關於西遊記讀書心得(14篇)

我們在一些事情上受到啟發後，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這麼做可以讓我們不斷思考不斷進步。一起來學習心得體會是如何寫的吧，以下是小編為大家整理的關於西遊記讀書心得，希望對大家有所幫助。

關於西遊記讀書心得1

《西遊記》是大家耳熟能詳的一本書，它是我國四大名著之一。今天當我再次翻開這本書時，我又悟出了一些新的道理。

《西遊記》這本書主要講述了唐僧師徒四人，歷經九九八十一難，終於取得真經的故事。

在這邊書中，作者塑造了四個個性鮮明的人物形象，他們分別是唐僧――一心向佛，為了取得真經堅持不懈，但肉眼凡胎，人妖不分;孫悟空――膽大心細，本領高超，但容易衝動;豬八戒――貪吃好色，懶惰但又不缺善心;沙和尚――忠心耿耿，任勞任怨。其中我最喜歡的是孫悟空，因為他神通廣大，有着火眼金睛，每次都把師傅從危難之中救出。雖然中途被師傅誤會，趕走，但一聽師傅有難又會馬不停蹄的趕去救師傅。就是因為孫悟空的這種品質讓他成為了我的偶像。

讀了《西遊記》這本書，也讓我知道了“堅持不懈就能成功”這句話的.意思，它讓我聯想到了我自己，想到自己只要碰到一點點困難、挫折就想放棄了，不會去想着怎麼去解決。如果唐僧師徒四人也像我一樣的話，就永遠也不會取到真經了。

讀完整本書後，它讓我看到了唐僧師徒四人從一開始互不相識，到後來的各種摩擦，再到最後團結一心，取得真經。讓我知道了團結就是力量。

關於西遊記讀書心得2

我曾經一遍又一遍地看那令人着迷的電視連續劇——《西遊記》。而最近，我把《西遊記》一書認真地看了一遍，才真正領略到《西遊記》的文字所帶來的魅力。

《西遊記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環境作鬥爭，經歷了九九八十一難，最終取得真經的`故事。

在整部《西遊記》中，最吸引人們眼球的就是神通廣大的“齊天大聖”孫悟空。他不僅會七十二變我曾經一遍又一遍地看那令人着迷的電視連續劇——《西遊記》。而最近，我把《西遊記》一書認真地看了一遍，才真正領略到《西遊記》的文字所帶來的魅力。

《西遊記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環境作鬥爭，經歷了九九八十一難，最終取得真經的故事。

在整部《西遊記》中，最吸引人們眼球的就是神通廣大的“齊天大聖”孫悟空。他不僅會七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，孫悟空善於降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下汗馬功勞;但是，如果沒有誠實憨厚，善於水性的沙僧助陣，孫怙空在水中捉妖也就不那麼順利了;豬八戒雖然貪財好色，但又不缺乏善心，力大無比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世敵。但他始終以慈悲為懷，感動了上天，最終經歷千辛萬苦，帶領徒弟們取得真經。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作的高超的技巧。

關於西遊記讀書心得3

暑假裏，我認真閲讀了四大名著之一——《西遊記》。其中，令我深有感觸的一個故事是“孫悟空三借芭蕉扇”。

這個故事的主要內容是：唐僧師徒在路過火焰山時，看見火焰山上的熊熊烈火如同一隻兇猛的巨獸噴吐着火焰，周圍一片熾熱，土地被烤的焦黑，村民們痛苦地呻吟着，一顆顆豆大的汗珠從臉上滴到地上;莊稼們一個個面無生機，臉是黑色的，個個都耷拉着腦袋……孫悟空看到這，下定決心，一定要幫村民解決這些問題。接着，他又打聽到，只有牛魔王的芭蕉扇才能滅掉火焰山上的熊熊烈火。於是，孫悟空靠着他的聰明才智，冒着生命危險與牛魔王鬥智鬥勇，終於在第三次才將芭蕉扇借了回來，解除了火焰山上的.熊熊烈火，讓老百姓過上了太平的日子。

讀了這個故事，使我深有感觸的是孫悟空的耐心。孫悟空每次去借芭蕉扇的時候都會遇到種種困難，可是他不放棄，堅持不懈。用他那超凡的耐心在第三次終於借到了芭蕉扇。我們在學習的時候也要有耐心，遇到困難不能急躁，要多想一想，結果肯定會出來的。

孫悟空的聰明才智也值得我們學習，正是他第三次運用了自己的聰明才智，與牛魔王機智地鬥爭，才讓牛魔王借給他芭蕉扇。在我們學習的時候，也要運用聰明才智，遇到不會的地方，換一種方法，一條路走不通時，往往會有更多通向成功的道路。我們不妨試一試其它的道路。

孫悟空那為民着想的精神更值得我們學習。他為了老百姓不再受到火焰山上的高温，冒着生命危險去借芭蕉扇，借到芭蕉扇後，他又二話不説就到了火焰山，用芭蕉扇滅火，同時還承受着高温。最後終於艱難地滅掉火，使老百姓過上了太平的日子。由此我想，如果每個人都為民着想，那天下會多麼太平呀!

“少年智則國智，少年強則國強”，我們是祖國的接班人。現在，我們應該好好學習，天天向上。等長大以後回報祖國，用所有的聰明才智為祖國做出應有的貢獻。

關於西遊記讀書心得4

“白龍馬，蹄朝西……”這是大家耳熟能詳的歌曲，也是四大名著之一《西遊記》裏的主題曲。我今天又讀了一遍。

《西遊記》裏有神通廣大的孫悟空，有忠厚老實的沙和尚，有貪吃好睡的豬八戒，還有心地善良的.唐僧。

《西遊記》的作者是施耐庵，內容生動有趣，我喜歡的故事有“孫悟空三打白骨精”﹑“大戰紅孩兒”﹑……

人物特色鮮明。孫悟空降妖除魔，本領高超。豬八戒好吃懶做，每天吃飽了就睡，睡好了就吃。沙和尚對待師傅和師兄忠心耿耿。唐僧非常善良，雖然每次都會被抓，但他有決心，一定要取到真經。

《西遊記》一共九九八十一難，可是大家都克服了困難，取到了真經。這種堅持不懈的精神，是最值得我們學習的。

關於西遊記讀書心得5

尊敬的各位評委，各位同學，大家好。我今天參加論壇的題目是《堅定信念，團結協作，勇敢拼搏，建功立業》 ，這十六個字既是我的心得體會的題目，也是我讀《西遊記》心得總結出來的取經成功的十六個字。下面我就讀《西遊記》的心得體會與大家交流一下，如有不妥之處，敬請大家批評指正。

1300多年前，盛唐高僧陳玄奘用十七年的時間行程數萬裏，遍遊西域諸國，終於從天竺（今印度）取來佛教經卷，溝通了大唐與西域的聯繫，為中外文化交流寫下了輝煌的一筆。600年前，明代偉大小説家吳承恩依據唐僧取經這個足以讓炎黃子孫驕傲的歷史事件所衍生的故事，創作成不朽的神魔小説《西遊記》。

我最早接觸《西遊記》是在國小時候，偶爾能和同學借到幾本《西遊記》小人書，偶爾能看到兒童畫報上面有《西遊記》的連環畫，中學時候才看到《西遊記》原著，以自己當時的理解能力和閲讀水平，從《西遊記》裏面只看到了紅火熱鬧，打打鬧鬧，知道里面的一些人物和一些情節，並沒有從中領悟到多少有用的東西。等到我的女兒也上了國小，開始自主閲讀的時候，我向女兒推薦四大名著，當女兒問我為什麼要讀《西遊記》的時候，我也只能告訴她，那裏面的文字優美，故事吸引人，有助於提高她的寫作水平和表達能力，除此之外，再也不能告訴她太多的東西了。直到這一次參加旗委組織部、旗黨校舉辦的“經典著作研討班”，聽了高教授對這本書深入淺出的介紹和引導之後，我才有一種茅塞頓開的感覺，感覺自己才開始真正瞭解和喜歡這本書。雖然近期內並沒有時間再細細品讀一遍這本書，但是心中突然之間有了很多的體會和收穫。

我覺得《西遊記》體現出的其中一個道理就是關於一個團隊的成功學原理。它告訴我們，一個團隊做一件事情，要想獲得成功，就必須具備以下幾點：一是要有堅定的理想信念。二是要有團隊的合作精神。三是要有勇敢拼搏的吃苦耐勞精神。

具體分析一下：

第一：做事情要有明確的目標和堅定的理想信念。

無論是歷史上的西行求法的陳玄奘，還是神話中西天取經的唐三藏師徒四人，有一點大體上是一致的，雖然萬里迢迢，備受苦難，卻是信念堅定，方向不變，他們有明確的目的，就是取回真經。雖然他們是僧徒，但他們忠君報國，取經的直接目的就是為了唐王朝江山永固。在取經的路上，他們從來不為榮華富貴、美女絕色所誘惑，唐僧的態度一貫是“我們是個出家人，豈以富貴動心、美色留意，成得個什麼道理？”第九十九回寫八大金剛將唐僧四人從空中墜落下地，已完成八十一難後，作者用詩句點綴“九九歸真道行難，堅持篤志立玄關”，意思是取經得道之難，難在少一難就不能夠成功。所以從他們身上我們可以總結出來：做事情必須樹立目標，不論前進的路上遇到多少困難，都要克服困難，不論有多少誘惑，都要不為所動，要堅定不移的向着目標努力，精誠所至，金石為開，奮力前行，終會成功。

第二：成功的履行使命要靠團隊的向心力和凝聚力。

需要團隊每一個成員心往一處想，勁往一處使，集體的力量是無窮的。唐僧剛開始取經上路時是一個人，剛剛起步時就困難重重，舉步維艱。可以看出來，僅依靠他一個人的力量是不可能完成這西天取經一重大使命的，所以後來他的團隊發展到師徒四個人和白龍馬。在這個團隊裏，他們幾個各顯神通，各負其責，團結合作，一路前行。唐僧是這個團體的領導，西天取經路上他是矢志不移的，沒有他，這個隊伍就組織不起來，組織起來也到不了西天。一路上，他雖然手無縛雞之力，遇到困難就閉上眼睛念阿彌陀佛，但是他善於把握每一個成員的特點，會調動他們的積極性。他用緊箍咒控制住了最有能力但是有時候不聽話的孫悟空，用領導的威信、佛教的紀律管理住了另外兩個徒弟。孫悟空是這個團隊的戰鬥骨幹，是西行路上百戰百勝的主力隊員，總體上説，他忠誠於取經事業，盡心盡力的.保護唐僧，對團隊紀律一般能遵守，但他不搞教條主義，對妖魔鬼怪毫不手軟。知道如來佛祖和觀音菩薩是佛教陣線的最高領導，遇到難題常請他們排憂解難。有時候還利用自己的聰明伶俐、倍受寵愛的優勢和領導們開開玩笑，犯一些錯誤。豬八戒是説不上是主力隊員，也説不上是一心向佛，他的入夥是被迫的，他不是主力，但是助力，每次臨敵，有時他與孫悟空、沙和尚同時上陣，有時猴王主攻，八戒助攻，配合默契。他雖然有這樣那樣的缺點，但是能吃苦耐勞，做最髒最累的活，有時發些牢騷，有時打退堂鼓，但始終還是圓滿完成了各項任務。沙和尚是這個集團的老黃牛，不象孫悟空那樣愛出風頭，不象豬八戒那樣愛發牢騷，表現出高度的團隊意識和集體精神，儘管在降妖除怪空戰功不多，但他在團結內部方面作用不容低估。總是能在團隊出現不和諧的時候出面勸説，起到潤滑劑的作用，平時他默不作聲，走路幹活，在兩位師兄摞挑子的時候也能迎難而上，挑起擔子，讓團體在他的努力下度過難關。白龍馬是一匹人性化的馬，一路上他兢兢業業，恪守職責，揹負唐僧，十分辛苦。在師徒四人最困難的時候挺身而出，救唐僧於危難之中。雖然團隊在取經途中也鬧過不愉快和不團結，但是經過互相幫助，團結起來，終於克服了艱難險阻，戰勝了妖魔鬼怪，到達了西天，取來了真經，修行成佛。所以從他們身上我們可以總結出來，在一個團隊，每一個人都有自己的個性，都有自己的長處和短處，團隊的領導和成員要用人之長，互相幫助，克服影響團隊利益的不利因素，形成向心力和凝聚力，“眾人划槳開大船”，團結起來力量大，只要團結協作，事業的成功就有了基礎和保障。

第三：勇於拼搏、吃苦耐勞的奉獻精神是取得事業成功的關鍵。

在一個團隊裏，光有堅定信念和目標，有團隊合作的精神還不夠，最主要的是需要有執行力，需要每一個人去付出智慧和勞動，這就需要一個團隊的成員具有勇於吃苦，善於拼搏的奉獻精神。定下的目標，安排下的工作任務，如果每個人都退縮不前，不主動承擔職責，那麼落實任務、取得成功就是無稽之談。唐僧師徒西天取經，可以説是艱難異常，生死莫測。在有無數艱難險阻的漫漫西行途中，不但山高水深，妖魔鬼怪擋道，更有妖狐精靈、狼蟲虎豹危害期間，行程十萬八千里，苦歷八十一難。但是師徒四人遇山開路，遇水造船，除妖降魔，為民除害，有着排除萬難的勇氣和堅忍不拔的毅力，忍受了各種痛苦的折磨，不急於求成，不心存僥倖，每個人都付出了自己最大的智慧和力量，歷盡了苦難，終於戰勝千難萬險，最終完成取經壯舉。他們這種拼搏向前、勇於奉獻的精神永遠值得我們學習。

總之，社會在矛盾中前進，人類在鬥爭中發展，沒有堅定的方向，不進行艱苦的努力，不團結一致向前，就不能創造新的生活，就不能成就宏偉的事業，也不能帶來自身的發展。所以我們每個團隊、每個人，做每件事，就應該有生活的理想，都應該有奮鬥的目標。樹立了理想，看準了目標，就要堅定不移、百折不回的朝着理想目標前進，“艱難困苦，玉汝於成”。當我們在前進的道路上遇到困難，一籌莫展，無法前行時，不妨用《西遊記》裏的這樣一個典故來鼓勵自己“沒有過不去的火焰山。”只要我們堅定信念，團結協作，勇敢拼搏，我們終將會得到扇滅火焰山的那把芭蕉扇，最終實現自我，建功立業。

最後，祝大家都能手持芭蕉扇，扇滅前進路上的火焰山，實現自己的理想，達到自己的目標。謝謝大家。

關於西遊記讀書心得6

在這個假期裏，我閲讀了中國四大名著之一的《西遊記》，儘管每個人讀完後都會有不同的感受，但是都會認為這部鉅作十分具有價值，故事中的每一個人物的形象都被作者吳承恩寫得淋漓盡致。

《西遊記》是一部極具代表性的名著，它主要寫孫悟空和師弟們一起保唐僧去西天取經，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最後取經成功。故事中的唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚的形象人人皆知。在故事中，白骨精使用陰謀詭計，要吃唐僧肉。為了保護唐僧，徒兒們英勇奮戰，尤其是孫悟空出生入死，好機會都差點打死了白骨精，但都被唐僧誤會。這些描寫令人猶如身臨其境，都覺得唐森很糊塗。

通過閲讀者部分名著，我發現這其中也藴涵着許多道理。其實人身就是如此，在不中斷遭遇挫折。有人喜歡順利，希望一切都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險，不過這是不可能的.，即便可能，這輩子也就沒有什麼意義。挫折不是惡魔，順利不是天使，它們都是我們的朋友，有伴我們走完一生。

總而言之，在生活中，每早受過挫折的人根本不存在，“你怕狼，就不有到森林裏去。”問題是我們到森林裏去，就發現不了很多東西。所以，我們只能接受挫折，善待挫折，戰勝挫折，所以，我們要懂得如何善待挫折，勇敢面對困難，取得成功。

關於西遊記讀書心得7

作為四大名著之一的《西遊記》，想必大家都很熟悉吧?每年電視劇都會重播至少一遍，大人小孩都愛看。

《西遊記》是明代傑出的小説家吳承恩所着的長篇神化小説。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過縣丞，但與長官不合，罷歸故鄉。吳承恩生活的年代，正是明代社會矛盾與民族矛盾異常尖鋭激烈的年代。統治階級荒淫無度，農民起義此起彼伏。黑暗社會沉滯，個人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中，更加集中的'傾注到了《西遊記》之中。《西遊記》是他晚年會到故鄉後的作品。

《西遊記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最後取經成功。唐僧取經是一個真實的歷史故事。唐代的僧人玄奘前後用了十七多年的時間，從長安出發，走了幾萬里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經回來。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機寫成(大唐西域記)一書。後來，門徒惠立和彥棕又寫了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經的詳細經歷。宋代以後，取經故事已在民間廣泛流傳，出現了帶有神話色彩的話本，並在舞台上演出。吳承恩的《西遊記》直接繼承了有關取經故事的民間文學素材。

《西遊記》是一部偉大的浪漫注意長篇小説。它不僅創造了一個神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內涵和優美完整的藝術形式。全書共一百回，第十四回以前，穿插着大鬧天宮，魏徵斬龍，唐太宗入冥，劉全進瓜，和玄奘奉昭取經等內容。其中大鬧天宮是《西遊記》最精彩的部分。作者在這裏塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統治者的腐朽無能，反映了中國封建社會中人民堅毅無畏的反抗鬥爭精神。後八十六回寫玄奘師徒西行取經，經歷了數十番離奇古怪的災難，終於達到了西天，取經成功，表現了他們克服困難的堅強毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧，充滿活力和樂觀精神。

《西遊記》裏的每一個任務都刻畫的很形象，如果你是《西遊記》裏的一個，你覺得你扮演者哪一個角色呢?

關於西遊記讀書心得8

在我的成長路上，《西遊記》始終陪伴着我，不論是電視劇還是動畫片，雖然看了一遍又一遍，但是仍不過癮。當看到唐僧師徒四人歷盡九九八十一難最終取得真經時，不禁對唐僧的執着、孫悟空的勇敢機智、豬八戒的幽默和沙和尚的任勞任怨感悟頗深。但最受感動的還是唐僧對徒弟的諄諄教誨。如今再次細細品味這家喻户曉的名著，不變的是故事情節，變的是我的感觸。

小時候看《西遊記》總會有個疑問：孫悟空一個筋斗就可以翻十萬八千里，那為什麼不直接帶着唐僧坐筋斗雲去取經呢?隨着年齡和閲歷的增長，這個問題的答案也迎刃而解了，這只是在告訴我們：這個世界沒有不費吹灰之力就能獲得的東西，一切事物都要靠自己的努力爭取。“敢問路在何方，路在腳下。”就像這句歌詞所説的，想要成功不能只依賴捷徑，成功的祕訣就是踏踏實實地沿着腳下的路走下去，不管路的兩旁是荊棘還是鮮花，不管路的上方是豔陽還是陰雲。

孫悟空求學七年才學到真本領。七年間，他只跟着師傅和師兄念着自己不喜歡的經文，但他從未説過放棄，因為他知道總有一天師傅會將真本領傳授給他，他所要做的就是耐心等待。這也告訴我們做事不能急於求成，取得成功的快慢不在於我們消耗的`時間，而在於我們為獲得成功所受的磨練。一個真正想取得成功的人是不會在意自己為這個目標耗費了多少時光和精力，他們在意的只有自己是否為這個目標真的在拼搏。他們知道：接受的磨練越多，獲得的經驗也就越多，離成功的大門也就越近。

孫悟空神通廣大，卻被緊箍咒約束，被佛祖鎮壓。這就是所謂的“沒有規矩不成方圓”，正是因為這些束縛，孫悟空才不會因為本領高強而胡作非為。生活中每個人也同樣，被法律和道德輿論約束着，整個世界也因這些約束才能夠有條不紊地發展。若世界上沒有任何規矩，對人們沒有任何約束，那麼就意味着這個世界墜入了毀滅的深淵。所以，人們應當自覺遵守法律，遵守各項規定。

孫悟空保唐僧戰妖怪的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記，他不僅給我們講述了一個個膾炙人口的故事，更告訴我們許多生活的道理，給這本名著增添了光輝。

關於西遊記讀書心得9

《西遊記》給人留下的不僅僅只是對唐僧一行的唏噓而已，還有更多的童年回憶。

這部小説雖然是虛構的，人物、情節多數也都是虛構的，但是他們的形象都是活生生的，都不是虛構的，都是現實的。

《西遊記》這部奇書，所寫的師徒四人都是現實中的四種人。

孫悟空是小孩子們的偶像，也是降妖伏魔的英雄。他雖只是只石猴子，但是他的種種表現卻像是個人，一個具有正義感的人，或許他的原型的確是只猴子，也有可能是當時明察秋毫的.捕快，但他的精神卻鼓舞着有正義感的人們。

豬八戒是個普通地再也不過的普通人。他貪生怕死，好吃懶做，雖然是豬形，但卻是人性，他的特點詮釋了一個普通人的心裏。他再普通不過。

沙僧是個沒有主見的人，最常説的也無非是“大師兄”、“二師兄”、“師傅”。師兄和師傅就是他全部的意見來源，他的沒有主見也是人之常情。

唐僧這個人物是最複雜的一個，他生性善良、反覆，但是卻有着常人沒有的意志力。他的意志比孫悟空被緊箍咒過後的堅強還要堅強。飾演電視劇《西遊記》中唐三藏的演員都説，這種人是可望而不可及，他的意志是常人所無法比擬的。

這部書是人性的詮釋，玉皇大帝、四大天王、如來佛祖，這些鮮活的人物形象構建了這麼部奇書——《西遊記》。

關於西遊記讀書心得10

暑假，我讀了《西遊記》，這本書主要講了：唐僧帶着三個徒弟，去西天取經，路上經歷99八十一難，終於取得真經，修成正果。這本書告訴我們：做事就不要怕辛苦，堅持不懈就一定會成功。

在《西遊記》中，我最喜歡的就是唐僧的大徒弟——孫悟空。他個子不高，是隻從怪石中蹦出的.神猴，他住在花果山，與那裏的猴子們成了親人。後來因大鬧天宮，被如來佛祖壓在五指山下，幾百年之後，被唐僧救出，並保護唐僧去西天取經。一路上，悟空降妖除魔，立下了大功勞。所以，我很喜歡他。

在我的同學中，也有豬八戒一樣的人。他每天吃得特別多，別人吃一碗飯，它卻能吃四碗飯!別人喝一口水，他就能喝三杯······因此他長得很胖，啤酒肚子、水桶腰。一次體育課，跑步比賽，全班都得參加。到他跑了，只聽一聲槍響，他跑了出去，可他太胖了，根本跑不動，還差點麼摔倒。唉，他該減肥了，我想：豬八戒也應該減肥了。

讀完《西遊記》，我終身受益。它讓我明白不管我們遇到什麼困難，只要大家同心協力，同州共濟，就能克服一切困難。

關於西遊記讀書心得11

在暑假中，我看了幾本好書。如：《三國演義》、《西遊記》、《格林童話》……現在，我就來説説我對《西遊記》的讀後感吧!

《西遊記》是明代吳承恩所作，共100回。從石猴出世、大鬧天空、到孫悟空、豬八戒、沙和尚及白馬一同保護唐僧去西天取經，一路上徒弟們降妖除魔，排難除險，終於取到了真經成“正果”。

孫悟空非常機靈，但也是非常忠心，被唐僧趕走後，沒有灰心，到最後，還是回到了師父和師弟的身旁。

豬八戒雖然好“色”，但也是傻的可愛。有時有點兒勤勞，貪吃、貪睡早已成了他的'“看家本領”。

唐僧在大家心中，一定是樸實無華。每當徒弟犯錯，他就念緊箍咒，讓孫悟空頭痛，在他心目中總是有“南無阿咪陀佛”。

沙僧，是個樸實、誠實的徒弟。一撒謊，説話就結巴。

總歸一句話：什麼事一開始就非常難，只要經過不懈的努力，就一定能成功。俗話真是説的好：萬事開頭難。

關於西遊記讀書心得12

在西遊記裏，至少在表面上看，天宮和靈山是一種井水不犯河水甚至有時候有所合作的關係，我們很容易把他們看成平等的政治團體。其實細細分析，卻還別有蹊蹺。

我們知道，天宮管轄着天下幾乎所有的神仙，大到龍王閻羅，小到山神土地。這些大大小小的神仙在行政上都是歸天宮管的，小説中從來沒有哪個山神土地受靈山的指揮，陰間的十閻王上頭好像有個地藏王菩薩是佛家人物，不過在歷來的説法中如來未必指揮得動這位菩薩，陰間真的出了事，秦廣王還是要報上天庭，也説明了他們的行政關係。中國民間也有灶神每年上天彙報工作的説法。這些大小神仙都是基層的公務員，法力不是很高，負責某項具體行政事務的管理。比如龍王管下雨，閻王管生死，山神土地是基層接待辦主任，灶神管煮飯，等等。天上還有雷公電母負責打雷閃電等。他們這些神仙並不逍遙自在，反而需要對自己的工作負責，沒有盡到責任的如涇河龍王，甚至要被斬首。大家看看，這才是政府機構的模樣啊，除了享樂的人，總得還有做事的人，要不然，要政府幹嘛？反觀如來的靈山，佛、菩薩、羅漢一大幫子的人，貌似整天在那打坐清談，除了如來在西遊最後提到的給人頌經超度，也沒見他們做過啥為人民服務的事。也就是説，靈山至少並不是一個完整的政府機構，也就是個獨立的非政府組織。我們還看到，即使是在如來居住的西牛賀洲，也有大量的山神土地，直接聽命於天宮，如來對此貌似也沒什麼反對意見。這也就更進一步證明了靈山根本就沒有管理行政事務的功能，它和天宮並不是互相割據的關係這麼簡單。

我們再看西遊記裏對猴子大鬧天宮，如來趕來鎮壓的描述：

如來聞詔，即對眾菩薩道：“汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”

……

如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”

如來自己説要去“救駕”，玉帝來了，如來“瞻仰”，玉帝要留如來吃飯，如來“不敢違悖”。這都説明了至少在名義上，如來是尊玉帝為長的，要知道，封建社會的'時候對於尊卑長幼是看得很重的，孫悟空取經途中多次變成妖怪長輩，佔了人家便宜並且洋洋得意。如果玉帝和如來在地位上完全平等，那麼“救駕”這兩個字，別説從如來自己嘴裏説出來，就是來搬救兵的也不敢説吧？從這些細節當中，都可以看出雙方地位的一些差異。

綜上所述，靈山和天宮的關係其實已經呼之欲出了，天宮相當於中央政府，如來相當於大法王，在靈山實行政教合一的高度自治，甚至擁有強大的武裝力量，有與中央政府掰掰手腕的實力。不過在表面上，還是要尊玉帝為長。

關於西遊記讀書心得13

長安西市，不知道什麼時候就多了個瘋子。他在街頭聲嘶力竭低嚎“古國三千里”嚎完便是大哭。哭完便對了一木牌三跪九叩。有好奇者觀之，但見那木牌上書了八個大字——故大夏國主竇燕山。於是御林軍過來，帶走了這個人，從此他再也沒有出現過。

這是初唐的一個小插曲，一個月以後就沒有人記得那個叩拜大夏國主的瘋子，包括親手逮捕了那人的護國公秦瓊在內。

之後就是突厥入侵，這些西邊的狼門一直打到了長安城下的金水橋邊。在那裏，大唐的皇帝和突厥的可汗殺了一匹白馬，用它的血借了盟，以一時之辱換得長安之安寧。這就是歷史上有名的白馬之盟了。

從此，唐皇下定決心效法漢武。戰事頓起。西邊的`國門轟然關閉。

不久之後，一張情願書放在了唐皇的案上。上表的是法門寺裏一個法號叫做玄奘的和尚。他説，亂世之後人心不定，他欲學法顯，西行求經，以三藏真經庇佑大唐的天下。唐皇笑了，尋思着哪天給這和尚一份通關的文堞，放他西行求佛去。不想事忙，擱下，便忘了。待到想起，那和尚已經出發了。

玄奘，也就是日後的三藏法師，是偷渡出關的。準確點説，他是被這個小小隘口的守將放出關去的。那將是個虔誠的佛教徒，得知玄奘出關的目的之後，他牽來自己坐騎贈與高僧，又備飲水乾糧，一路將高僧送到了下一個隘口。他説，擅離職守是死罪，私放出關也是死罪。然大師之舉，功在萬代。縱死，骨餘香。只盼大師早日歸來，莫教神州萬民苦等。

於是，玄奘西行。歷經千辛萬苦，終於到達了佛國斯里蘭卡。停留數月後再度出發，去往目的地天竺。在那裏，他小住數年，整理經卷。然後帶着經卷啟程回國。

邊關守將的奏章和玄奘的奏章一同擺在龍案上，唐皇最先拿起的是玄奘的奏章。他以硃筆批曰：“唐僧此行，功在社稷。無罪，有功。賜法號三藏，彰其功。”末了，又加上一句：“聚天下飽學之僧共譯三藏真經，此事由三藏法師主持。”

那一日，玄奘大師抵達長安。哪一日，大唐的皇帝帥了文武百官親在金水橋上迎接。多年前，那個悄悄離開的和尚而今回來了，帶了三個徒弟幾箱經卷滿腹見聞。唐皇快步上前，雙手扶起那個下拜的和尚，道：“等你多年，今日這個通關文堞總算有了主人。”唐僧隨他指引望去，卻見那隨侍的小黃門手上捧的，赫然是大唐的通關文堞。他雙掌合十，頌佛號。“阿彌託佛～～～”餘音裊裊，隨風散入大唐的天空。

取經歸來，唐僧領了許多學問僧翻譯佛經，在翻譯的當兒，他應唐皇的請求寫下《大唐西域記》。這也是向百年前那位以60高齡西行問道的高僧法顯致敬。書成，送入皇宮，唐皇親自為書作序。天下傳抄。

再過了許多年，一個叫做楊潔的導演受命將這個故事搬上電視屏幕，於是，書中的人神妖仙佛從書裏走了出來…………

關於西遊記讀書心得14

先説奇幻。小説通過大膽豐富的藝術想象，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想象，奇特、豐富、大膽，在古今小説作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬八千里的筋斗雲，無所不至，無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君鬥法，孫悟空一會兒變作一隻麻雀，一會兒變作一隻大鷀老，一會兒變作一條小魚，一會兒又變作一條水蛇，最後變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在後面，變作一根旗杆。第七十五回，寫孫悟空鑽到青毛獅子怪的肚子裏打鞦韆，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國與妖道作鬥爭，充分展現他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無數理髮匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國與三大怪進行合法鬥爭，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個假悟空站在那裏，真身卻出了元神，到天上去命令管風、管雨、管雷的神，不準幫助道士，致使道士做法失敗。後又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨後又進行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最後又賭砍頭能安上，剖腹能長完，下油鍋洗澡不會燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一隻黃犬銜去丟到河邊，最後現出原形原來是一頭無頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。

不過這些想象都並不單是純技巧的運用所能成就的，而與作者開放無拘的藝術思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動的藝術想象，與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達出的意氣精神，正相一致。

《西遊記》奇異的幻想具有兩個值得注意的特點：一是奇幻的描寫並不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創造出孫悟空這樣一個理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開，實際並非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據，無論從全書或是從細部來看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂於接受。舉一個小例子，如果無限誇大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者並沒有直接了當讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然後才分頭去將那些人的頭髮都刺得精光。為什麼不怕麻煩，要這樣繞着彎子寫？這就是要照顧到現實生活的依據，要讓生活在現實世界中的讀者也易於理解和接受。《西遊記》的幻想，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。

次説奇趣。《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小説中，《西遊記》可以説是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閲讀感受總是輕鬆的，充滿愉悦而一點沒有緊張感和沉重感。

《西遊記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關。孫悟空的形象有一個顯著的特點，就是樂觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以鬥妖為樂事，以斬魔作耍子。他修成正果時的名號叫鬥戰勝佛，真是名符其實。戰鬥成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰鬥，他都能舉重若輕，當作一場遊戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個一頭紅焰發蓬鬆，兩隻圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰，孫悟空在一旁看得技癢，小説有這樣一段描寫：

那大聖護了唐僧，牽着馬，守定行李，見八戒與那怪交戰，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來道：師父，你坐着，莫怕。等老孫和他耍耍兒來。被行者掄起鐵棒，望那怪着頭一下，那怪急轉身，慌忙躲過，徑鑽入流沙河裏。氣得八戒亂跳道：哥啊！誰着你來的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見你兇險，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實不瞞你説，自從降了黃風怪，這個把月不曾耍棍，我見你和他戰的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來耍耍的。那知那怪不識耍，就走了。

你看，他視戰鬥為耍耍，竟能從中品出甜美之味來。可見，孫悟空與妖怪戰鬥，實在是興味無窮的。《西遊記》的作者，正是以與孫悟空同樣的興味無窮的態度來描寫西行路上一場接一場的險惡戰鬥的。第四十六回寫車遲國鬥法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲。看看孫悟空是這樣説的：砍下頭來能説話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地説：我當年在寺裏修行，曾遇着一個方上禪和子，教我一個砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。説得何等輕鬆！等到頭真的被砍下，卻又從腔子裏颼的一聲長出一顆頭來。鬥完後，走過來道一聲師父！唐僧問他：徒弟，辛苦麼？他卻回答説：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕鬆愉快的戰鬥場面，在《西遊記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無窮地鬥妖斬怪，作者也這樣興味無窮地描寫鬥妖斬怪，讀者讀起來自然也會同樣地興味無窮。

豬八戒形象的性格特徵也是充滿諧趣的。他有農民式的憨厚朴實，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經沒有堅定性，動不動就嚷着要分了行李再回高老莊去當女婿。常常好耍點小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調侃的態度描寫這個人物，時時讓他出一點洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑，卻也很可愛。他那種豬似的本分老實以及豬似的笨拙和聰明，就都相當討人喜歡；何況他能勞動，能吃苦，取經路上都是由他挑行李，過八百里荊棘嶺時由他開山，過稀柿同時他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰紅孩兒時，他受騙被捉，被裝到一個口袋裏吊起來，準備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽説，在裏面罵道：潑怪物！十分無禮！若論你百計千方，騙了我吃，管教你一個個遭腫頭天瘟！這報復的心思和罵語，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。

行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎麼不言語？行者説：兄弟，實不瞞你説，若是踢天弄井，攪海翻江，擔山趕月，換鬥移星，諸般巧事，我都幹得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但説坐禪，我就輸了。我那裏有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

豬八戒是個豬身，具有現實生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落後意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的`一段描寫。孫悟空明知前面雲遮霧罩的村子裏有妖精，卻偏用吃食來誘騙豬八戒：

行者道：前面不遠，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米乾飯，白麪饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應。八戒聽説，認了真實，扯過行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太鹹了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎麼鹹，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來吃水。行者道：你要吃麼？八戒道：正是，我肚裏有些飢了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書云：父在，子不得自專。師父又在此，誰敢先去？八戒笑道：你若不言語，我就去了。行者道：我不言語，看你怎麼得去。那呆子吃嘴的見識偏有，走上前，唱個大喏道：師父，適才師兄説，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費事？幸如今風霧明淨，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然後再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好啊！你今日卻怎肯這等勤謹？快去快來！（待到被眾妖圍住，扯住衣服時）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來。

為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這裏，充分展現了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動物性，同形象的人性，亦即社會性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動有趣。

許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動物屬性的特徵。如蜘蛛精的肚臍裏冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬里，會飛起來拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多裏深的地洞裏，性格刁鑽狡猾，等等。人物形象的動物特徵，使得《西遊記》具有童話的性質，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。

《西遊記》的童話性質遠不止於藝術形象的動物特徵，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內藴。孫悟空的形象和《西遊記》全書所傳達的樂觀情調，正是童真童話精神的生動表現。林庚先生説：童話中的樂觀情調便是這人生初始階段上健康的精神狀態的生動寫照。因為童年並不知道什麼真正的悲哀，它陶醉在不斷生長着的快樂中，為面向無限的發展所鼓舞，這是個體生命史上不斷飛躍的時期。而在真正進入社會之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示着無限發展的潛力與可能性，這裏正有着無盡的快樂。同時，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過藝術的想象力和擬人化的方法，展現一個天真活潑的充滿生機的世界。《西遊記》所創造的世界，正是一個充滿童趣的世界。而在這世界裏，我們可以聽到明中期以後特定時代的社會思潮的回聲。林庚先生説：《西遊記》以兒童的天真爛漫的情趣講述着動物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動、富於想象和輕鬆遊戲的樂觀性格，都正暗含着當時社會思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態的普遍嚮往。《西遊記》中的童話性與李贄的童心説，分別在文學與哲學的不同領域中體現了這共同的嚮往。 這樣看來，《西遊記》的產生以及它獨特的藝術風貌與藝術情趣，在那個特定時代出現，都不是偶然的。