詩詞鑑賞：曹操《龜雖壽》

龜雖壽

兩漢：曹操

神龜雖壽，猶有竟時。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

譯文

神龜的壽命即使十分長久，但也還有生命終結的時候。

螣蛇儘管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬躺在馬棚裏，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。

有遠大抱負的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。

人的壽命長短，不只是由上天所決定的。

只要自己調養好身心，也可以益壽延年。

我非常慶幸，就用這首詩歌來表達自己內心的志向。

註釋

該於建安十二年(207)，這時曹操五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩》（中華書局1983年版）。這首詩是曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。詩中融哲理思考、慷慨*和藝術形象於一爐，表現了老當益壯、積極進取的人生態度。此詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》四章中的最後一章。

“神龜”二句：神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。神龜，傳説中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。3.竟：終結，這裏指死亡。

“螣(téng)蛇”二句：騰蛇即使能乘霧*，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳説中與龍同類的神物，能乘雲霧*。

驥(jì)：良馬，千里馬。

伏：趴，卧。

櫪(lì)：馬槽。

烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。

已：停止。

盈縮：指人的壽命長短。盈，滿，引申為長。縮，虧，引申為短。

但：僅，只。

養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。

永：長久。永年：長壽，活得長。

幸甚至哉，歌以詠志：兩句是附文，跟正文沒關係，只是抒發作者感情，是樂府詩的一種形式性結尾。

譯文及註釋二

譯文

神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天。

騰蛇儘管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里。

壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。

人壽命長短，不只是由上天決定。

調養好身心，就定可以益壽延年。

真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

註釋

⑴龜雖壽：曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。

⑵神龜：傳説中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。

⑶竟：終結，這裏指死亡。

⑷騰蛇：傳説中龍的一種，能乘雲霧*。

⑸驥：良馬，千里馬。伏：趴，卧。櫪：馬槽。

⑹烈士：操有遠大抱負的男子。暮年：晚年。

⑺已：停止。

⑻盈縮：原指歲星的長短變化，這裏指人的壽命長短。盈，增長。縮，虧，引申為短。

⑼但：僅，只。

⑽養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。

⑾永：長久。永年：長壽，活得長。

⑿幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最後兩句每章都有，應為合樂時的套語，與正文內容沒有直接關係。

賞析

這是一首充滿詩人對生活的真切體驗的哲理詩，因而寫得興會淋漓，有着一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。

詩中“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。”作者從樸素的唯物論和辯證法的觀點出發，否定了神龜、騰蛇一類神物的長生不老，説明了生死存亡是不可違背的自然規律。“猶有”和“終為”兩個詞組下得沉着。而“老驥”以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位“時露霸氣”的蓋世英豪的形象躍然紙上。

“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”筆力遒勁，韻律沉雄，內藴着一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、鋭意進取的精神面貌。“壯心不已”表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。

“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切温馨之感。全詩跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，併發出奮進之情，振響着樂觀聲調。藝術風格樸實無華，格調高遠，慷慨激昂，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。

人壽命的長短不完全決定於天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養，而是説一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉。這裏可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。

創作背景

作者是東漢末年的政治家、軍事家曹操，此詩約作於公元208年初他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘餘勢力之後，南下征討荊、吳之前。此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨。