![《楚辭》九辯]( "《楚辭》九辯")
- 悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憭慄兮，若在遠行。登山臨水兮，送將歸。泬寥兮，天高而氣清；寂寥兮，收潦而水清。憯忄妻增欷兮，薄寒之中人；愴怳懭悢兮，去故而就新；坎廩兮，貧士失職而志不平；廓落兮，羈旅而無友生；惆悵兮，而私自憐。燕翩翩其辭歸兮，蟬寂漠而無聲。雁廱々而南遊兮，鵾雞...
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![《楚辭》東皇太一]( "《楚辭》東皇太一")
- 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。...
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![楚辭讀後感(6篇)]( "楚辭讀後感(6篇)")
- 細細品味一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的楚辭讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。楚辭讀後感1看到楚辭最開始想到的是屈原—一個以死亡來體現生命的意志和尊嚴的人，他是...
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![《楚辭》初放]( "《楚辭》初放")
- 平生於國兮，長於原野。言語訥譅兮，又無彊輔。淺智褊能兮，聞見又寡。數言便事兮，見怨門下。王不察其長利兮，卒見棄乎原野。伏念思過兮，無可改者。羣眾成朋兮，上浸以惑。巧佞在前兮，賢者滅息。堯、舜聖已沒兮，孰為忠直？高山崔巍兮，水流湯湯。死日將至兮，興麋鹿同坑。塊兮鞠，當道宿，舉世皆...
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![關於讀後感楚辭範文4篇]( "關於讀後感楚辭範文4篇")
- 關於讀後感楚辭範文1我們緬懷每一位先賢的方式似乎只剩下了仰望，正如我們閲讀他們遺留下來的作品時永遠懷着和其他讀者同樣的情感——敬佩一樣，我們似乎忘記了，我們的先賢首先是一個活生生的、有血有肉的、有感情的人，而他們的作品也只是對自己生活的反省和回憶。適合我們緬...
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![《楚辭》天問]( "《楚辭》天問")
- 曰遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？明明闇闇，惟時何為？陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之？惟茲何功，孰初作之？斡維焉系，天極焉加？八柱何當，東南何虧？九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次於蒙氾。自明及...
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![《楚辭》招隱士]( "《楚辭》招隱士")
- 桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。山氣巃嵸兮石嵯峨，溪谷嶄巖兮水曾波。猿狖羣嘯兮虎豹原，攀援桂枝兮聊淹留。王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。歲暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾。坱兮軋，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。罔兮沕，憭兮慄，虎豹穴。叢薄深林兮，人上慄。嶔岑碕礒兮碅磳磈硊，樹輪相糾兮林...
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![《楚辭》少司命]( "《楚辭》少司命")
- 秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？與女遊兮九河，衝風至兮...
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![《九歌·河伯》原文翻譯及賞析]( "《九歌·河伯》原文翻譯及賞析")
- 他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。下面是小編整理的《九歌·河伯》原文翻譯及賞析，歡迎大家閲覽。詩詞作者：屈原原文：與女遊兮九河，衝風起兮水揚波；乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭；登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩；日將暮兮悵...
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![《楚辭補註》楚辭卷第九]( "《楚辭補註》楚辭卷第九")
- 招魂章句第九魂，一作□。下同。楚辭《招魂》者，宋玉之所作也。李善以《招魂》為《小招》，以有《大招》故也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。魂者，身之精也。宋玉憐哀屈原，忠而斥棄，愁懣一作憂愁。山澤，魂●一作魄。放佚，厥命將落。故作《招魂》，欲以復其精神，延其年壽，外陳四方之惡，內...
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![《九歌·東君》原文翻譯及賞析]( "《九歌·東君》原文翻譯及賞析")
- 在學習、工作乃至生活中，大家都看到過許多經典的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編整理的《九歌·東君》原文翻譯及賞析，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。詩詞作者:屈原原文：暾將出兮東...
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![《楚辭補註》楚辭卷第三]( "《楚辭補註》楚辭卷第三")
- 天問章句第三離騷《天問》者，屈原之所作也。何不言問天？天尊不可問，故曰天問也。屈原放逐，憂心愁悴。一作瘁。仿徨山澤，一作川澤。經歷陵陸。嗟號昊旻，仰天歎息。見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦一作瑰。瑋僪佹，一作譎詭。及古賢聖怪物行事。周流罷倦，罷音皮。休息其...
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![《楚辭》逢紛]( "《楚辭》逢紛")
- 悲兮愁，哀兮憂，天生我兮當闇時，被諑譖兮虛獲尤。心煩忄貴兮意無聊，嚴載駕兮齣戲遊。周八極兮歷九州，求軒轅兮索重華。世既卓兮遠眇眇，握佩玖兮中路躇。羨咎繇兮建典謨，懿風后兮受瑞圖。愍餘命兮遭六極，委玉質兮於泥塗。遽傽遑兮驅林澤，步屏營兮行丘阿。車軏折兮馬虺頹，惷悵立兮涕滂...
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![《楚辭補註》楚辭卷第八]( "《楚辭補註》楚辭卷第八")
- 九辯章句第八楚辭《九辯》者，楚大夫宋玉之所作也。辯者，變也，謂敶道德以變説君也。《史記》曰：原死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆好辭而以賦見稱。皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。辯，一作辨。辯，治也。辨，別也。説，音税。九者，陽之數，道之綱紀也。五臣雲：宋玉惜其師忠信見放，故作此...
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![《楚辭補註》楚辭卷第十三]( "《楚辭補註》楚辭卷第十三")
- 七諫章句第十三楚辭初放沈江怨世世，一作上。怨思自悲哀命一作哀時命。謬諫謬，一作繆。《七諫》者，東方朔之所作也。昔枚乘作《七發》，傅毅作《七激》，張衡作《七辯》，崔駰作《七依》，曹植作《七啟》，張協作《七命》，皆《七諫》之類。李善雲：《七發》者，説七事以起發太子也。猶《楚辭...
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![《楚辭》雲中君]( "《楚辭》雲中君")
- 浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。搴將憺兮壽宮，與日月兮齊光。龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章。靈皇皇兮既降，焱遠舉兮雲中。覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮。思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。...
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![《九歌·少司命》原文翻譯及賞析]( "《九歌·少司命》原文翻譯及賞析")
- 《九歌·少司命》是男巫迎祭女神的祭祀之辭，表達了男女相慕之意。下面是小編為大家帶來的《九歌·少司命》原文翻譯及賞析，歡迎閲讀！原文：九歌·少司命先秦：屈原秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。夫人自有兮美子，蓀何兮愁苦？秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨...
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![《楚辭》怨思]( "《楚辭》怨思")
- 士窮而隱處兮，廉方正而不容。子胥諫而靡軀兮，比干忠而剖心。子推自割而飼君兮，德日忘而怨深。行明白而曰黑兮，荊棘聚而成林。江離棄於窮巷兮，蒺藜蔓乎東廂。賢者蔽而不見兮，讒諛進而相朋。梟鴞並進而俱鳴兮，鳳皇飛而高翔。原壹往而徑逝兮，道壅絕而不通。...
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![《九歌·湘夫人》原文翻譯及賞析]( "《九歌·湘夫人》原文翻譯及賞析")
- 《九歌·湘夫人》是祭湘水女神的詩歌，全篇以湘君思念湘夫人的語調去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。下面是小編為大家帶來的《九歌·湘夫人》原文翻譯及賞析，歡迎閲讀！《九歌·湘夫人》原文翻譯及賞析1原文：九歌·湘夫人作者：屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予...
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![《楚辭》讀書心得6篇]( "《楚辭》讀書心得6篇")
- 當我們經過反思，對生活有了新的看法時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記於心，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。那麼心得體會該怎麼寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編整理的《楚辭》讀書心得，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。《楚辭》讀書心得1楚地，一...
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![楚辭讀後感（精選18篇）]( "楚辭讀後感（精選18篇）")
- 品味完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的楚辭讀後感，希望對大家有所幫助。楚辭讀後感篇1在這個世界，有多少人，能心無雜念，寧靜超然，不滯於物？有多少人，在平靜的外表下，有太多的糾結與掙扎在內心...
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![《楚辭》讀後感3篇]( "《楚辭》讀後感3篇")
- 讀完某一作品後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編幫大家整理的《楚辭》讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。《楚辭》讀後感1《楚辭》是最早的浪漫主義詩歌總集及浪漫主義文學源頭。“楚辭...
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![《楚辭》危俊]( "《楚辭》危俊")
- 林不容兮鳴蜩，餘何留兮中州？陶嘉月兮總駕，搴玉英兮自脩。結榮茝兮逶逝，將去烝兮遠遊。徑岱土兮魏闕，歷九曲兮牽牛。聊假日兮相佯，遺光燿兮周流。望太一兮淹息，紆餘轡兮自休。晞白日兮皎皎，彌遠路兮悠悠。顧列孛兮縹縹，觀幽雲兮陳浮。鉅寶遷兮砏礉，雉鹹雊兮相求。泱莽莽兮究志，懼吾心...
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![《楚辭》憂苦]( "《楚辭》憂苦")
- 嗟嗟兮悲夫，殽亂兮紛拏。茅絲兮同綜，冠屨兮共絇。督萬兮侍宴，周邵兮負芻。白龍兮見射，靈龜兮執拘。仲尼兮困厄，鄒衍兮幽囚。伊餘兮念茲，奔遁兮隱居。將升兮高山，上有兮猴猿。欲入兮深谷，下有兮虺蛇。左見兮鳴鵙，右睹兮呼梟。惶悸兮失氣，踴躍兮距跳。便旋兮中原，仰天兮增歎。菅蒯兮野...
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![楚辭讀後感]( "楚辭讀後感")
- 當閲讀了一本名著後，大家一定都收穫不少，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編整理的楚辭讀後感，希望對大家有所幫助。楚辭讀後感1我們緬懷每一位先賢的方式似乎只剩下了仰望，正如我們閲讀他們遺留下來的作品時永遠懷着和其他讀者同樣的情感—...
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