得他們保守、不思上進……內向者也不瞭解“內向”，認為自己不合群、沒有能力，因此自卑……

其實，內向在古代並不被當作大問題，在工業革命以後，生產力的提升使得人們的工作夥伴不再是親戚鄰居，而是更多的陌生人，外向的人更容易吸引、達成合作，內向才被視為性格缺陷。

在網際網路時代、社會化媒體時代，更多陌生人協作的同時，內向者可以通過文字、作品等表達自我，當今三大社交產品的產品經理便是內向者——扎克伯格（Facebook）、馬化騰（QQ）、張小龍（WeChat），產品經理也成為了很多內向者的歸宿。

所以，內向並不意味著保守、不上進，相反的，內向者善於觀察和深入思考、更有創造力，在延遲滿足感方面優於外向者，體現在關注長期價值、三思而後行。

MBTI16型人格對內向性格是這樣定義的：專注於內心世界，通過仔細思考觀點、概念來獲得滿足感，而不是通過與人相處、團隊合作來獲得滿足感。

很多內向者並不是不擅長與人交流，而是不喜歡，換句話說，他們最討厭的不是社交活動，而是浪費時間的低質量社交。

內向者怎麼適應這個時代？

我就是一個典型的內向者，靦腆、慢熱、不喜歡參與人數太多的群體活動，善於觀察、富於創造，同時也叛逆、喜歡嘗新。

工作之後才覺得內向是自己的'負擔，反思以後發現，大學的時候主要是自己獨立思考發揮主觀能動性，所以在創造性活動中能成為領導者並獲得不錯的成績；工作之後面臨著更多的上傳下達、多人協作，在集體活動中局面容易被外向者掌控——這正是內向者的優勢與劣勢。

正如書中所述，內向者應該發揮自己的優勢，花時間獨立思考，努力地用外向者的方式融入工作反而是以己之短攻彼之長。

明白了這個道理之後，在工作中我開始抽時間獨立思考，用邏輯和深入思考的結果去說服別人，從而推動事情往正確的方向發展。

值得注意的一點是，內向者傾向於自己把事做了，但前期溝通工作要做足，適當地可以尋求別人的幫助。

作為內向者，我們應該多思考自己對於世界的意義，認知自己的內心，找到自己的信念；

如果歡樂場不適合自己，那就多看一些書，跟名家安靜地交流，刻意練習自己的專業能力；

相信自己的直覺並勇於表達自己的觀點，如果不擅長口頭表達、開會，可以採用文件、線上溝通。

於我而言，厭倦了天朝功利而浮躁的遊戲行業，希望用遊戲化的方式來做一些對人們有價值的事情，而書評、產品就是我的表達方式。

古人有云：“桃李不言，下自成蹊”，所以內向並不可怕，可怕的是因內向而封閉、放棄希望。

找到自己內心的信念，勇敢地做自己吧。