精選時尚作文錦集六篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的時尚作文6篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

時尚作文 篇1

時尚是什麼?

很多人對時尚存在誤解.尤其是我們的工薪階層,農民階層,一個會把時尚看作有錢人炫富的工具,一個把時尚斥之為與貧窮相對立的惡魔,但無論怎麼樣評價,我們都不懷疑裏面有吃不到葡萄説葡萄酸的感情.古往今來,人們總也停止不住對時尚的追求.時尚本來就是一個社會羣體發起的.試問,有誰能脱離羣眾的取向呢?我十分喜愛時尚大師香奈兒的一句話“人們常説,時尚的對立面是貧窮,但事實上,它不是的.時尚的對立面是粗俗.”也就是説,無論你穿什麼,説什麼,如果將你們的個性,品質很好的襯托出來,反映出你的精神面貌,那就時尚.毋庸置疑,香奈兒從一個農村小姑娘到時尚的代言人,靠的不是天生的洞察力,不是選取最花哨,最雍容的布條隨性混搭,而是她的經歷,她對人情世故的觀察,對社會觀念的挖掘.她的服裝,飾品之所以到今天還佔據着世界奢侈品的榜首,雖有品牌效應,有誇張之嫌,但它身上所反映出的文化特性和人類身上永恆的品質美才是關鍵.服飾,只有當人們的思想品質融入其中時,才能稱作真時尚.她那經典的黑色小禮服,那融入男人運動服特色的女式西服,讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者,女人是與男人平等的生物.不難看出,為什麼世界上女人的時尚終級目標是香奈兒了,她們愛極了她的想法.

並不是沒有保鮮期的'時尚就不能稱之為經典,服飾不像文字,它總有被人棄置的一天.二三十年代的中山裝和旗袍,是開放兼容的符號.宮廷服飾的紛繁和雍容,是高貴端莊的符號.雖然今天在大街上沒有人穿着中山裝和旗袍亂竄,只有拍藝術照時才有備選的宮廷服飾,可誰能否認,這些過去的時尚儼然已成為了經典,經典的定義不一定要時時穿在身上,而是當你想起一個特定的年代,最先湧入腦海的是屬於那個年代的服裝,語言,繼而人們能由這些表皮看到時代內涵,那麼一個年代的時尚就已經昇華為永恆的經典了.

文字雖不像服飾有着迅雷不及掩耳的變化,但也被打上了時尚的烙印.“90後”崇尚的“火星文”就是最好的例子.作為一個“90後”,當我看到那些火星文,首先感覺讀懂費勁,進而覺得很搞笑,最後有一種恨想見的反感,我喜歡簡單的文字下流淌着有內涵的思想,費解為什麼有人喜歡雜亂的文字下平鋪着白痴般的想法,這不是很病態嗎?有人擔憂火星文會影響漢字的純淨度,照我説漢字不怕危脅挑戰,真正的經典是不怕社會上生出什麼橫枝末節擾亂它,經典在人們心中是一團永遠不滅的火種,是那些行走在消逝中的偽時尚不可比肩的.

真時尚是服飾、文字、藝術美的載體,是人類心中努力追求的美好品質.而火星文,非主流僅能被稱作偽時尚,是一羣人的寵愛,不是大眾的擁躉.真時尚經歲月的打磨最終會成為經典,而偽時尚最終會因毫無內涵消失在世界的視眼中.

時尚作文 篇2

我最大的夢想就是買阿瑪尼回家當抹布使。阿瑪尼，時尚吧？世界頂級十大奢侈品牌之一。於是，時尚成了啥？成了只買最好的，只買最貴的。

於是，我給這種品牌時尚下個定義，時尚的本質就是綁架女人的頭腦，然後索求男人的腰包。因為女人嘛，就最懂這種時尚，且最愛時尚盛開的兩種“花”：一種是有錢花，一種是儘管花。

女人之所以稱為花，其原因有二：一是花，會花錢；二是花，花會凋謝的.。

於是花期一過，這種時尚之花就凋謝了。別怕，時尚的大觀園裏的花兒趕着趟呢！

我聽見花開的聲音了，超級女聲想唱就唱，而且唱的這麼響亮，唱響了大江南北，紅遍了兩岸三地。於是，唱之時尚出現了。只要有了PK台，報了名，上了台，是騾子是馬都敢拉進去叫喚。聽的人嘖嘖讚歎：這真是天使的聲音。我問問你，天使的聲音，你聽過這天使的聲音嗎？

於是，這種唱之時尚我也給下了定義：愚者自愚，娛者娛人。

還有，我補充一點，這種唱之時尚還附帶了一個時尚的小產物：爆炸頭。現在進理髮店，説我理一個板寸，或剪一個“莫西幹”，理髮師不笑得滿地找牙才怪，他笑你老土，然後給條時尚的建議：來，咱們理一個流行的超女頭。瞧，多時尚。

頭之時尚，我也賜個定義：腦袋裏的東西越來越少，腦袋上的花樣越來越多。

忙忘了手了，忙忘了手了。手現在也是一種時尚呢！手之時尚，地球人都知道，不就是博客嗎？不就是揮一揮手，不帶走千萬點擊率嗎？

甭管是草根博客，還是明星博客，寫着寫着，就思念起文學。這裏嚴重警告一下，博客不是文學，博客要是文學，作協該不幹了，那一天該得進來多少作家啊！杜拉斯説：寫作，是一場暗無天日的自殺。我覺得，自殺未免太奢侈了。因為這世上滿是生了病卻不想死的。我説寫作，其實就是使屁股適應椅子的藝術。至於你那博客，至多也不過是個時尚的現象，乳名叫博之時尚。

於是這種博之時尚我還給配個定義：就是把所含口水成分差不多的人集中到一個圈子裏去吐。

買之時尚，唱之時尚，頭之時尚，博之時尚，咱們也品出了那麼一點味出來了，剩下的，就是咱們自己去消化了。記住，品味時尚，所謂的時尚，可以咀嚼，可以回味，但萬萬不可以下嚥，就像嚼口香糖！

時尚作文 篇3

提起時尚，人們會把它與眼下正在流行的網絡歌曲，80年代後期作家等一批新興概念聯繫起來。而説到經典，人們又多會想起《紅樓夢》、《白毛女》這些昔日流行的作品。那麼，從時尚到經典，究竟要走多少路程呢?它們又是否矛盾呢?

“下午茶”是英國維多利亞女王時期的一種社會時尚，當時貴族紳士、名媛、淑女都愛在下午三四點鐘品一小杯茶，吃幾塊點心，下午茶也就成為英國民眾普遍效仿的時尚。從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有着百年曆史的下午茶早已成為都市白領的一種時尚。昔日的經典依舊時尚，昔日的時尚凝固成今日的經典。

好萊塢大片《泰坦尼克號》也算得上是從時尚走到經典的一個例子。拍攝於1995年的《泰坦尼克號》是美國電影史上耗費最大的一部電影。上映後立刻風靡全球，大街上隨處可見它的海報，印有男女主人公畫像的服飾比比皆是。如今整整十五年過去了，那張男女主角站在船頭像鳥般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的'經典。

由此，我們可以知道時尚與經典是不矛盾的，不僅如此，時尚與經典還有着千絲萬縷的聯繫。從時尚走到經典，也許需要經過數百年，也許只需短短的幾十年。但無論時間長短，時尚都得接受時間的考驗，只有那些經歷了歲月的變遷才能成為被人們津津樂道的時尚，才能積澱成經典，綻放出閃耀的光芒。

既然這樣，我們又應該如何對待現實中的時尚呢?

某個事物成為時尚，就必須有它的優點。比如網絡歌曲，因為它通俗易懂，朗朗上口而深受大眾的喜愛，但這並不意味着網絡歌曲就是好的。相反，多數人認為它缺少深刻的內涵而且製作簡陋，必定會成為“過眼雲煙”。因此，我們對待時尚既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應該有選擇的利用。經歷了時間利斧劈砍之後，它們中間也可能出現經典的璧玉。

千年之前，宋朝民間流行宋詞與市井文學，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學中的經典;俄國作家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今成為巴黎舞劇經典……這一個個從時尚走到經典的事物，總是給我們以美的享受。我們期待着更多的經典從時尚中走出來，走向我們的生活。

時尚作文 篇4

去年的現在，我在上海黃埔江，經不起旅遊宣傳手冊上“江楓漁火對愁眠”的誘惑，爬上了一葉扁舟。

“現在最流行這個了”，漂亮的導遊説，“大城市裏就興這個，復古嘛。”

搖搖晃晃的小船上覆蓋着一頂編織的棚，遊人就坐在裏面。棚裏貼着一張打印紙：30分鐘50元。導遊見我盯着紙看，不無得意地説：“我們的團員只要30塊錢，1分鐘才1塊錢。你看這意藴。”

意藴，船頭的老人在搖槳，沉默地重複這急切的動作，我走過去也不回頭來看一眼。而走進時才發現，老人的白汗衫上露出的標籤赫然寫着：MadeinChina。原準備與老人搭訕的，也只好悻悻地回到船艙。

船繼續在江面上晃盪，隔着晨霧依舊能看到這繁華的上海。高樓屹立在霧間，消失在雲尖，好象在得意地訴説什麼。而不遠處駛來一坐不大的輪船，飛快地開遠，只留下一道巨大的水痕，讓我們的小船顛得更厲害。

而這所謂的“復古時尚”，在這繁華的城市面前，卑微得一如這搖槳的老人，一言不發，格格不入。

從上海回來，又到**的老家逗留了幾天。那是個沿海的小城鎮，混濁的黃海打小鎮邊起伏，卻承載了整個小鎮的一切衣食住行。

我來到海邊的時候是傍晚，潮水不安地咕咕冒泡。恰好媽媽遇到她的舅爺爺，便叫我爬到他的船裏玩一會兒。這是隻極老的木船，船沿高高地圍着船膛。舅爺爺和我一併爬進來，讓我坐在小凳上。船裏有一張綠色粗繩編織的網，也許是在海水裏泡久了的緣故，已經快成黑色了，但仍散發出陣陣腥味，魚鱗也粘在上面。“待明天再熱些就禁捕了，那時候就不能下海啦。”舅老爺説。

老人的兒子也來了，他是在海上開快艇的'。10塊錢坐1次的快艇可以讓你在海上飛快地打旋，驚險卻有趣。這是這個小鎮上最有趣的遊戲。白天很多漁民的孩子會花上10塊錢在海上刺激一把。老人力勸我也坐一回，説不會收我的錢，我卻因恐懼不敢一試。這小鎮上的“時尚”，是那麼的驚險，弄不好就會翻船。他們沒有更多的錢來構建更安全的遊戲，只能在這海上嬉鬧一回。老人也很無奈：“這有什麼辦法，開這玩意兒來錢啊！”

不一會兒又有人來乘快艇。看着快艇離我們的老木船越來越遠，開始不停地急轉彎而激起一陣陣白浪，又想起上海那“復古的時尚”，不知為什麼，心裏湧上一陣無名的酸澀。

而這兩種時尚下，又有着怎樣的我所看不見的落差？

時尚作文 篇5

泱泱華夏，經典著作數不勝數，中華優秀傳統文化源遠流長並一直薪火相傳，影響了一代又一代的青年人。然而，伴隨着信息時代的到來，流行文化的興起，吸引了無數年輕人的眼球，衝擊着經典文化的地位。

若問在經典與時尚二者之間的博弈中誰更勝一籌？這個問題還真難以説清。依我之見，經典就如一盞淡淡的花茶，香遠益清，沁人心脾，令人久久沉醉其間且難以自拔。觀那經典之代表，被譽為中國四大名著之一的《西遊記》，那活靈活現的藝術形象就一直在人們腦海中浮現，經久不息。正與義，邪與惡的化身一一在這些經典作品中表現得淋漓盡致，影響了一代又一代人的價值觀、人生觀。品讀經典，讓我們重温兒時的美夢，追憶流金溢彩的歲月，喚起心底最柔軟的情感。而時尚就如峭壁上的一朵奇葩，萬花從中一點綠，能及時有效地舒緩現代人緊張的神經，帶給人們歡樂。如此看來，對於二者，我們不能簡單地評判孰高孰低。

經典與時尚乍看是對矛盾體，二者水火不相容。其實不然。經典與時尚之間是可以相互促進，相互交融的。倘若能給經典注入時尚的元素，使其適應時代的發展，那麼經典就能歷久彌新，煥發新的光彩。這樣我們何樂而不為呢？同樣，如能把時尚植根於經典之中，賦予其更加豐富的內涵，就更易於喚起人們心靈深處的情感。然而，需注意的是，千萬莫曲解了時尚的內涵，誤認為任何時下流行的東西就是時尚。在這個重金屬充斥的時代，商品氣息無孔不入，人們一味追求所謂的潮流

追求時髦，將經典視為草芥。像前段時間網絡上興起的“忐忑”、江南style等神曲，惹得大部分年輕人認為這就是潮流，並且爭相模仿。其實我們都陷入了“時尚”的迷惘中不能自拔，並不懂得何為真正的時尚。真正的時尚，應是時與尚的結合體。時，乃時下、時間，即在一段時間內。尚則代表高尚、高品位。而所謂的奢華、前衞與非主流，跟時尚完全不搭邊。

曾記否，那一曲二泉映月觸動過多少人的.心，濡濕了多少人的眼。江蘇無錫惠山泉，世稱天下第二泉。作者華彥鈞本是一個盲人，經過生活洗禮的他演奏的“二泉映月”，不但將人引進夜闌人靜，泉清月冷的意境，更讓人感受到一個頑強的盲藝人在傾吐自己坎坷的人生。如此經典，實在令人難以忘懷。二胡既是平凡人開心時的工具，又是其潦倒時的支撐。一曲《二泉映月》便展現了中國二胡藝術的獨特魅力，成為中國民族音樂文化寶庫中享譽海內外的優秀作品，堪稱經典。

經典與時尚是我們生活中必不可少的兩部分，總而言之，只有正確理解二者的內涵，才能真正地品味經典與時尚，才能獲得心靈的啟迪。

時尚作文 篇6

時尚，似乎永遠代表着新鮮與前衞，它是燈光閃耀的舞台上那一首首流行歌；是巴黎酒醉的夜空下的浪漫酒吧；是街頭的塗鴉街舞與非主流那經典呢，真的就是落後與衰老了嗎？真的像人們所認為的，埋沒衝突着經典，而經典又批判着時尚嗎？非也，那我國的千年國粹京劇，那老北京地地道道的中國菜，那流芳千古的四大名著，那朗朗上口的唐詩宋詞，還有在北京即將點燃的奧運聖火，個個不都是歷史與時間沉澱下的經典？卻也讓生活在21世紀的我們也津津樂道！

舉一個很簡單的例子，小時候和爺爺奶奶學種花，第一步就是選種，別看有些種子看着粒大飽滿，強經過一夜的清水浸泡竟小船樣的浮在水面上，奶奶説那是空殼，只有沉在水底的才是能發芽的`種子。時尚又何嘗不是這樣，它就是那些看似顆粒飽滿的種子，卻有些發了芽，最後長成了參天大樹，有些卻只有順着時間的消逝而銷聲匿跡了。

80後的掌門人物郭敬明，紅透了大江南北，也逐漸走進了我的視野，那個毫無城府的純靜中透着點憂傷的大男孩逐漸進入了我的視野，他的笑，他的淚，他的憂傷像蒸騰的水氣，瀰漫着世界，他就是文壇的新人，是文壇中的後起之秀，小四的書，銷量是日漸飛漲，可當他要加入作家協會時卻又引起爭議。他，究竟只算一個暢銷書寫手，還是堂堂正正的作家呢？時間會為我們證明一切！

人人有權保留自己的想法。可熟悉小四的人都知道，他號稱拖稿大王，經常在預定時間內交不出作品。難道作家寫文章還和中學生一樣在一再急趕交作業嗎？作品是什麼？是靈感的泉眼突然冒出的一股股清泉，難道一再施加壓力，它就能火山爆發嗎？

終究，我們從時尚到經典是一個很漫長的過程，要經得住時間的打磨，人們的思考，還有歷史的冶煉，時尚，是一個時期文化娛樂的潮流，漫漫長路，東流入海，路上那蒸發的又彙集的，最終成了永不褪色的燦爛瑰寶，不要怪潮流斷了流，假若時尚能更加經典，經典就會成為永恆的時尚。

後記

現在進行時還在進行着，過去完成時還是過去的，遠遠的。看到那個交點，再借英語一個語法，現在完成進行時，過去發生的事現在還在繼續對，那就是當時尚成為經典。