在人間讀後感(13篇)

看完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀後感了！那要怎麼寫好讀後感呢？以下是小編幫大家整理的在人間讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

在人間讀後感 篇1

源於生產生活的國之瑰寶——中醫，經幾千年風雨滄桑，庇佑中華炎黃子孫得以繁衍生息，今人們又重識認識其奇光異彩，然古今往來堪稱“國醫大師”“國之大醫”者寥若晨星，而能承前啟後，共話中醫“現代化”之“現代話”的大家又當屬其誰？！我想一定是那些在醫海沉浮中孜孜不倦摸爬滾打、兢兢業業與病魔鬥智鬥勇的有志之士，她們將力挽狂瀾於治病救人中，立德、立信、立威於患者朋友心坎上，立智、立術、立仁於樁樁件件的故事裏。

拜讀完朱麗冰博士的處女作《湯方話人間》，讀着樸實而有深意的一則則案例記事，又兼有幸親眼目睹朱醫生問診開方的門診工作，我由衷地感慨朱醫生急病人之所急而工作至子夜的忘我；敬佩朱醫生為解救病患者疾苦而費盡心機的術業；更多少次恭聽朱醫生為什麼立志做個好大夫的心聲，彷彿看到一位面帶微笑的白衣天使慈航普度在人間。

書中印象至深的故事：

《驚心動魄48小時》，中醫不是慢郎中，也非神祕玄術，中醫需要醫者仁心，無畏無懼，有勇有謀，需要患者及其家屬多認識疾病，多理解尊重醫生，尊重科學，只有這樣才能創造奇蹟。緊張的.互不信任的醫患關係，治不了病，救不了人，還會徒增許多煩惱。案例中面對川崎病朱醫生是幸運的，也是大無畏的，換作一般情況而論，誰願為此有可能斷送一輩子出道從醫的巨大風險而橫刀立馬？！

《初出茅廬的小醫生》，我們看到了“打起十二分精神把病看好，好好看病”的真實寫照，也聽到了朱醫生為年輕中醫師，為千千萬萬個歲月尚沒有在臉上留下痕跡的明日之星，擲地有聲的“逆風翻盤，向陽而生”地吶喊。

《活着》，朱醫生在從醫生涯中偶遇黃大姐，這位黃大姐是“活着去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸”的典型，礙於隱私的關係，這位黃大姐的現實生活，有比書中多得多的故事更值得品味，我知道有温度的朱醫生，不僅給這位黃大姐看好了病，還給了她許多無私的開導和幫助，這正是自古以來國醫懸壺濟世的縮影。

我僅作為一名35年中醫藥學普通工作者的讀者身份，推薦朋友們認真品讀《湯方話人間》這部記事紀實專業好書，一起見證書中一幕幕震撼人心的診室故事。我由衷敬佩朱麗冰博士的醫術醫德，同時，也祝賀摯友朱麗冰博士十幾年來在中醫的汪洋中求學、從醫、科研、探索的艱辛付出得到回報，嶄露頭角，也堅信朱麗冰博士能成為人中翹楚。

在人間讀後感 篇2

《在人間》是高爾基自傳體小説。三部戲曲中的第二部。他是俄國的著名作家，同感用細緻的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描寫自己少年時代的親身經歷，並在社會上艱苦生存的故事，反映了當時俄國底層人民困苦，陰暗的生活。

這部書中描寫了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖母和外祖父你撫養長大，由於家境貧窮，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當過學徒工，當過繪畫師的土地，在一艘船上當過洗碗工，還當過聖像作坊徒工，由於他非常貧窮有很年幼因此各地方的人都欺負他，嘲笑他，就連親戚家的兩個主人也變着法的捉弄他。他整體生活在那些低俗，愛吵架，見識淺陋的.小世民周圍，他非常厭惡身邊的醜陋與低俗，嚮往着一種純潔美好的生活。因此他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天空，書也是他窮困潦倒中最知心的朋友了。所以他最後走上了求學的道路。

我讀完這本名著後心情久久不能平靜，高爾基有着一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒有在艱苦的環境中被苦難所壓倒，而且還在逆境中成長，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書當做自己的朋友，在書中允吸着無窮無盡的知識。他擁有着頑強的毅力和恆心，在黑暗的社會中苦苦追尋着屬於自己的光明。

本書通過高爾基的手筆反映了俄國十九世紀七十至八十年代的真實寫照，讓我目睹了舊時期，舊社會時人與人的不平等和當時沙皇

的暴政，而我們現在生活在新社會裏，人人平等，大家和睦相處，我們更加應該刻苦學習，將來把我們的祖國建設的更加和諧和美好！ 書籍始終是人類最寶貴的財富，因此它是人類文明進步的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，只有書才能帶你來到文明的世界；只有書才能讓人與人之間更懂得溝通；只有書才會給予你無窮無盡的知識和樂趣；只有書才能讓你懂得做人的道理；只有書是我們人類的良師益友，他不僅能提高我們的文化修養，也能培養我們高尚的道德情操，讓我們永遠和書成為好朋友。最後，讓我們一起讀書好，好讀書，讀好書！

在人間讀後感 篇3

《人間詞話》是一部被人們奉為古典文學批評里程碑式的作品。初讀《人間詞話》就讓我沉浸於那精簡卻又華美的詞語中，王國維不僅將其深厚的美學功底盡展其中，而且段段匠心獨運。本書分為兩部分，第一部分為作者的講解，第二部分為人間詞話原文。

讀書人之所以讀書就是為了明理，追求真理。若不能自由追求真理，生活就是一種痛苦。從書中可以看出，古往今來真正的讀書人都有其氣節在。若是沒有歷史知識做背景，讀本書只能領會詩詞表層的含義，對於詩詞裏的深意，只有有心人才能領悟。作為初讀《人間詞話》的我，對書中的每個語言符號的微妙作用，豐富的內容，只能領會其表層意思。正因為這本書，讓我真正懂了“詞之言長”的含義，只有你用心去領悟，才能懂得詩詞的內在含義。

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”

第一種境界是講人生有時需要的是一種求孤獨，求寂寞的心境。慢慢人生路，無論在哪個人生階段，都會遇到孤獨、坎坷。在那種惆悵的心境下，獨自一人登上高樓，望盡遠處的無盡之路。在絕望或孤獨的境界中，可以尋求精神上短暫的慰藉。但是，我們必須堅持自己的信仰，勇敢走下去。就如我現在，剛剛參加工作，許多事情還不能處理的'非常到位;不應該害怕犯錯，要勇敢面對自己的失敗，在失敗中才能成長的更快。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

第二種境界講人生的種種，不是輕而易舉就能得到的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直到人瘦帶寬也不後悔。不執著無以成，王國維正是憑藉着這份執着與隱忍，才成就了他大師地位。正如現在的我們，剛剛接觸藥品註冊，需要學習的東西太多，不能因為一點點挫折就放棄，要憑着那份執着，守護患者用藥安全的一道關卡。要敢於發表自己的意見，在認真書寫審評報告時，還要不斷給自己充充電。只有自己知識水平提高了，才能更好為公眾用藥安全服務。

“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

第三種境界講人生需有專注的精神，反覆追求、研究，下足功夫，自然會豁然貫通。這是一種豁然開朗的頓悟，往昔追尋之中的種種艱辛苦楚，在頓悟瞬間得到了完美釋放。第三種境界，也是最高境界，講的是在經過不斷努力研究之後，會將之前所有的疑問完全釋放。藥學審評現正處於改革的關鍵時刻，應不斷研究，改革應體現與時俱進，同時應穩定步伐，守護好公眾用藥的安全關卡。

在人間讀後感 篇4

依舊是在火車上閲讀的《人間失格》，我想高鐵開通了之後，估計很少有人懷念三個小時的火車，各方面體驗雖然差一點，但是給了我一段安心的閲讀時光。

我在猶豫要不要寫這本書的讀書筆記，或許不寫，裝作沒有讀過才是最好的選擇。

閲讀的時候全然被作者帶領，沉鬱卑微的難以抑制，這可不是什麼好的少年或是青年之書，也不是什麼好的自傳，若是我推薦的話，我會説：“一個陽光的健康的青年不應該看這部作品”，或者是“絕大多數人都不應該讀這個作品”。這個作品就如同文中阿葉小時候的自畫像一般(不對，這個名字也是不能被提起的，像是禁忌之名)，如同惡魔的低語一般，把人引誘至無路可退的境界。千萬不要從任何的角度分析此書，尋找悲劇原因的努力註定是徒勞無功的，悲劇之所以是悲劇，是因為在一開始就被作者寫就了的，讀這本書，就是沿着悲劇的道路上漸行漸遠，令人發狂難以抑制一般。

簡明扼要的講，人的自我毀滅的傾向。可怕的不是這種毀滅，而是在預設的前提下一步一步引誘着的毀滅，偏偏自己沒辦法左右。

我非常害怕詢問自己這樣的問題，書名為什麼叫做“人間失格”，究竟誰是“人間失格者”，這樣的問題會被迫讓讀者在腦海中重温書中的情節，是陷阱。

這種自傳是不能讀的`。應當放到書架的最深處。

這不是那種可以一氣呵成看完的流量小説，這是需要細細品的那種書，要周圍安靜，月色如水。

很好玩的一本書，大多書裏都是女人出示色相，這裏偏偏男人出示色相，有點鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界裏，在寫者筆下，都是假來假去的一時相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現實也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終於讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所説，女人，比了解上帝都難。

原以為是應該抱着嚴肅認真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感歎寫者的精神之高，如此醜陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。

葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑着走的。

非常值得閲讀的一本書，很棒!

在人間讀後感 篇5

高爾基曾經説過：“書籍是人們進步的階梯“。這句話的意思是説，人一定要多看書才能漲知識。我就是這樣在暑假裏面讀了好多的書，其中有一本書最打動我，那就是《嘿，膽小鬼之愛在人間》。

這本書只要講的是：小小是軲轆小鎮的信使， 他為了拯救海豚，決定自己去人間。沒想到，他一到人間就變成了青蛙，幸好潘恩和小愛神發現了他。他們到了什麼鎮，潘恩一問他們，他們就説什麼什麼，潘恩非常無奈。然後他們又找到了藥王，而此時的藥王正在抱怨着自己睡覺時被人打擾無法好好休息。藥王剛看見潘恩和小愛神就懷疑是他們乾的。 潘恩和小愛神見狀，立刻跑到別的地方去烤蘋果， 然後被藥王發現了，藥王非常眼饞，立刻温柔的説：”給我一個蘋果好嗎。”潘恩説：“可以啊，不過你知道什麼是後悔藥嗎？”藥王神氣十足地説：“我當然知道，後悔藥就是朋友的吻，愛神的吻，死神的吻。”潘恩得知了後悔藥的製作方法後，潘恩決定立刻去找死神。在潘恩的努力下，小小終於恢復了。幾天後潘恩和小小去了大地町，他們一行幾人到達大地町之後，看到有人在釣魚，那個人的右面還有一個海豚，潘恩説：“你就是太公吧？就是你説要釣光大海里的所有的海豚！”太公説：“我憑什麼要告訴你呢。”潘恩特別生氣的説：“你等着。”小小立刻就去找海洋公約，卻不料海洋公約裏的動物都不在。第二天太公為了讓小小生氣展開了對胡蘿蔔的審判。過了幾分鐘後，小小再次請求太公不要再釣海豚了，太公説只要你能把這石頭做成拉麪給我吃了，我就再也不會釣海豚了。小小立馬就去找了饕餮，請求他把龍族的魔藥借給他用用，饕餮説:“只要我們比賽，你喝水喝的.過我，就可以得到龍族魔藥“。小小答應了這個要求，開始了和饕餮的比賽，他使盡全力還是不敵饕餮的能力，在緊要關頭愛神出手相助，最終小小獲得了勝利 。小小得到魔藥之後做起了大理石拉麪。後來小草姐姐的爸爸告訴了小小真相這是 大地町，小小暈倒了，原來這是因為他的心臟的壽命用完了， 到了晚上他才恢復了。

通過這個故事，我懂得了遇到困難一定要勇於面對不要退縮，要冷靜思考。

在人間讀後感 篇6

接觸到汪曾祺寫的小説還是在學“端午的鴨蛋”的時候，他樸素而形象，生動而有趣的語言吸引到了我。特別是描寫吃鴨蛋的時候，寫到筷子一戳，紅油就流出來時，我的口水也跟着流出來了。於是我開始更多的關注他。

不出所料，《人間草木》這本書依舊是他那令人舒適的風格。他寫的都是生活中的常事，卻比我們多了一雙更會發現美的眼睛。像“故鄉的元宵”這篇文章，他會發現故鄉元宵時唱的歌前面都有個“格炸炸”，會發現燒香的老媽媽鞋底的牛屎，會發現外地沒有的習俗“看圍屏”，他的發現，都是些很與眾不同的東西，別人在欣賞煙火，他在觀察煙火的聲音。這裏可以體現出他的敏鋭。

我最喜歡聽他解説家鄉的那些吃的。他喜歡先表示要解説的東西有多麼多麼著名，又有多麼多麼美味，哪些人愛吃，哪些地方有賣的。讓我們瞭解到這些東西的名氣以後，再一一道來。先是它的色澤，胭脂紅的`等等，再是它的吃法，烤着吃焯着吃等等。他簡直就是個美食家，面面俱到樣樣俱全，豆汁兒，豆腐，手把肉，貼秋膘，栗子······ 樸素的語言更能讓人親切感受到美食。我想只有享受並熱愛生活的人，才能知道這麼多。

再來就是他所描寫的季節。夏天，他直言不諱地表示很舒服，他甚至根據梔子花香味太濃，讓人難受的特點，再根據文人對梔子花的評價，把梔子花擬人化，於是我們看到梔子花怒罵文人：“我***就這麼香!你管得着嗎?”他用了俗語，讀到這裏，我感覺自己跟這篇文章更親近了。冬天，在他們家鄉里是非常愉快的日子。可以進入暖烘烘，幸福的被窩，可以睡懶覺，打牌，玩雪，做“年燒餅”。我在想，這些體驗，幾乎都是因冬天的冷而導致的，如果冬天不冷，想必會更快樂舒適一些。可在當地人心裏，冬天被賦予了特殊的韻味。

汪曾祺的文章是接地氣的，我從他的文章裏讀到了他自己，他是一個平和，友善，寬容，樂觀，真誠的人，更是一個熱愛家鄉，生命與生活的人。我最後想起了他的一句話：

“生活，是很好玩的。生活，是充滿希望的。”

在人間讀後感 篇7

那天夜裏，下着小雨。隨手合了書本放在桌前，伴隨着思慕人間草木的雨的情懷，我在窗邊大夢一場。

一位少女，清逸出塵，入我夢來。“緬桂花是雨季的花。”她説。雨簾密密的叩擊着房瓦，水霧把她的髮髻都沾濕了，窗櫺邊滾下幾粒水珠，我倚着欄杆去聽雨聲，思緒飄遠。

初春的雨，沒有洋洋灑灑，也沒有潤澤大地的意思，就突然降臨了。石階下，藤架旁，滿園新鮮，雨聲作響。不由得想起書中昆明的雨，明亮，豐滿，易使人傾心，也極易萌生嚮往之情。

雨聲聽得倦了，再把書合上時，雨季的花兒，雨季的菌子，雨季的婀娜多姿，也就全數煎進了茶湯裏，細細的啜飲了，甜到心坎兒裏去。

細看書名，就胡思亂想着參悟，就解讀些世事。懵懵懂懂的雨季中懵懵懂懂的靈魂，蹣跚前行彷彿孩童。古人云，人非草木，孰能無情？那草木真的無情如此嗎？

不是的。不是的，她説。草木本來就是至情至性之物，至少在此間如此。那隋唐盛世的`瓊花，為了不讓昏君觀賞而自行敗落：嚴冬中的牡丹，違抗女皇而被迫遷入洛陽。相比之下可是世上有情之人的楷模。

“你講的那都是傳説，草木既不能動，又不能語，怎個至情至性法？”我笑道。無甚道理。她有些惱了，聲音就蓋過了雨聲，像細碎的木香花。

你看那竹林，自顧自密密的長起來，可曾阿諛奉承？那臘梅，大雪中朵朵的綻將開來，她是彎腰了，還是低下頭？我又不同你頑，草木的精氣神可遠遠超過你們的所謂正人君子，自成你那“世間”，也説不定。

自成世間的草木？雖然荒謬，到也真實。我心不在焉的叩着欄杆，看着雨幕漸漸停了。滿園春色也都醒過來，綠起來，葱葱蘢蘢，草木人間。

人間草木，寫着草木人間，人間本是嘈雜的喧鬧着，草木的乾淨又平添一筆清香。這是遊離於世外的香味兒，也許我們缺的就是這點兒清淨罷。

梔子花頭的純白呵，有款款清香自花架間飄蕩下來。一縷陽光從玻璃窗間劃過，我睜開眼睛。終歸是又回到了人間罷，夢裏人間草木，那般超然，大概也只有汪老先生可以成全並傾注於作品中。

枕邊是一朵開得正盛的緬桂花。

在人間讀後感 篇8

“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”， “可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮”，“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳”一場場的風花雪夜，一幕幕的菡萏斜陽，美的像畫一般的詞句，隨着時光的流逝，彷彿停滯了百年，依然存留着最初的那抹驚豔。這便是宋詞的魅力。

人生路途上幾乎所有煩人心志和情感，都被宋詞細膩真切地變數出來了，我們沉浸在宋詞的天地裏，細聽風聲雨聲，靜看花開花落。品位愛斷情傷，盡歷狼煙沙場。我們在宋詞裏品位這人生百味。宋詞裏囊括了世間種種的情緒:“流水落花春去也，天上人間” 。倒出了昔日君主的萬般惆悵;“物是人非事事休，欲語淚先流” 。難以言表的無盡悲愁躍然紙上; “高樹鵲街巢，斜月明寒草” ，看似寫景的白描，卻藴藏着深深的憂思。詩詞是美的，也是非常奇妙的。不同的人在同一首詞裏收穫了不一樣的心情，你讀到的是舒暢，他讀到的或許就是憂傷。

王國維先生一部《人間詞話》，便把宋詞吟詠的種種情致均囊括其中。境界説是《人間詞話》裏的核心。王國維先生不僅把它視為創作原則，也把它當做批評標準。論斷詩詞的演變，評價詞人的得失，作品的優劣，詞品的高低，均從《境界》出發。境界是一種微妙的東西，王國維説:古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界: “昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。 “眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。

境界之説如此，詞人亦是如此。

李煜、姜夔、李清照、晏殊、晏幾道……一個個耳熟能詳的人，在王國維先生的筆下，在《人間詞話》裏演繹着不同的才情。他們的詞亦或灑脱，亦或悲壯。晏幾道矜持華貴有餘，秦觀的詞境最為悽婉悲涼，周邦彥極為工緻精巧。詞人筆下的'《煙雨》、《斜陽》、《梅蕊》在《人間詞話》裏有了別樣的延伸。

歲月的流河中，我們都會慢慢老去。唯有經典，會與世常留。陽光滿滿的午後，身邊泡一壺香茗，打開《人間詞話》，在這個喧囂的世界中細細品讀流傳百年的芳香，品味那絕妙的意境，重拾一份百年的感動。

在人間讀後感 篇9

作為私小説類型作，或者作為無賴派代表作，它是成功的，並且當首推。作品悉數採用第一人稱，強調主我表現，拋開宏觀架構，單從敍寫身邊生活瑣事和人物心理活動出發，披露生活的不安與生存的危機。色調陰鬱、頹廢，多數展現人性不堪的一面、生活破落的一面。

出彩的是，作者在人物心理的刻畫上，尤其細微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敍事、抒情、剖白、袒露內心，絲毫不牽強附會，足見作者敏感心細，對人物的觀察揣度出神入化。

雖説作品不談時代、不談政治，但我還是從中感受到了人物所經歷的戰爭的傷痛，以及濃濃的思鄉之情。有一種愁，它是私人的，也是家國的，“鄉愁”隱藏在字裏行間，成為永恆的主題。無論是葉藏輕輕點頭，同意回鄉療養，還是維庸之妻慨歎昔日的井頭公園不再，池塘小魚兒哪裏去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個小屋和妻兒安度晚年，無不藏納着他們對故鄉明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡單的人事，方能最有效地治癒靈魂最深處的傷痛。可惜啊，一場戰爭，故鄉不再是原來的故鄉了；一場離別，我們不再是曾經的我們了。

撇開作品，説人。太宰治其人，格局不大。不是説情感消極就格局不大。作品可見人品，人品決定選擇，他會自殺，是看不開、想不透。比他苦的人多了去了，但還是有人能説出“我們過去有過很多痛苦。但我們今天應該快活”這句話。不過這和日本整個時代的精神氛圍也有干係，“死是無限的.活”，這種自殺情懷，攫住了不少敏感纖細的大文豪的心，芥川龍之介、川端康成、三島由紀夫……

如果大家生活難過了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因為美食和運動都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠點，他們沒啥作用，不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點—— 遠離社交圈，“他人即地獄”，當你發現別人比你過得好的時候，你會更苦。

希望大家都快快樂樂地活，人生嘛，開心是一天，不開心也是一天，當我們回首往事的時候，能有二三件事暖得你會心發笑，足矣。

在人間讀後感 篇10

《人間失格》講述轉校生大場誠在新學校的悲慘遭遇，因為不瞭解某些遊戲規則，又仗義執言，觸碰了暗流勢力，又不幸發現了一些不該知道的祕密，於是在學生和老師的雙重夾擊下，最終被校園惡勢力欺負至死。故事前半段着力校園暴力事件，後半段則重點講述父親的復仇。

前半部分比較曲折，後半段則有拖拉之嫌，但是野島伸司關於人性的挖掘卻比故事本身更加深不可測和耐人尋味。他把許多角色都注入了病態的成份，並且讓這些“病態“痛快淋漓的展現在屏幕間，甚至帶着黑色幽默的味道，他並不忌諱什麼，只是把平常人小心翼翼藏着掖着的人性陰暗一面用非常戲劇化的手段給展現出來了。他很大膽，也很勇敢。宮崎（體育老師）由於相親屢次受挫導致心理失衡，醜陋的馬臉總是狂怒着，他把氣都撒到了學生身上，他有意識的體罰大場誠，以此減輕心理的扭曲；新見（社會學老師）是整個故事的罪魁禍首，也可以説是大場誠死後一系列故事的導演，他的人性其實已經全盤崩潰，雖然表面的他衣冠楚楚，他參與了大場誠之死的暴力事件，暗自算計着這個可憐的學生，一切都在掌股之中的洋洋自得和不為人知。想透過機器的鏡頭捕捉人性的流露，最終還是執迷不悟，最後一雙把他推下路軌的.神祕之手是誰？故事並沒有給我們答案，一雙虛化飄移的手，卻清晰可見纖細嬌小，是森田老師吧，這個從最初的不諳事故、軟弱、沒有思想到最後的勇敢、堅定，她和大場誠是《人間失格》中僅有的美好和神聖，當然，美好和神聖還應屬於誠的父親和繼母。影山留加的性格塑造得也很複雜，做為朋友，他和誠之間曾有過短暫的友誼，留加對誠始終保有一份純純的少年之愛，雖然是禁忌的，但卻依然無法褻瀆，誠在他面前跌落的那一刻，他明白他永遠的失去了他，他無法留住誠，只能眼睜睜的看着誠扭斷的身子，鮮血從耳朵汩汩流出，他瘋了。

每個人都在為自己做下的事付着相應的代價，主動的或被動的，希望的或幻滅的，毫無懸念的，結局終究要以勝利做為句號，醜陋的人性被鞭韃後得到了相應的報應，冤死的靈魂得到了解脱，誠在球場綻放的笑容猶如泥潭中盛開的蓮花，父親終於能夠完全瞭解自己的孩子，並親手為他報了仇，繼母也越來越散發着強大的母愛，森田老師最終能夠大聲的、勇敢的説出了自己想説的話：“你們被生下來就是一件非常美好的事情，能活着就是一件很美好的事情！儘早體會到自己的存在吧！去了解一件事，朋友的生命就跟你的生命一樣美好，愛你的朋友，就象愛你自己一樣。”

在人間讀後感 篇11

很有意思的一本書。看得人覺得又有點驚悚又有點好笑，還能進行一些反思。

主人公穀倉惠子並不能稱作“人類”，她缺乏感情，像個AI一樣，通過收集信息來訓練自己融入社會。為什麼要融入社會？她認為只有融入社會才不會被消滅。可是她本人並沒有感情，不理解什麼叫同理心，甚至不會感到高興和生氣，解決問題的辦法也向來粗暴直接。這樣的她是個徹頭徹尾的異類，為了不被消滅，不當異類，她努力學習周圍人的行為：從説話方式到穿搭配飾，她耿直地用提問的方式挑戰人類社會暗自形成的世俗流程。

白羽的角色更像是作者對自稱異類的人的嘲笑，他的行為和言語，像極了你我在生活或者網絡上見到的人。

他是一個很容易評價的人，想吃白食還挑三揀四，不願受到他人評價卻隨意評論別人，可以説是個徹頭徹尾的討厭鬼。穀倉對此有很犀利的評價：

受害者意識這麼強，卻絲毫沒想過自己是個加害者。原來還有這種思路啊，我邊想邊打量他。

白羽渴望的生活，可能是每個人都會有過的想法：我現在沒有本事沒有錢，那是因為你們不識貨，我一旦得到機會就會立刻讓所有人拜倒；現在隨意貶低我的人，都是蠢貨，你們沒有資格評論別人的人生；但是我一定會過上你們都羨慕的日子……

穀倉反問説：

“咦？你明明討厭別人干涉自己的人生，還偏要選擇這種在乎他人看法的生活方式嗎？”

説實在的，人本來就滿是矛盾，心裏充滿各種自私的慾望，覺得自己應該是宇宙中心。因為社會性，我們彼此碰撞，最後形成了約定俗成的“道德規範”和“美好人生模板”。如果你是人，處在社會中，你就會受到評價。大家會在收到負面評價的'時候滿是抱怨別人干涉自己，卻在收到正面肯定的時候沾沾自喜。毫無疑問這是一件奇怪的事，説的直白一點，就是雙標。

説回故事本身，穀倉是個非常單純的人，有人覺得結尾穀倉做回便利店店員是因為她找到自己喜歡的東西，找到自己了。我傾向於她是找回了熟悉的流程，畢竟她沒有感情，談不上喜歡。但這個主動選擇迴歸的行為，讓這個AI一樣的主人公有了一點點人類的樣子。

在人間讀後感 篇12

關於美食你都有什麼印象呢？ 世間的美食這麼多， 對於吃貨而言，尋遍天下美食仍然樂此不疲。朋友圈裏也經常能看到大廚級別的朋友曬出自己的菜或者的甜點， 對於美味而言每個人都有着自己的偏好，前幾年入了烘焙的坑，從此在長胖的路上一去不回頭了， 對於一個自己心儀的菜式而言，能做成功端上飯桌就是一件特別值得高興的事兒。

但是如果你覺得吃貨就僅限於這個階段， 那就不全面了。 對於吃， 除了減肥道路上受阻之外，有的人還把這些美味寫到了文字裏，甚至還變成了文章出現在了讀者面前。 對於沒有嚐遍天下美食的讀者而言， 字裏行間裏能體會到作者對於美味的體會。

梁實秋，名治華，字實秋，生於北京，祖籍浙江杭縣。華語散文一代宗師，翻譯家、學者、文學批評家，國內首位研究莎士比亞的權威。

梁實秋一生寫下無數談吃的文章，“偶因懷鄉，談美味以寄興；聊為快意，過屠門而大嚼。”是他下筆談吃的初衷，本版《人間食話》由“雅舍談吃”“談吃拾遺”“人間知味”三部分構成，最完備的收錄了梁實秋的談吃名篇。

作者提到的美味很多， 比如西湖醋魚， 要選用請於，魚長不過尺，重不過半斤，宰割收拾好了之後，沃以沸湯，熟即起鍋，勾芡調節，澆在魚上，即可上桌。 一道西湖醋魚的製作過程和醋魚的由來就呈現在紙上了。

書中還有對烤羊肉的描寫， 最好的羊肉從選料就很細緻，加工的時候切肉的師傅就在櫃枱附近表演他的刀法，一塊肉用一塊布蒙着，一手按着肉一手切，刀法厲害。 羊肉切的`飛薄。

平時我們常吃的四喜丸子，選料上就很有講究，肉要選用七分瘦三分肥的，不可以有些許筋絡糾結其間的， 對於肉的加工，要講究“多切少斬”。 調好芡粉抹在手上，然後捏搓肉末成丸子；蒸制的過程依然有講究，碗裏先放一層冬筍，再不然就橫切黃芽白做墩形，把炸好的丸子青青放在碗裏，打火蒸一個鐘頭。

論食物是每個人每天三餐都不能離的。 不論是以什麼形式記錄下來的， 或者自己選種子種菜的人， 都是不同的對於美味的熱愛。 每次烘焙的時候，都是按照配方一步步的操作， 當時最初的時候就有失敗的， 慢慢的掌握了規律， 瞭解了烤箱的脾性， 製作出來的甜點也就越來越好了， 縱然減肥道路成阻力， 這也是一種自己喜歡的事兒呀。

在人間讀後感 篇13

人間一趟，要有温暖的力量。

作者：愛戴項鍊的糖

收到書就迫不及待打開來讀，本來想吃點東西，可是這本書讓我安安靜靜地坐在了沙發上，伴着我最愛的奶啤讀完了。金魚説睡前喝助眠的紅酒時會想，葡萄們可曾知道，自己經過發酵會給人類帶來那麼美好的體驗呢？

我想葡萄可能不知道吧，天若有情天亦老，人就是因為有感情，能愛人，能給人温暖才會在天地間顯得那麼不一樣。白天還風和日麗的廣州也是説變就變，窗外的風夾雜着雨作響。我不喜歡雨天，也不喜歡離別，可是人生的很多時刻都不是根據人的主觀想法決定的，有些時候，我們就是被推着我們去面對生活苦難的。

我自己也想不到是什麼時候關注金魚醬的了，微博的關注裏有一個笑起來非常明媚的女孩子，她的畫也總能讓人感覺十分温暖，她和愛人有一個可愛的孩子，她在微博上分享她的美好。後來，我會看微博難受心疼到流淚，有時候甚至不忍看，因為愛人的離去這種悲痛是無法感同身受的，我非常想要安慰，但是又不忍去留言，就一直小心翼翼地默默祝福。

金魚説，最怕聽到別人説“加油”，因為她已經用上全部力氣了，是的，我能感受到她全身的每個細胞都在爭分奪秒的'努力了。那作業讀者，我就説一聲“不怕”，人生海海，山河大地都在教我們成為遼闊的堅強的勇敢的人，那就一起這樣走下去吧。

作為小忽愛人，花生的媽媽，爸媽女兒，金魚醬已經非常完美了！你説我們都要用心感受愛，才能有能力愛人，我想花生也一定會成為非常有愛的人。而且，不僅僅是花生你也給身邊的家人朋友帶來了很多美好，還有讀這本書的我們，還有享受愛情的女生，在等待愛情的姑娘，遭遇不幸的人們……那麼多人都因為你而變得更勇敢更温暖，是多麼讓人幸福的事呀！作為老師，很多時候我不能一下子改變全班的學生，但是一個學生有一丁點的進步我都可以快樂很多天，我想金魚的快樂也會因為我們而放大了吧。

記錄是讓我們收藏美好人生的最好方法了，有想法是提起筆咋來來，看到美好瞬間時拿起相機捕捉，感受生活時拿起畫筆展現。合上書，腦海裏浮現的是你們一起去過的蘆葦蕩，可以飽覽風景的巴士二層，為彼此製造的驚喜，牽手旅行的地方……還有你提到的平行時空的感應，我也相信一定是存在的。人總要有相信的、堅持的事物，

感謝你的感恩之心和麪對不幸的堅強，謝謝你那麼温暖的分享，讓我更加珍惜當下的美好，也讓我在這個感動的雨夜又多了些面對生活的熱忱和勇氣。