沉香劈山救母的民間傳説傳説

劈山救母是漢族民間傳説故事之一。華山的西峯頂上，有一塊十餘丈長的巨石齊茬茬被截成三節。巨石旁邊插着一把七尺高三百多斤重的月牙鐵斧。相傳，這就是當年沉香劈山救母的地方。巨石叫“斧劈石”;鐵斧叫“開山斧”。有同名越劇、同名秦腔、同名連環畫等作品。

沉香劈山救母的傳説

漢士子劉向(一説劉璽，字彥昌)進京趕考，路過華山神廟，題詩廟中，戲弄廟神華嶽三聖母，三聖母怒欲殺之，得太白金星之告，謂其與劉有三宿姻緣之份。三聖母遂與劉結為夫妻。三宿後，劉以沉香一塊贈別，囑他日生子，以此為名。三聖母既孕，其兄二郎神察之，怒提華山，壓三聖母于山下穴中。三聖母於穴中產子，乃名“沉香”;又遣夜叉送與其父。沉香成人後，尋母華山，遇何仙姑授以仙法，又竊得萱花神斧，與其舅二郎神大戰於華山。

沉香劈山救母故事流傳已久，在民間廣為人知。最早見於失傳的元明雜劇《沉香太子劈華山》《劈華山救母》宋、元戲文亦有《劉錫沉香太子》，後來又衍生出許多傳説，而根據沉香劈山救母改編的《寶蓮燈》最廣為流傳。傳説流傳至今，故事內容有所不同，但主題不變的都是劉沉香劈開華山救出母親。

福建南戲沉香太子劈華山與莆仙本風月錦囊.沉香的分析;這個版本的沉香劈山救母是明嘉靖三十二年演出的戲曲，其中所提到的二郎神並非是當時在戲曲中活躍的二郎神趙煜，而是華嶽二郎，即華山神之子。

而此戲曲版本中，並未提及兄妹二人姓名，僅以二郎與三仙娘稱呼，可見此時的兄妹二人並非後來的所謂楊氏。

而華嶽三娘正式被稱為楊氏則是在1959年河北安慶梆子戲寶蓮燈中，這部戲曲裏面;二郎神正式從趙煜變成了現在這位楊氏男子，並首次出現寶蓮燈這個法器。

而寶蓮燈這個法器的由來是在1920xx年，清末無垢道人所著的八仙得道傳中，八仙送給思凡私嫁被其義兄二郎神壓在泰山下面的泰山娘娘的護身之物，起初這寶蓮燈的作用也不過是可以保善人健康平安。清代約1820xx年，酒泉文化的寶卷系列裏面沉香寶卷中，同樣沒有提及兄妹二人姓名，仍舊以二郎三娘稱呼。而寶蓮燈最早形成則是在1950年以後，距今也沒有多少年。出於當時的社會政治需要，三聖母從正大光明的奉旨成婚變成了思凡私嫁，在如今大力提倡依法治國的社會背景下面，自然難逃被人詬病的結果。至於沉香劈山救母中有其舅舅劈山救母的這一出嗎?沒有，起碼在寶蓮燈這齣戲出現之前是沒有!

沉香劈山救母的開頭，就明嘉靖三十二年的劉錫沉香太子中，開頭是孫悟空與華嶽二郎説將來會有一個七歲小孩來劈華山，從而惹怒華嶽二郎，在天庭赴宴的時候遷怒鐵枴李，同時，人間的三聖母對劉錫偶動凡心但並沒有要下嫁的意思，而鐵枴李則藉此向玉帝奏請，讓三聖母嫁與劉錫。三聖母接旨成婚，三日後送劉錫離開。

到這裏，看三聖母對於這場婚姻的態度，頗有些公事公辦的味道，可憐劉錫卻是真的以為自己娶了佳人，等三天時間到了，三聖母跟他攤牌表明身份的時候，後面劉錫落第，歸鄉途中來到華山探望三聖母，對着其塑像訴説離別之情，但是他的身上帶着三聖母送的寶物，差點被知府當賊抓了，後來三聖母説明詳情，那知府就應着三聖母的話，把女兒嫁給劉錫。

隨後在天上守南門的華嶽二郎知道這事火冒三丈，回來二話不説把三聖母一頓打然後關起來。緊接着降龍羅漢投胎，沉香出生，沉香七歲尋母，鐵枴李覺得愧疚收他為徒，送他八歲讓他長成十五歲的少年並且幫助他救母，最終救出三聖母。

而清代十八世紀的沉香寶卷中，沉香救母的年齡則是十三歲。説道這裏不禁想笑一下，沉香劈山救母的年齡從最初的正太年紀七歲到後來的十三歲再到現在的央視版的二十歲，有種終於長大成人的感覺。

寶卷裏面，收沉香為徒的不是鐵枴李而是呂洞賓(小沉香跟八仙真是有緣分╮(╯▽╰)╭);呂祖贈沉香寶劍與華嶽二郎+孫悟空決戰並且從一邊協助，最終沉香被華嶽二郎欺騙，與三聖母一同關進深井，險些被燒死。幸得呂洞賓及時相救。最終三聖母與沉香(金龍轉世)救下劉彥昌，王氏母子以後，玉帝下詔讓母子二人重返天庭。