人生必讀的經典好書籍有哪些

平時多看一些好的經典的書籍,更有助於你的成長。書籍是巨大的力量，多看書，你會有很大的收穫。下面是由本站小編給大家帶來關於人生必讀的經典好書籍有哪些，希望對大家有幫助!

人生必讀的經典好書籍有哪些

人生必讀的好書1.《草木緣情：中國古典文學中的植物世界》

潘富俊著，商務印書館20xx年3月第一版

本書作者潘富俊是美國夏威夷大學農藝及土壤學博士，現任台灣中國文化大學景觀系教授，身為科學家，卻痴迷古典文學，本書即其結合專業知識和業餘愛好推出的一部跨學科著作。歷代詩詞作品集中含植物的篇數佔多大比例?歷代詩總集中出現次數前十的植物有哪些?古典文學中常見的野菜蔬菜水果有哪些?……作者都做了較為系統的梳理。作者發現《紅樓夢》前兩個四十回中植物出現的種數均遠高於後四十回，描寫也更為老到，或許為後四十回續寫説增添了一個頗有力的證據。作者還帶領我們認識古典詩文中的植物：“上山採蘼蕪”的“蘼蕪”是什麼植物?“參差荇菜”的“荇菜”長什麼樣子?《楚辭》中的“芷”“蘭”“蕙”各是什麼?……撥開植物古今異名的迷霧，我們在欣賞古詩文的時候也許會有大不一樣的想象。不過，閲讀本書，我們可能還是會有不滿足之感，這是因為，“古典文學中的植物”實在是一個太大的題目，像植物植物名稱的辨析與古今演變、植物的文學意境等論題，欲充分講述都是非相當篇幅的專著莫辦的。至於靠此書來認文學作品中的植物，也會覺得書中缺了對植物形態、生境等的詳細描述。或許，不妨把此書視作一個索引，它鏈接着的文學世界和植物世界都極為廣大和美麗，值得我們慢慢探索。

人生必讀的好書2.《大象的退卻：一部中國環境史》

[英]伊懋可著，梅雪芹、毛利霞、王玉山譯，江蘇人民出版社20xx年12月第一版

公元前20xx年左右，大象出沒於今天北京所在的地區;公元前920xx年之後的一千多年中，淮河流域仍有大象的蹤跡;之後大象遷移到長江之南，再進一步南移，到四百多年前，大象日漸集中於中國西南部……大象的步步退卻，正反映了前現代中國環境的巨大變遷。以這樣一個故事開篇之後，書中接着討論了森林濫伐、戰爭、水利系統對環境的影響，從而在第一部分勾畫出了中國環境史的“一幅總圖”。全書第二部分是對浙江嘉興等三個典型地區的個案研究。第三部分則討論了古人的自然和環境觀念(如“天人感應”)。這樣一部拓荒性著作出自外國學者之手足可令人驚異。而作為西方學者，伊懋可涉獵中國古籍之廣泛令人讚歎(儘管，受制於中文水平，作者在解讀文獻時也犯了不少錯)。更令人難忘的是，作者在他所涉及的問題上絕非泛泛敍述，而是多有獨到看法(如水利工程的環境、經濟和社會代價就是以往水利史家較少涉及的)。實際上，作者的學術關懷並不限於環境和生態問題，接續其成名作《中國歷史的模式》(1973)，他欲探究的是：中國人是如何認識和改造自然環境的，這種對待環境的方式是否使中國限於一種“高水平均衡陷阱”而難以自拔?作者整個理論框架是否成立可能會有較大爭議，但鑑於本書在西方漢學界的拓荒和奠基性質，鑑於環境問題已成為這個時代的中心話題，本書仍值得特別關注。

人生必讀的好書3.《羣山之巔》

遲子建著，人民文學出版社20xx年1月第一版

莽莽山林、飄飄揚揚的大雪，屠夫辛七雜、“小仙”安雪兒、法警安平等身份不同、個性鮮明、經歷迥異的人物就在這蒼涼、不安的氣氛裏依次登場，他們各自的人生不乏交集，共同演繹着小鎮龍盞上的一出出悲喜劇。作為一位從事寫作30多年、保持着作品一貫水準和創作連續性的成熟作家，遲子建的寫作早與她生於斯長於斯的故鄉東北不可分割，這部新作的故事發生地同樣在中國東北。與她的多部前作類似，濃郁的東北地域風情、流暢好讀的故事、置身極端處境而接受考驗的人性、個性堅忍的人物，這些極富遲子建個人風格的元素在《羣山之巔》中得以延續。不同之處在於，這部長篇的寫實意味更加強烈，很多情節源自近年來為國人熟悉的社會事件，與此並行的則是多處有着超現實意味的描寫，這種虛與實的交織、對應耐人尋味。在小鎮上發生的一樁樁事件中，人物的善惡不再涇渭分明，英雄與普通人的界限也在模糊，這些複雜性使得遲子建的寫作更加逼近現實，作品洋溢着對這個世界愛之深責之切的省思意識和寄望人性之美好的某種責任感。而在全球化乃至城市化進程中，鄉村、山野社會如何自處，傳統的人情、秩序、民俗、倫理如何生存、重構，人性的貪婪與聖潔怎樣角力，這些衝突和疑問，也都在書中有所反映。

人生必讀的好書4.《人性中的善良天使：暴力為什麼會減少》

[美]斯蒂芬·平克著，安雯譯，中信出版社20xx年7月第一版

在不少悲觀的知識分子懷疑人類在科技和經濟等方面雖然取得長足進步，但在道德方面並不如此、甚至還在退步的時候，平克這本書指出，至少人類歷史中有一個基本的進步趨勢是明顯的：即暴力在趨於減少。尤其是在“二戰”之後的七十年裏，超級大國和發達國家之間停止了彼此之間的戰爭;各種武力衝突在世界範圍內也一直在下降;乃至較小規模的暴力行為——如對少數族裔、婦女、兒童這些弱勢者的暴力侵犯——也越來越少。也就是説，人類暴力的減少是全方位的，涉及到從家庭、社會到國家、國際的各個方面。平克還分析了暴力減少的內在原因和外在原因。他指出了四個帶我們走出暴力、減少暴力的內在“天使”：第一是移情;第二是自制;第三是一種道德感;第四則是理性。但內在的原因還必須要有與制度的一種配合，這些制度力量的第一個因素大概要歸功於政治秩序的改善;其次一個重要的原因可能就是近代經濟的迅速發展，它提供了和平雙贏的可能性而不必走向爭奪領土和資源的零和博弈;再次，各種層次的國際組織也起了推動和平的作用。

平克的這本書的確是一本可以改變我們對歷史的認知的書，一本可以讓我們重新審視我們的道德和制度的書。它的翻譯出版對中國來説可能尤其適得其時，中國雖然近年也享受了長期的和平，但還是要謹防容許甚至讚許暴力的觀念被激活的可能。