蒙古包作文

在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編為大家收集的蒙古包作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

蒙古包作文1

世界上不有幾個民居是建在草原上的呢？

世界上還有幾個民居是可以攜帶組裝的呢?

世界上還有幾個民居是擋風能力極強，可以讓屋內温暖舒適的呢？

蒙古包歷史悠久，早在匈奴時代就出現了，為了可以在草原上隨意更換軍營，當時匈奴便發明了蒙古包。後來，蒙古族的遊牧人便把蒙古包當成了家，在廣闊無垠的草原上放牛放羊，一片草吃完了就帶上蒙古包，尋找另一片長滿青草的草地，蒙古包是用牛車運輸的，不用花費人力，組裝也很容易。

蒙古包不但歷史悠久，觀形也很獨特。蒙古包外觀呈圓形，頂部為圓錐形，圍牆是圓柱形，四周的牆壁是用160釐米左右的木板，用木條編圍砌蓋，搭建方法也十分簡單。蒙古包搭建好後人們將會在包外包內進行裝飾，在四周的牆上掛上鏡框和招貼花，在牆的正中間掛一把弓，並在包內鋪上厚厚的羊絨地毯。隨着現代科學的日新月異，一些現代化的傢俱電器也“走”進了蒙古包。蒙古包的進口會裝上木門，在內外兩側鋪上厚厚的屏風，讓蒙古包的保暖性能更上一層樓。蒙古包外的裝飾是一種身份的象徵，裝飾越豪華就越能體現出身份的尊貴。古時的蒙古可汗的蒙古包外都會插滿紅色或黃色的旗幟，門口會放兩口大鼓或兩把大刀。現在的`蒙古族的遊牧民則會在門口鋪上一塊地毯，並在蒙古包的頂部插一面黃色的旗幟。

在蒙古汗國時代，可汗的蒙古包可容兩千多人，在民居中，蒙古包就是一個智慧的結晶，從貴族王室到遊牧人經歷了幾百年歷史。

蒙古包就是這樣，一代一代地讓遊牧人民住下去。

蒙古包作文2

在遼闊的蒙古高原上，點綴着數以千計的白色帳篷，它們就是蒙古包。 蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適於牧業生產和遊牧生活。

普通蒙古包，頂高10-15尺，圍牆高約50尺左右，包門朝南或東南開。包內四大結構為：圍牆支架、天窗、椽子和門。支架通常分為4個、6個、8個、10個。12個支架的`蒙古包，是罕見的，面積可達600多平方米，遠看如同一座城堡。

蒙古包呈圓柱形，上面有一個圓錐形蓬頂。有大有小，大者，可容納600多人；小者可以容納20個人。蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成。製作不用水泥、土坯、磚瓦，原料非木即毛。蒙古包的架設很簡單，一般是搭建在水草適宜的地方，根據蒙古包的大小先畫一個畫圈，然後便可以開始按照圈的大小搭建。

蒙古包搭好後，人們進行包內裝飾。鋪上厚厚的地毯，四周掛上鏡框和招貼花。現在一些傢俱電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。

蒙古包的最大優點就是拆裝容易，搬遷簡便。架設時將支架拉開便成圓形的圍牆，拆卸時將支架摺疊合回體積便縮小，又能當牛板。一頂蒙古包只需要20小時就能搭蓋起來。

蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大，而且室內空氣流通，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打。

蒙古包巧妙的運用了圓形面積大這一特點，可謂建築史上的奇觀，遊牧民族的一大貢獻。

蒙古包作文3

在各個民族的特色民居中，我最喜歡也最熟悉的就是蒙古族的蒙古包了。

蒙古包有四大結構，分別是：哈那、天窗、椽子和門。蒙古包是以哈那的多少來區分大小的，最大的有十二個哈那，最小的只有四個，十二個哈那的蒙古包在草原上也是十分罕見的，有六百多平方米，看上去就像是一個堡壘一般，過去幾十個大蒙古包在一起，非常壯觀。

別看蒙古包外表看上去非常的小，但是內部使用空間面積還是非常大的，而且室內空氣流通，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於經常轉場放牧的民族居住和使用。

蒙古包自從匈奴時期就已經出現了，其造型一直沿用至今。蒙古包外觀呈現圓形，頂上是圓錐形，圍牆是圓柱形，四周側壁分成數塊，每塊高一百六十釐米左右，是用條木編圍砌蓋的。

蒙古包是遊牧民族傳統的住房，古稱穹廬，是遊牧民族為了適應遊牧生活而創造的。這種居所易於改裝，而且便於遊牧，只需要四十頭駱駝就可以運走，裝起來的時間也是驚人地短，只需要二十個小時左右就可以搭出來一個堅固的.蒙古包，供人居住。

蒙古包外面還雕刻上了美麗的花紋作為裝飾，這些花紋都是蒙古人認為的吉祥的圖案，白色的蒙古包用藍色的花紋點飾着，用遼闊的草原和廣袤的天空作為背景，看上去美極了。

美麗草原上的蒙古包，是蒙古文化的縮影，我們愛惜蒙古包就是愛惜蒙古文化。

蒙古包作文4

各位旅客，歡迎來參觀蒙古族——馬背上的民族的居處。蒙古人民常年生活在草原之上，靠放牧為生，一望無際而又綠草茵茵的草原是蒙古族人民賴以生存的地方，可在草原之上可供遮風擋雨的地方少之又少。那蒙古族人民是如何抵住寒風的肆虐呢?他們又是如何在草原之上生活下來的呢?下面請跟着我一探究竟吧!

草原之上並沒有遮風擋雨的高樓大廈，蒙古人民無法生存下去。於是，聰明的蒙古族人民想出了一個絕妙的辦法，在草原上搭建了一種以羊毛氈為主的建築，名為蒙古包。

在漢語中的蒙古包一詞始於清代，原來這是老祖宗一代一代流傳下來的知識文化啊!包這個字滿語裏有家，屋的意思，顧名思義，蒙古包便是蒙族人民的家了!蒙古包還有好幾個名字呢!被稱穹廬，氈帳，氈包的都是蒙古包，是不是有一種收納天下四方，五湖四海的英氣之感呢?

現在，蒙古包在遊牧民族中很是常見。正如你所見，蒙古包所透出的'正義和豪放之感，正如遊牧民族的民族性格一般。

你要是有幸到蒙古包裏做客，遊牧民族必定會擺上奶茶，果條，炒米，手把肉等美食供你品嚐，奶香味十足的茶，透着質樸淳時的感覺;鮮嫩爽口的手把肉，帶着熱情奔放的味道。

在蒙古包內坐到實木的板凳上，喝幾口熱騰騰的奶茶，再細細觀察起那些美麗而又神祕的圖騰花紋來，更是有一種説不清道不明的韻味，這種感覺有些陌生，卻又好像已經深深的刻在了你的骨子中，讓你忍不住站起來，大吼幾句，抒發一下心中的豪邁之感。

如此美妙的人間仙境!

蒙古包作文5

有人説，遠行者的心是孤獨的，它不受羈絆，卻又不知歸處。然而，在茫茫草原之上，卻有着那麼一個遠行的民族，他們帶着自己的家，沒有禁錮，沒有約束，終身與草原為伴。

哼着不知名的曲調，或粗獷，或婉約……他們懷揣着夢想，馳騁着，到遠方去。這以一生為籌碼的遠行卻絲毫沒有帶去孤獨，換來的是無盡的胸懷，一顆平靜的心。

天亮了，起來征服草原；晚了，頭枕着草原，小憩於蒙古包中。於是，蒙古包成了他們一生的`信物，牛羊成了他們摯愛的夥伴。當我面向草原，瞧見一位牧民，左手拎着一壺酒，騎在馬上，驅趕着羊羣，他抬頭暢飲，又下俯牛羊，盡顯豪爽之氣。絕不像范仲淹筆下“酒入愁腸，化作相思淚”那般憂傷。他下了馬，用極其熟練的手法拆解了蒙古包，手一彎，便盡在囊中。望着他遠去的背影，我想，其實他並不在意家在哪兒，只需綠草茵茵，牛羊成羣，何處不可成家？

遠行者，不孤獨！

……

當獨自走在黯淡的燈光下時，當無奈漫步於漆黑的道路中時，是否會想起，在遙遠的西部草原上，有那樣一羣人，他們沒有整棟的高樓，不見成排的別墅，而他們所有的，只是一個矮矮的，用粗布製成的小蒙古包，可是那兒，就成了他們的家。沒有城市的浮華，沒有利益的鬥爭，只有一下躍於馬上，策馬奔騰！

心煩意亂之際，不如眺望遠方，拾起行囊，説走即行，到遠方去。

因為遠行者，不孤獨！

蒙古包作文6

清晨的陽光射進了一個寬敞的蒙古包，光柱子落在一位正在趕製新衣的蒙古族老阿媽的身上。櫃子上的時鐘正指着6時30 分。

為了參加學校組織的“六一”國際兒童節慶祝活動，阿布漢一早就起來了。他看見阿媽側身坐在牀輔上，為他趕製節日的新衣，心裏十分激動：半年前，自己的阿爸和阿媽為了搶救集體的羊羣，在草原的大風暴中犧牲了，是這位好心的老阿媽收養了他，使他在失去雙親的時候，重新獲得家庭的温暖……

從阿媽那佈滿血絲的眼睛中，阿布漢彷彿看到了阿媽在微弱的燈光下，精心縫製新衣的情景：燈光太弱，穿針都看不清，阿媽試了好幾次才成功。縫紉機的.“嗒嗒”聲和時鐘的“嘀嗒”聲陪伴着阿媽，疲勞不斷地襲來，阿媽眼皮不由自主地往下耷，針尖一次次刺進那粗糙的手指，她一次次從疲憊中驚醒過來……隨着時鐘一圈一圈地走動，一件淺藍色的新衣做成了，阿媽的臉上露出了欣喜的笑容。

阿媽發現了站在一邊的阿布漢，親切地説：“來！阿媽幫你穿上，試試合不合身。”阿布漢激動得不知説什麼好，趕快走到阿媽面前，穿上了這件用千針萬線做成的外套。阿媽又親手替阿布漢戴上了鮮豔的紅領巾。這時，阿媽的女兒阿布爾拉開了布簾，來到了縫紉機前邊坐下來説：“呵！好神氣啊！”阿布漢此時心裏熱乎乎的，彷彿一股暖流流遍了全身。他想：我和這位好心的阿媽沒有一點血緣關係，卻能從她身上得到自己曾失去的母愛。阿布漢冰冷的心又一次燃起了希望的火花。母愛是多麼偉大啊！

“快去吧！慶祝活動就要開始了！”阿媽催促道。“嗯。”説完，阿布漢背起了挎包，奔出了蒙古包。

蒙古包作文7

剪紙是中國最古老的民間藝術之一，又被稱為——刻紙、窗花。

剪紙做工精巧，手法簡單，在視覺上給人一種透空的感覺和藝術享受。而剪紙使用的材料有很多，最常見的就是彩紙。過節時，在家中的窗户上貼上兩張顏色鮮豔的剪紙，整個家中便多了一份喜氣洋洋。剪紙的圖案還有許多寓意，像“喜鵲登枝”這樣的圖案就是家家户户中最常見的。就在20xx年5月20日，剪紙藝術被正式列入《第一批國家級非物質文化遺產名錄》。

今天，我在書上看到了一張惟妙惟肖的剪紙：一位小女孩坐在蒙古包中，十分認真地閲讀着一本圖畫書。到底是什麼讓她讀地這麼着迷呢？我不禁陷入了想象的世界。

這天，天氣晴朗，風和日麗。小女孩禁不住大自然的誘惑，從蒙古包中跑出去。與大牛和駿馬玩耍，呼吸着清新的空氣，她的心情十分愉悦。一會與大牛玩捉迷藏，一會又和駿馬一起在廣闊的'草原上奔跑、嬉戲，一會又撫摸着綿羊順滑的羊毛，還把羊羔抱在懷裏仔細端詳。最後，舒舒服服地躺在草原的懷抱裏，與大地一起仰望天空……

在迷迷糊糊之間，她隱約聽到有人在喊她：“寧兒，寧兒，回來吃飯啦！”她一下子坐了起來，四周青草隨風起伏，已看不到家的摸樣。但寧兒並不擔心，身為草原的孩子，她是絕不會迷路的。朝着家的方向奔去，不一會就看到了媽媽佇立的身影。媽媽站在蒙古包前焦急的呼喊着。吃過午飯，寧兒開始看書了，每天不學點知識可不行。坐在蒙古包裏，她專心致志地看着一本圖畫書，那上面畫着各種圖案，非常精緻。寧兒沉浸在書中的世界中，一臉陶醉。

我想，這幅剪紙便是記錄下寧兒專心致志讀書的樣子，記錄下她對於文學的熱愛。

蒙古包作文8

剪紙是我們中國的文化瑰寶。今天，我就看到一幅精美的剪紙。它是一幅紫藍色的剪紙，展現的是一個蒙古女孩在蒙古包裏讀書的情景。蒙古包裏是一個眉清目秀、亭亭玉立的小女孩。小女孩扎着長辮子，穿着漂亮的長裙子，盤腿坐在繡滿圖案的方形毯子上。小女孩的前面是一張精緻的四腳方桌，桌上擺着繪本，小女孩正在聚精會神地讀書。蒙古包外，牽牛花綻開了笑臉，一團團，一簇簇，迷人可愛。在花周圍，一對蝴蝶翩翩起舞。地上，小草青翠欲滴。

這幅剪紙栩栩如生，我不禁走進了想象的世界——

這是一個名叫卓瑪的蒙古女孩，她家裏很貧窮，上不起學，只能靠放羊謀生。一個風和日麗的下午，卓瑪正準備趕羊回家，突然發現草地上有個“不明物體”。她好奇地撿起來，一看，呀！原來是一本書！這本書雖已泛黃，但對於上不起學的卓瑪來説，這可是一個“大寶貝”呀！她小心翼翼地把這本陳舊的書撿起來，輕輕地吹去上面的灰塵，然後摟在懷裏，蹦蹦跳跳地趕着羊回了家。

一回到家，卓瑪就迫不及待地翻開意外收穫的`書，專心致志地看起來，這是一本繪本，有着有趣的插畫和簡短幽默的文字，卓瑪才看了幾行，就愛不釋手了。雖然卓瑪不識字，但聰明伶俐的她反覆咀嚼，就把大概意思猜出來了。她在故事中遨遊，樂此不疲。隨着故事的跌宕起伏，卓瑪時而捧腹大笑，時而潸然淚下，時而氣憤不已。此時的她是多麼高興：眼睛笑成了月牙，嘴巴發出了銀鈴般的笑聲……

“華華，你在幹嘛呢？”朋友的話語一下把我拉回了現實。我不禁自言自語道：“剪紙真是民族文化的‘活化石’。每一幅剪紙都是一個耐人尋味的故事！”

蒙古包作文9

在碧綠遼闊的蒙古高原上，寒風呼嘯，蒙古族人正在過着充實快樂的日子，但他們怎麼住的，沒錯，就是蒙古包

蒙古族自稱“蒙古”。“蒙古”這一名稱其意為“永恆之火”。別稱“馬背民族”。現在主要分佈在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區。蒙古包古稱穹廬，又稱氈帳、帳幕、氈包等。蒙古語稱格兒，滿語為蒙古包或蒙古博。蒙古包自匈奴時代起就已出現，一直沿用至今。蒙古包是蒙古遊牧民族的臨時的“房子”，與其説它是房子，不如説他是帳篷，它是乳白色的，有的上方時一個圓錐體，有的上方是一個圓頂形，不易於坍塌、變形，下方是一個圓柱體，就像一個乳白色的巨大的稻穀垛，它看起來外形雖似乎很小，但裏面卻非常龐大，大約可容納２０到４００人，蒙古汗國時代可汗及諸王的`帳幕可容20xx人，而且室內空氣流通，採光條件很好，冬暖夏涼，非常牢固，不怕風吹雨打，就像極地的冰屋一樣，四周側壁分成數塊，每塊大約高130～160釐米、長230釐米，用條木編成網狀，與側壁連接，再用繩索固定，西南壁上留一個木框，用以安裝門板，帳頂留着一圓形天窗，以便採光、通風等，可以排放炊煙，夜間或風雨雪天覆以氈，而且方便拆裝，方便攜帶，就像現代的房車。蒙古包以哈那的多少區分大小，通常分為4個、6個、8個、10個和12個哈那。12個哈那的蒙古包，在草原是罕見的，面積可達60多平方米。我不禁發自肺腑的讚歎：“蒙古人真聰明，想的真周到，設計的真巧妙，不愧是草原上精明的遊牧民族啊！”

從蒙古草原上向下眺望，大地點綴着許多白色的帳篷，它們就是蒙古包。這就是那有特點的蒙古包！

蒙古包作文10

蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適於牧業生產和遊牧生活。蒙古包古代稱作穹廬、氈包或氈帳。據《黑韃事略》記載：穹廬有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前開門，上如傘骨，頂開一竅，謂之天窗，皆以氈為衣，馬上可載。草地之制，以柳木組定成硬圈，徑用氈撻定，不可卷舒，車上載行。隨着畜牧業經濟的發展和牧民生活的改善，穹廬或氈帳逐漸被蒙古包代替。蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。普通蒙古包，頂高10-15尺，圍牆高約50尺左右，包門朝南或東南開。包內四大結構為：哈那(即蒙古包圍牆支架)、天窗(蒙語套腦)、椽子和門。蒙古包以哈那的多少區分大小，通常分為4個、6個、8個、10個和12個哈那。12個哈那的蒙古包，在草原是罕見的，面積可達600多平方米，遠看如同一座城堡。過去幾十個如此大的'蒙古包聚在一起，十分壯觀。

蒙古包自匈奴時代起就已出現，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側壁分成數塊，每塊高160釐米左右，用條木編圍砌蓋；遊牧區多為遊動式。遊動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，後者以牛車運輸。克等族牧民遊牧時也居住蒙古包。

在遼闊的蒙古高原上，寒風呼嘯，大地點綴着許多白色的帳篷，它們就是蒙古包。這就是那有特點的蒙古包！

蒙古包作文11

每當提到蒙古包，我就想起那次愉快的草原之旅。

一個陽光明媚的下午，天藍藍的，白雲一片一片飄在空中，似乎離我們很近，彷彿一伸手就能摸到似的。我和爸爸媽媽、叔叔阿姨，還有金豆豆姐姐一起來到美麗的`大草原。微風輕輕吹拂，草原變成了一浪接一浪的茫茫綠海，一望無際，使人心曠神怡。更引人注目的是那一個個雪蓮花般的蒙古包，恰似大海中的點點白帆。還有那些羊羣、馬羣和牛羣，它們都在悠然自得地吃着青翠欲滴、鮮嫩可口的青草。

我和金豆豆姐姐興奮地叫着、跑着，不知不覺就來到一座蒙古包前。這蒙古包真像一朵潔白的花裝點在綠色的地毯上，淺紅色的木門敞開着，繡花的布簾向上卷掛，隨時歡迎客人的到來。

主人迎了出來，高興地拍手，示意我們進去。我和金豆豆姐姐迫不及待地衝進蒙古包裏。“咦，凳子呢？”金豆豆姐姐問道。“這不是嗎？”主人指着炕，笑着説，“客人來了就當凳子，晚上就當牀。”我們好奇地爬上炕，興奮地蹦了起來。過了一會，主人端來了鮮香的奶茶、誘人的奶酪、令人口水直流的酸奶和餅子，還有冒着熱氣、香氣撲鼻的烤羊肉。我迅速拿起一塊奶酪放進嘴裏，不禁感歎道：“哇，香氣濃郁！”它和我們平時吃的硬硬的奶酪可不一樣，一到嘴裏就化開了。我又迫不及待地嚐了嚐烤羊肉，沒有一點羶味！我閉上眼睛，仔細品味，好像品出了草原的味道。

我們一直玩到傍晚6點才戀戀不捨地離開……

啊，我忘不了美麗的大草原和熱情好客的蒙古族同胞，更忘不了那神奇的蒙古包！

蒙古包作文12

中國有很多民族，如滿族、回族、蒙古族還有我們漢族等56個民族。各民族風俗習慣都不相同，比如説：江南水鄉、土樓、吊腳樓、蒙古包等，其中我最喜歡的就是蒙古包了。

蒙古包是蒙古人住的地方，它和我們説的房子用途一樣，只不過它比我們的房子多一個用處，就是方便遷徙，想什麼時候拆就什麼時候拆，想在哪裏建就在哪裏建。我們知道蒙古人是遊牧民族，沒有固定的住址，他們靠放牧為生，哪裏有草他們就在那兒安家。

蒙古包可通風、採光，即便於搭建，又便於拆卸，非常適合遊牧民族居住。蒙古包的外形像一個巨大的蘑菇一樣，又如來自天上的'飛碟一樣，圓錐形的屋頂浮在煙霧中。尤其讓人感覺不可思議的事，偌大一個高大建築，不用一根鋼筋，全以一塊塊布縫在一起的，所以蒙古包就是牧民的家。人坐其中飲酒唱歌，真是花香襲人，奶油飄香，不啻仙宮帝闕。

有一次，爸爸帶我去大草原玩，內蒙古人民熱情接待了我們，他們唯一的交通工具就是馬。我也試着騎上馬，發現它並沒有想象中那麼可怕，我漸漸學會了騎馬，發現騎馬真的好簡單。走進蒙古包一看，彷彿就是我們的家，陳設簡單，席地而坐。屋內冬暖夏涼，地上鋪滿毯子真是太舒服了。

啊！真是令人難忘，草原上的蒙古包，真是太美了！

蒙古包作文13

在廣闊無邊、茫茫綠海中，屹立着一個個屋頂圓圓，極富特色的建築——蒙古包！

蒙古包看上去小巧玲瓏，端莊可愛，可“肚子”裏卻出人意料的龐大，像個小倉庫，堆積着各色各樣的用品。它室內空氣流通，不悶不熱。太陽曬進來暖洋洋，冬日飄雪也照樣暖和，炎炎夏日也成了一處乘涼之地，快活自在。

蒙古族的人民屬於遊牧民族，這蒙古包不怕狂風吹也不怕暴雨打，在草原上這片氣候不定的地帶，成為了一種固若金湯的'“城牆”。

蒙古包構造孰厚，以木杆子作為其主要支撐部件兒，是蒙古包能夠屹立不倒的核心部位，依蒙古人的做法，之後就是將毛氈做其屋頂、牆壁，覆蓋在木杆子上面。這其實是人類早期建築形式，骨架形結構被賦於了人類歷史上智慧的結晶，是多麼值得令人讚歎啊！

蒙古包的建築方位也很值得研究，借鑑了當地地形、氣候、風水等各種因素考慮，蒙古包包門開向東南，巧妙地避開了西伯利亞的強冷空氣，同時，又不失考量地沿襲着他們吉祥的古老傳統：面對日出方向。帳內中央，安放着不大不小的一個火爐，火爐旁堆放着炊具，而火爐頂上的奇妙之處，就莫過於是開了個小天窗。火爐邊鋪着地氈，擺着極為精緻的雕花木桌。包門兩側懸掛着牧人的馬鞭、弓箭等用具，彰顯着遊牧民族的個性。

蒙古包，是蒙古人民得以在草原生存的重要之物，現在，也成為了遊牧民族文化最閃亮的瑰寶！