西遊記讀後感合集(10篇)

看完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的西遊記讀後感，歡迎大家分享。

西遊記讀後感 篇1

《西遊記》是中國古典四大名著之一，記敍了孫悟空從出世，拜師，大鬧天宮，保護唐僧先取得真經的故事。

從孫悟空來看，他是一個桀驁不馴，但擁有極強的反抗精神的人。在取經的路上，孫悟空懲惡鋤奸，降妖伏魔，保護師父。當唐僧被妖怪抓取時，孫悟空想盡了辦法要救出師父，卻不像豬八戒，意志不堅定，吵着要散夥。

孫悟空本為一塊天地間形成的靈石，由靈石破裂而變成了石猴，在花果山因敢於闖入水簾洞而成為了猴子們口中的“大王”。後來到了靈台方寸山三星洞拜師學藝，又因向師兄弟們炫耀被逐出師門，回到花果山後見猴子猴孫被欺負，便殺死妖怪，搶回水簾洞，為了能保護猴子猴孫不被欺負，孫悟空向東海借寶，拿到了“如意金箍棒”，“鳳翅紫金冠”，“藕絲步雲履”和“鎖子黃金甲”大鬧了東海，而後被帶到陰間，又大鬧閻王殿，勾去猴類的閻王簿，被東海龍王和閻羅王告上了天庭。

孫悟空所做的這些事完全是為花果山的猴子猴孫考慮的，而他卻不知道這樣做會擾亂人間的秩序。真是隻知其利，不曉其害啊！

玉帝讓孫悟空上天給了他一個“弼馬温”的官職，好讓他不要再鬧事，可當孫悟空知道這個官職只是一個看馬的官的時候，他憤怒不已，放跑了無數的馬匹返回人間。後來自封“齊天大聖”，偷吃蟠桃和仙丹被天兵天將捉拿。後又被太上老君煉丹於爐之中，孫悟空也毫無懼怕之意。燒上七七四十九天之後，孫悟空還沒有被燒死，反而煉成了“火眼金睛”，把孫悟空惹得大怒，大鬧天宮。十萬天兵天將都降他不住，只好請來如來佛祖將他壓入了五行山下閉門思過。

這是孫悟空大鬧天宮的經過，因為擁有個性。這都説明了吳承恩的人文主義思想，在一隻猴子的身上突出人類的感情思想，愛，恨，情，仇。

唐僧為我國的佛教文化做出了巨大貢獻，本是靈禪子轉世。在五行山下見到了孫悟空將其救出，觀音菩薩又讓孫悟空戴上了緊箍，教會了唐僧緊箍咒，是為了在孫悟空不服管教時再念，會讓他頭疼欲裂從而服從唐僧管教。

四聖試禪心一難，四位菩薩化作平民百姓來試一試唐僧師徒去西天取經的真心。堅持去西天的唐僧不被打動，遵守清規戒律，由此可見唐僧的.心是堅定不移的。為了自己的國家——唐朝能取得真經。在《西遊記》小説中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執着追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。

黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。 聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。從此靜心須改過，若生怠慢路途難！

豬八戒，原是天上的天蓬元帥，因違反天規被玉帝貶下凡間，後被觀音點化保護唐僧西天取經。“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”，提起豬八戒便會想到這些詞語。的確，在三打白骨精一難時，豬八戒嫉妒孫悟空的能力，向唐僧告狀，讓唐僧念緊箍咒。而後來當遇到了黃袍怪的時候，他知道了自己的錯誤，去花果山找到孫悟空求助。自那以後，豬八戒越來越佩服孫悟空。每次遇到好事，第一個想到的便是自己的師父。例如在大戰牛頭怪之前，八戒在一間廟裏拾到了三件衣服，立刻便拿出去給師父穿上。這則體現了豬八戒不是一個好吃懶惰見利忘義的人，他是一個充滿人慾的藝術形象，憨厚老實富有人情味的一個人。

沙和尚沙和尚原是天上的捲簾大將，因為蟠桃會上辦事不力被貶下凡，被觀音點化保護唐僧西天取經。沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衞士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。儘管平時少言寡語，但在保護師父的戰鬥中衝鋒陷陣，英勇無比。

《西遊記》是一本有價值，值得看的書，每讀一遍，我都能感受到其中美妙的旋律。古人云，書讀百遍其義自現。所以，多讀西遊記，多感受古人心中那敢於鬥爭的精神！

西遊記讀後感 篇2

暑假期間我拜讀了我國古代的四大名著之一《西遊記》，讓我受益匪淺。《西遊記》的內容豐富多彩，人物刻畫栩栩如生、頗有神韻。

書中曲折的情節和唐僧師徒四人的離奇經歷給我留下深刻的印象。作者講述了唐僧和他的三個徒弟一路上經歷各種各樣的艱難、險阻，降妖除魔，終於經歷九九八十一難取得了真經，正是這離奇的故事情節贏得了讀者的心、成為不朽的佳話世代流傳。同時該書列為我國古代四大名著之一。

《西遊記》中塑造了四個鮮明的人物形象，一是唐僧、他心地善良、誠心向佛。二是孫悟空，他藝高膽大，充滿智慧、降妖除魔、無所不能。三是豬八戒，他憨厚可愛，貪財好色，但不缺乏善心。第四個是沙和尚，他敦厚老實，安於天命。四個人形象各有特點，性格各不相同，形成了鮮明的對比，這是作者筆下刻畫最多、最生動的人物形象，從中我體會到了許多描寫人物的感受。

也許是作者善於刻畫人物形象的緣故、我對書中的孫悟空最是喜歡，因為他神通廣大，技藝高超，一路上保護唐僧成功取經，他就成了我心目中無所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢於跟強勢力作鬥爭的勇敢精神讓我十分佩服。

書中唐僧師徒經歷了八十一個磨難，最終達到目的，我聯想到他們的執着、不畏艱險，鍥而不捨的精神和麪對困難不退縮，勇往直前的精神。今天我們正處在學習的關鍵時刻，我們應該用《西遊記》中唐僧師徒四人的執着、不畏艱險，鍥而不捨的精神和麪對困難不退縮，勇往直前的精神來對待我們的學習，我們也會取得成就的。

《西遊記》不僅僅是讀《西遊記》有感一部名著，從另外的角度來看還是一本能激勵、告誡我們不怕困難努力向上的好書，在此我告誡各位小讀者，讀書要理解書中含義、寓意不要沉醉於書中的故事，要把書讀活、理解。

經典小説名著西遊記讀後感4

《西遊記》這部經典的文學名著，已經在中國乃至世界上家喻户曉了。我想不少文學家已經發表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內容發表自己的觀點，只想對其中的人物談談自己的想法。

在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結合了大家的優點，雖然他不夠孫悟空那麼勇敢機智，但是他也會不停地運用一些自己的`思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西;雖然他沒有唐僧的優柔寡斷與善良，但是他也會動真情。

在生活中，像豬八戒特點的這種人好象是比較普遍的，但是也可以説是最少見的。為什麼這麼説呢?證據如下：

(一)在新世紀的現代生活中，人們凡事都提倡‘愛的教育’，無論對於小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當然外表除外)，因為這種老師比較和藹，並且對外面的世界還是比較瞭解的(因為他以前是天蓬元帥，當然瞭解世事啦)，交給大家很多課外知識，從他平時的言語中可以發現他是個比較幽默的人，那麼就可以帶給大家很多歡樂。學生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎?

(二)除了小孩以外，現代年輕人更喜歡這種人，他們總是動不動就説愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了。豬八戒這種人對愛情有責任感，並且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那麼寡情薄意。他的真情能感動別人，所以更能取得別人的信賴。俗話説，想要別人愛你，首先就要學會去愛別人。豬八戒已經學會了怎樣去愛人，所以他能獲得他人的愛。

(三)成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那麼多有責任心的人嗎?答案沒有人會清楚。我想會比較少見吧，現代人總是希望別人對自己負責，卻沒有想過自己是否應該成為一個有責任心的人。

豬八戒也許是個幽默，有責任心且值得信賴的人吧。這是我對他的印象。

西遊記讀後感 篇3

大家都知道，西遊記是一部大名鼎鼎的經典神話故事，在故事情節裏面展現出了時代發展中存在的種種問題！

章節裏面展現出了妖魔鬼怪的兩面性，還有四大主要人物的核心和形象，突出了中國輝煌和文學的經典之處！

西遊取經路上。

其中，裏面最為能打的，就是鬥戰勝佛孫悟空，他在大鬧異界的時候，套路深，擅長於武力和智慧，雖然他的性格比較的直爽和急躁，但是他的那種性格不合適那個時代發展規律！

所以，在那時因為自己的任性過度導致了，被西方極樂世界靈山如來佛祖善於用計策，把他鎮壓在五指山下五百年之久！

豬八戒

他在五指山下，進行了深刻的自我反思，通過了觀世音菩薩的精心調教下，慢慢地明白了現實生活中和社會中，有很多事情，是不是依靠自己的無限的任性過度，就可以妥善解決的，反倒回起到了負面作用！

美猴王孫悟空

唐僧取經路上，老大唐僧就是一個幸運之神，他因為自己的後台背景比較過硬，是如來佛祖的得意弟子，這已經為他鋪下了紮實肉身修行成為功德無量天尊佛的基礎！

但是他的性格比較適合在那種環境下瀟灑自由的生活，娘娘強調！囉嗦老太婆典型打造出的人物，他是比較適合擔任團隊領導職務的最好人選，他的能力出了嘰嘰歪歪念緊箍咒，控制鬥戰勝佛孫悟空之外，就別無他用，還有一點就是純屬於一個吃哉唸佛的老僧之外，別無他長！

三個師兄弟

天蓬元帥豬八戒，他在團隊裏面展現出了一個典型的叛徒人物，特別是他那種，一遇到了妖魔鬼怪的各種風險，不知道想方設法妥善解決，就動不動分行李回高老莊，試問命運中，作者吳丞恩如果沒有把他描寫高老莊家的話，他還有什麼地方可去的啊！不就是又要去豬剛鬣豬洞裏面的重新做妖魔鬼怪了嗎？

他的最壞之處，就是比較好吃懶做，貪色就是他的特長，為了貪色，把他自己的天蓬元帥的職務都給毀滅在了月神廣寒宮中嫦娥姐姐的手心手背裏面了，按照正常的邏輯思維來説，后羿和豬八戒，兩個男人，她應該是手心手背都是肉才對啊！可惜沒有，正因為，后羿他後台背景過硬，他是屬於人皇的近親屬關係，她後背靠着后羿，於是就不得不做出抉擇之間，找個替死鬼來和玉皇大帝做交易，豬八戒就成為了一個替代品！現在這個年代，世界上不就出現很多類似事情嗎，當今現實生活中和殘酷的社會不就是存在很多類似事情嗎？

南海觀世音菩薩

沙僧，他人是最為一個比較老實和勤奮耕耘的人，他在西天取經路上的'日記記錄裏面，也寫滿了種種的回憶錄，回憶起那段從十八歲就去西天取經，在取經路上的點點滴滴經過，他説其實佛祖説道：老實巴交的人，註定是要受盡折磨和各種被欺負的風險！你必須要面對和忍耐，為了顧全大局，不要忽視了修成正果的核心目標，體現出正能量作用，不然的話，你就會死得比較悽慘的！

典型的例子，就是屬於白龍馬了吧！他雖然在東海河邊看到了安民東土大唐而來的唐僧師徒取經經過，他在東海龍王那裏的生活實在是無趣，於是就來到人間，因為肚子捱餓實在處於一種無奈，就把唐僧的白馬給當點心給生吃了，不僅僅是惹來鬥戰勝佛孫悟空金箍棒的一陣亂打，而且還攪亂了東海龍宮，招來了父王的一陣捱罵嘲笑諷刺之後，加上自己的老婆都看不起，於是被逼無奈之舉，來到了河神那裏隱居了起來，後來在南海觀音菩薩的點化下，在會岸使者善財童子的勸導和見證下，變成了一頭白龍馬，辛辛苦苦的託着唐僧西天取經，在取經路上一去就延誤了最好的娶妻生子機會，到最後，如來佛祖就是給他封為白龍馬尊者，而且還不是屬於真正的佛祖！至今為止他都還沒有結婚生子，他的腸子都悔青了啊！

現在的社會，事情就是這樣的，現實生活中和美麗的夢想是有很大的區別，精神力量和物質財富是相差甚遠的，人脈關係和後台背景過硬是一種心靈雞湯，有時候他可以是人類命運的救命稻草！

西遊記讀後感 篇4

法國當代比較文學家艾登堡説過“沒讀過《西遊記》，正像沒讀過托爾斯泰一樣，這種人奢談小説，可謂大膽”。自古以來，神話小説多如牛毛，就思想的深刻，幻想的神奇、形象的生動、語言的嚴謹、構思的精巧來言，沒有一個神話小説能與之比較。我不是理論家，但在看西遊記時也有新的發現。出神入化天馬行空的夢幻故事，情節神奇莫測是西遊記的特點。讀書破萬卷，下筆如有神。看過《西遊記》後我對這話更是有了新的感受。西遊記在寫作上可説是“草蛇灰線，伏脈千里”，其中隱含的深意少有人知。幾乎所有人都認定西遊記是神話小説，它確實有很多神話成分。但是，西遊記裏的神魔可不是作者隨意寫就的，裏面大有講究。需要熟悉中國神話傳説與民間信仰和古老的星象學，甚至奇門遁甲。

大家知道孫悟空武藝超羣，神通廣大。但在取經路上遇見的妖精幾乎都不比他差，無形中讓人憤憤不平。搶走朱紫國王后的金毛吼是觀音菩薩的代步工具，法力高強，尤其是他的寶貝紫金鈴更是厲害。若不是行者偷了，根本就近不得他身，仔細一看才明白，他是《封神演義》裏通天教主的徒弟----金光仙。烏雞國裏的假國王青毛獅子是文殊菩薩的坐騎，這獅子也是通天教主的徒弟虯首仙。他不思悔改又到獅陀國與白象精一起算計吃唐僧，而白象是普賢菩薩的坐騎。也是封神演義裏的大仙----靈牙仙，這些妖魔實際上是孫悟空的前輩。當年若不是元始天尊和太上老君幫忙，這些菩薩也收服不了他們，也就難怪大聖降妖的時候總被妖精打的抹眼淚了。

近來很走紅的.豬八戒，乃天蓬元帥臨凡，手裏拿的是上寶遜金耙。他的來歷十分了得！天蓬是北斗七星中的太微星，是道教神祗裏顯赫的“四聖元帥”之首。真武大帝以前也是他的手下，可見其在天上的地位十分高。可為什麼天蓬元帥在西遊記裏是掌管天河的水神？記得《五行大義》中説，“一宮，其神太一，其星天蓬，其卦坎，其行水”，也就是説天蓬星五行屬水，所以天蓬元帥被寫成天河水神也就正常了。有人説玉皇大帝殘忍，僅僅因為調戲嫦娥就把他貶的“身如畜類”，我不相信這樣一個顯赫的神靈會錯投豬胎。世界上第一個測量子午線的僧一行，年幼時經常受到鄰居的接濟，他後來受到唐玄宗的寵遇。這時鄰居的兒子殺人被判死刑，就去求一行搭救。一行讓他在某天某時某地抓了七隻豬，並封到一個大甕裏，這時天上的北斗七星便不見了。古人是講究天人合一的，玄宗皇帝為此惶恐萬分，於是一行趁機勸他大赦天下。鄰居的孩子被大赦後一行把豬放了出來，天上的北斗七星才又出現。該故事記載於《明皇雜錄》裏。這個傳説隱含着北斗七星曾下凡化身為豬，而作為北斗星之一的天蓬元帥自然也不例外。可見吳承恩綜合了道教神抵、五行八卦、民間傳説等最終寫出了形象生動受人喜愛的豬八戒。

天蓬元帥的出身讓我們吃驚，更不用説那孫悟空了。胡適認為孫悟空是印度神話裏的猴王哈奴曼，我覺得這過於扯不上邊。倒是宋朝就有了本《取經詩話》裏面有個猴行者，自稱是“花果山，紫雲洞，八萬四千銅頭鐵額獼猴王”。有意思的是孫悟空簡直無處不在。他在另一本奇書《南遊記》裏竟然有了個女兒——孛月星。齊天大聖的女兒真是英雄了得！是她幫助父親孫悟空打敗了華光菩薩。迫使華光與父親結拜為兄弟。而華光菩薩是佛祖的燈芯。在《東遊記》裏孫大聖又幫八仙抗拒天兵的抓捕，而奉命去抓八仙的人居然是捲簾大將，他後來的沙師弟。

在這裏我們已經能看出，吳承恩絕非為了情節的發展而憑空臆想編造出書裏的人物。相反，他通過小説，給我們展現了一個紛雜博大的中國神話體系。讓我大開眼界，長了不少見識。真是開卷有益！拿起一本書閲讀，不能只看熱鬧，應該細心體味作者的真意。同時還要與其他相關書籍互相參證，這樣才能看的透徹，讀起來也會更有滋味。

而我在這樣的閲讀裏，又有了意外的收穫。《西遊記》不是簡單的神話小説，艾登堡也僅僅是看到了它在小説技藝上的優點，我甚至覺得不能拿它當小説來讀，至於箇中滋味，待我再慢慢道來。

西遊記讀後感 篇5

朋友，您一定看過電視劇《西遊記》吧，還記得善良又有點迂腐的那個愛念緊箍咒的唐僧嗎？其實，歷史裏真有唐僧這個人。寒假，爸爸給我買了好幾本新書，其中《玄奘西遊記》就是根據史料，記敍唐僧（玄奘）西行求法的故事。今天，我就給大家講一講我讀《玄奘西遊記》的感受。

《玄奘西遊記》的作者錢文忠教授1966年出生在江南水鄉--無錫。1984年考入北京大學師從季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫並發表學術論文，獲“季羨林東方學獎學金”一等獎，80年代中期，留學德國漢堡大學主修印度學，副修藏學和伊朗學，現為復旦大學歷史學系教授，著有《玄奘西遊記》等研究專著二十餘部，是中國新一代歷史研究領域的領軍學者。

《玄奘西遊記》主要記述唐代偉大僧人玄奘法師，孤身一人，翻過雪山、穿過沙漠，跋涉十多萬公里，歷時十七年，遠赴印度取經的經歷，以及回國後孜孜不倦翻譯佛經著書立説的故事。《玄奘西遊記》利用大量的史書資料，圖文並茂的為我們呈現了玄奘法師的傳奇一生。在書中，錢文忠教授把玄奘身上那種使命、理想、追求，不顧千難萬險，敢於經受考驗的精神，一步步發掘了出來，這是我們中國人的一種非常寶貴的財富。使我瞭解到了一個作為偉大的佛學家、翻譯家、旅行家、作家的唐僧。

為求佛法，玄奘大師穿越茫茫沙海、跨過座座雪山，闖過一道道鬼門關，歷盡九死一生到達佛教發祥地、當時的佛教中心--印度，數十年潛心研究佛學，並不遠萬里在回國時取回六百五十七部經書和如來佛肉舍利一百五十顆、七宗具有代表意義的佛像。帶回了很多新的佛教理論、佛教思想，成為開宗立派的一位佛教大師，他的佛教思想，不僅在我國有深遠影響，還深深的影響了日本、韓國等國家。在《玄奘西遊記》中，我看到的不是在《西遊記》中只會喊“悟空，救我的”老和尚，而是一個具有堅強意志的，睿智的佛學大師。

回國後，玄奘大師用漢語翻譯佛典達一千三百餘篇，而梵文歷來被公認為最複雜的'文字，他翻譯的佛經，有很多現已在印度失傳，成為今天研究佛教歷史甚至印度歷史的珍貴歷史文獻。在求法期間，大師每到一個地方，都和當地人積極交流，學習他們的語言，宣揚佛法。同時，在求法期間還把我國的《道德經》翻譯成梵文，在印度傳播中國文化。看吧，玄奘大師可不是隻會念緊箍咒的唐僧，他是知識淵博的，精通多種語言的，當之無愧的、偉大翻譯家。

玄奘大師還著有《大唐西域記》記述自己的求法經歷，對沿途的風土人情、地理地貌進行了詳細記錄，他的記錄成為現代人研究唐代歷史的寶貴資料。應該説，小説《西遊記》中的很多地名故事就來源於這本書，假如沒有玄奘大師和他的西行故事，也可能我們今天津津樂道的四大名著中就會缺少《西遊記》的故事，而只能成為三大名著了。説玄奘大師是著名的旅行家、作家一點也不過分吧！在讀《玄奘西遊記》時，我就常常不知不覺將歷史故事與神話故事串聯在一起，神遊在千年之前，萬里之外。

書中最讓我感動的是玄奘大師堅強的意志，不達目的不罷休。無論是在西行的路上，還是在印度學習過程中，他不僅要克服身體上的飢寒、疾病，還面臨了無數次的死亡，多次遇到過野獸、強盜，但他始終不改求法的信念。想想我自己，平時做事時遇到一點小挫折，我就灰心喪氣，想要放棄，今後我也要做一個堅強的人。深深感動我的還有玄奘大師孜孜不倦的學習精神。書中有一幅插圖畫的是玄奘大師西行途中，邊走邊在誦讀佛經。不管是在印度學習期間還是回國後整理翻譯佛經期間，玄奘大師都不浪費每一點時間。想想從我身邊溜走的那些時間我真得很後悔，從現在起我決定也向玄奘大師那樣，珍惜時間，認真讀書。

忘了告訴你，我現在是一名“潛艇”，這是錢文忠教授的崇拜者們給自己起的名字。怎麼樣？你要不要也來讀一讀這本書，説不定你也會成為一名“潛艇”。

西遊記讀後感 篇6

讀了《西遊記》我深有感觸,文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象.

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事.正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國古代的四大名著之一.

《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象:唐僧-誠心向佛、頑固執着,孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星,豬八戒-貪財好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安於天命.這四個人物形象各有特點,性格各不相同,恰好形成了鮮明的對比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處.其中我最喜歡的便是孫悟空,因為他神通廣大、技藝高超,一路保護唐僧成功地取得了真經,他就成了我心目中的英雄.而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞.

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神.這着實是一種值得我們學習的精神.再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對我來説也是一種成功啊!因為我去做了,而且堅持到了最後.

那四本厚厚的名著,是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的.我自然不能免俗,刀光劍影,勾心鬥角,愛恨纏綿,都不適合此時閲讀,於是再次翻開了《西遊記》,進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界. 這是一部所有人都愛讀的`經典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示.有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人乾脆把它當作道德修養小説或政治寓言.但在我看來,它什麼都不是,它只是"遊戲之作",是一個單純的神話世界.我在讀這本小説時常常有一種共鳴感,想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧!

一、自由

在經歷了又一個個性受制約的學期後,孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的,但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往.孫悟空破土而出,"不優麒麟轄,不優鳳凰管,又不優人間王位所拘束",闖龍宮,鬧冥司,在花果山自在稱王,可以説已經達到人性擺脱一切束縛,徹底自由的狀態.孫悟空其實就是自由的化身,他的品質中最突出的特點就是嚮往自由,他始終在追求自由,他的一切鬥爭也都是為了自由.這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣.總之,我覺得現代人對於自己的生存狀態,尤其是精神方面較為安於現狀,缺乏一種開拓進取,尋找更大自由的精神.

二、神話

如今也是一個遠離神話的時代.日常生活過於現實,使充滿幻想的事物遭到排斥.神話絕非幼稚的產物,它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵.謝林在他的名著《藝術哲學》中説:"神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料.《西遊記》是中國神話小説的顛峯,也是神話文化的至高境界,然後中國的神話文化漸漸沒落了,神話不被人重視,連《西遊記》也少有人問津,只有孩子們會被孫悟空征服,於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望."

三、英雄

"英雄"有許多不同解釋.《辭海》中説英雄是傑出的人物,曹操説英雄要有包容宇宙之機,吞吐天地之胸.我認為,英雄是那些頑強地掌握自己命運,併為崇高理想而奮鬥的人.孫悟空無疑是英雄的典型,他為了自由,為了自己的尊嚴,不怕與一切進行鬥爭.正因為這種對抗的差距懸殊,發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯.明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色. 復讀《西遊記》,讓我覺得其不屬於一般名著的特點.我相信,也希望它永 遠向大家展示着"自由、神話、英雄"三個主題,給大家帶來激勵和源自內心的力量.

西遊記讀後感 篇7

讀罷《西遊記》前二十六回，顛覆了以往我對這本名著的認識。

以前我以為孫悟空是無所不能的神仙，他法力無邊，一根如意金箍棒打遍天下無敵手；他尊師重道，不忍吵醒熟睡的菩提祖師，獨自在牀邊等候祖師醒來；不忍唐僧受鎮元子鞭刑，替唐僧受刑；他嫉惡如仇，對付妖魔鬼怪，下手毫不留情；他重情重義，即使被唐僧驅趕也不忘往日師徒之情，唐僧有難時，心急如焚，捨身相救。

但我看了《西遊記》後，才發現再完美的人也會有缺點，孫悟空他太過自傲，導致他被壓在五行山下五百年；他又太過幼稚任性，只因王母沒有邀請他參加蟠桃會便大鬧一通，因此連累許多人受罪；他也十分衝動暴躁，嫌棄弼馬温官小，便一氣之下衝出天宮，回到凡間自封齊天大聖。最重要的一點是，小時候的我總以為，孫悟空是最厲害的人，除了如來佛，任何人都不能打敗他，看了原著後才發現，原來孫悟空也不是那麼無所不能，他惹出來的許多亂子最後都由觀音菩薩幫助解決。

唐僧是這本書的主要人物之一，最初時只看過西遊記的電視劇和少兒版，那時我對唐僧的印象不太好。唐僧身為一個出家人，雖説不需要什麼功夫防身，但未免太過懦弱，懷有婦人之仁。取經的一路上都在依靠他的三個徒弟，卻在有些時候冤枉一心為保他平安的大徒弟，分毫不念舊日師徒情義。覺得上天真是不公，膽小如鼠的唐僧總有人護他一世周全，有勇有謀的孫悟空卻總是被誤解驅逐。

但是看了原版西遊記後，對待唐僧這個人物倒沒有之前那麼牴觸了，“出家人掃地恐傷蟲螻之命，愛惜飛蛾紗罩燈”，慈悲為懷或許就是出家人的必修課吧。唐僧信任徒弟，依賴徒弟，在被抓時還心心念念着自己的徒弟們能來救自己，唐僧不逾矩，即便倍受誘惑也不沾葷腥。

唐僧的另外兩個師弟，看起來不怎麼起眼，但如果沒有了他們，取經之路怕是會難上加難。二師兄八戒，他在高老莊中，一身的壞毛病，私利好色，貪財貪吃，愛佔小便宜，遇見了事情只知逃避，推卸責任，就“人蔘果”一事，若不是他心中有貪，也不會有此禍端，就“四聖試禪心”一事，他好色貪財，不然也不會受“金縷衣”的懲罰，但是他在觀音的指點下，勇於認錯，不會再犯，在唐僧被抓後，也是十分積極，護師心切，忠心耿耿，對師兄言聽計從，悟空的`很多降妖計策，都是八戒打頭陣，這一點值得學習。

沙僧是一位十分老實的人，經典的勞動模範，被觀音點化，專心與師父西行，他心地善良，忠心耿耿，任勞任怨，濃厚淳樸的形象打動着讀者，實力也十分不凡，一片真心。

我認為這本書最大的亮點在於對人物的刻畫。作者吳承恩將本書的人物大到唐僧師徒四人，小到各色小妖小怪都描寫的十分傳神，人物性格特點展現得淋漓盡致，有血有肉，各具特點。為了刻畫人物，作者算是“用盡了手段”。通過環境的襯托、各種事物的對比、人物的心理、語言、動作、神態描寫以及人物的經歷將人物傳神化。

不僅是人物塑造的好，本書的故事情節也安排的十分恰當。作者寫書時，不只是為了當前而寫，還會為了後文的情節發展而寫，在每一章往往都埋有伏筆為後文服務。就是這樣才使文章內容生動有趣，連貫而流暢，如九曲十八彎但又不雜亂地向前推進。

這麼精彩的神魔小説，許多人都以為是吳承恩盛年時所寫，其實不然。在寫這部書時先生已是晚年，看盡了人生悲歡，將他畢生所蔑視的、所痛恨的都寫進書裏，用書中的人物來折射出當時社會的黑暗腐朽，統治階級對人民的剝削。他痛恨那個“君主大過天”的時代，他盼望着能有一個英雄來扶將傾之大廈。所以他將所看所聽所感揉捻在書中，將所學所思所悟融於字裏行間，嘔心瀝血地寫出了這樣一本傳世之作。一字一世界，一句一菩提，他用那數不勝數的事蹟，瞠目結舌的造景，歎息扼腕的情感，創造出他所幻想的那個世界，那個英雄輩出的世界。

其實這本書不僅僅是我所喜愛的名著，更是我的人生導航，它教會我明白了學習如取經，在這漫長的路上必然會各種曲折坎坷，但只要我不忘初心、勇往直前，就一定可以取得我自己人生中的“真經”。它教會我如何待人處事，如何笑迎困境，堅持不懈，做一個有道德的人，一個有高尚靈魂的人。

西遊記讀後感 篇8

西遊記為我國四大名著之一，既然是四大名著，那一定有着它不同凡響的東西，讀了《西遊記》，我發現了它許多的祕密！

西遊記主要講的是唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚，白龍馬師徒五人去西天取經，在途中歷經九九八十一難的故事。一路上，總是因為唐僧太心軟，或妖怪有什麼厲害的寶貝，唐僧總是難逃“妖”手，哎，誰叫他是金蟬子的轉世呢！幸虧有神通廣大的孫悟空在，不然唐僧可能連第一難也過不了。而且這本書的人物形象刻畫得很好，心慈手軟，固執己見的唐僧；神通廣大，桀驁不馴的孫悟空；好吃懶做，頭腦簡單的豬八戒；身強力壯，成熟穩重的沙和尚；盡心盡力，忠心耿耿的白龍馬。一個個都好像生活在我們身邊的人。他們的心理描寫也很出眾：比如在一集裏，孫悟空讓豬八戒去巡山，因為豬八戒懶惰，所以就偷偷睡覺去了，但還不忘記想着要怎樣編一個謊言才好讓唐僧相信，讓我皺緊眉頭，又讓我笑個不停。還有一點，裏面的故事情節也很有趣：我們知道，一個家庭中，都是女人生孩子，但在西遊記中師徒四人路過女兒國，唐僧和豬八戒因為不小心喝了子母河的水，因為水有魔力，喝了可以讓人生孩子，所以唐僧和豬八戒都肚子疼得厲害，可有趣了！

西遊記中的人物每個都各有自己的特點，而且都是缺一不可的，就算是豬八戒，也是有優點的，接下來我就為大家好好分析一下各個人物吧！

唐僧：又名唐三藏，玄奘，而且他還是金蟬子的轉世。唐僧之所以要來西天取經，是奉唐太宗之命去西天取得真經，帶回來為東土百姓造福的。在途中，因為是出家人，他先解救了孫悟空，又相繼點化了豬八戒，沙和尚，白龍馬。於是這四個徒弟，一路上都盡力保送唐僧，只是有時唐僧總是黑白顛倒，不分是非，明明是妖怪孫悟空都説了還不相信，總是説要“慈悲為懷”，真是太固執了！

孫悟空：又名孫行者，徒弟中的大師兄。人們都經常説：“你幹嘛呀，猴急猴急的。”孫悟空本身就是猴子，自然也是毛毛躁躁的，從來不想後果，特別容易衝動；但四個徒弟裏，武功也屬他最厲害，七十二變，火眼金睛，鋼筋鐵骨，本領高強着呢；不過，雖説有點毛毛躁躁，但一般猴子還帶個特點——鬼點子特多，還是與眾不同的鬼點子：比如在女兒國，因為女兒國沒男人，所以女王見唐僧來了就一定要他做皇帝，還好孫悟空鬼點子多，讓唐僧假裝同意，並説讓徒弟去取真經，換好通關文碟，最後藉機找個理由出去，自己用定身法定住他們，就可以脱身了。你説他的鬼點子是不是很有趣？

豬八戒：又名豬悟能，呆子，徒弟中的二師兄。在西遊記中，我最不喜歡豬八戒，好吃懶做，做事都幫倒忙。但豬八戒也有好的一面，比如對師傅很忠誠，而且很憨，也很可愛，有點小孩的味道。但在三打白骨精這一回裏，白骨精因為變了樣，迷惑唐僧，但後來孫悟空發現並打了她一棒，但妖怪逃走了，只留下屍體，讓師傅不開心，可豬八戒還添油加醋，説是孫悟空自己變的，這樣一共三次。看完三次，我真恨不得衝進書裏，罵豬八戒一頓，想必你也有同感吧！

沙和尚：又名沙僧，沙悟淨，徒弟中的三師兄。他是徒弟中最穩重的.了，所以他經常在許多事件中充當“和事佬”的角色。沙和尚也是最能吃苦的人，西天取經一路上那麼多時間，那麼多行李，都歸他一人挑，而且任勞任怨，按照我們的説法就是“優秀幹部”。總之，我心目中沙和尚的代名詞有這麼幾個：沉穩，忠誠，和事佬，任勞任怨。

白龍馬：雖説白龍馬也是一個徒弟，但他好像早被我們忽視了，我們潛意識裏他就是一匹坐騎，而不是唐僧的徒弟，但確實，他在西遊記裏出現得很少，但還是在僅有的一次出場中表現得很好：那一次正好“白骨精風波”後孫悟空回花果山去了，結果唐僧又正巧遇見一個很厲害的妖怪，因為沒了孫悟空，沙僧、白龍馬和豬八戒去救師傅，連沙僧和白龍馬也被捉了。那一次白龍馬也使出了全力，雖然只有一次，但我也看出了白龍馬的忠誠和那種意志，都看得出他在無聲地向大家説明：我也是唐僧的徒弟！

看了西遊記，我深刻感受到了四大名著的不同凡響，以及人物的心態，作家的思想，並能讓人為書中的人物焦急，傷心，喜悦，打抱不平。

好書，讓人回味無窮，讓人讀上千千萬萬遍也不會覺得膩煩！

西遊記讀後感 篇9

對我影響最大的一本書？我坐在書桌前，眺望着遠方，沉思着，想在記憶長河裏尋找答案。回憶像電影一幕幕的放映，唯一印象深刻的，竟然是《西遊記》這本書。一本神話小説我現在居然把它定義為“對我影響最大的一本書”，這看似有點荒唐的答案，其實不以為然，因為記憶中它是伴隨着我告別青澀的童年，懵懂的少年，以至到了現在已上大學的我，還會重新翻下這本書。

談到《西遊記》，作為一本老少皆宜的書籍，幾乎人盡皆知。它無疑是中國最偉大的一部神話小説，充滿了深刻、奇麗的浪漫主義色彩，它給我們創造出了一個光怪陸離、神奇瑰麗的魔幻世界。孩提時候，翻開《西遊記》，常常情迷於裏面各種離奇的人物，豐富的人物性格，特別是那超現實的故事情節，每每翻看，竟會不由自主的把自己置身於那生動有趣的神話故事裏，心情隨着情節的發展而跌宕起伏，悲喜交加。

作為故事的主角—孫悟空，無疑是孩子心目中的英雄人物，他有無窮的本領，天不怕地不怕，他機智勇敢又詼諧好鬧，敢與一切困難作鬥爭，決不退卻低頭。在小孩純真，懵懂的年代裏，《西遊記》裏唐僧的慈悲為懷膽小弱偌，孫悟空的天真爛漫勤奮聰慧率性而為，豬八戒的好吃懶做私心雜念，沙和尚的憨厚老實一心為主，伴着我度過那青澀的童年生活。是《西遊記》開啟了我的文學之旅，是他讓幼童時的我對於生活會有純真的期盼，期盼是否一心向善就能像唐僧一樣處處化險為夷，，期盼着什麼時候我也能像大雄擁有哆啦一樣擁有一個無所不能的孫悟空，期盼着……

長大後，看多了古人清幽淡雅之趣，聽老杜的春夜吟哦，小杜清明問路，易安居士的綠肥紅瘦，楚大夫的江畔沉吟；讀多了居里夫人“成功不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅忍，阿拉法特“我們是高山，絕不會被狂風撼動”的壯志，可是放在心底深處的文學情懷還是《西遊記》。然而現在再翻看這本書，卻有了不一樣的情愫。

書讀多了，事看多了，我也明白了所有的神話只是人們通過幻想的方式來表現自己對自然力的征服，而《西遊記》也只是吳承恩用像他筆下的`石猴一樣“橫空出世”的藝術想象力來勾繪的一本神魔小説。孩童時候只是知道《西遊記》裏形形色色新鮮的人物，豐富而新奇，現在也明白了他幽默中帶的諷刺意味。正如魯迅先生在《中國小説史略》中指出，《西遊記》“諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫”，“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”

《西遊記》的投影下是現實的社會。魑魅魍魎的故事裏竟折射出了世態炎涼的社會現狀，甚至有人説“西遊記告訴我們：凡是有後台的妖怪都被接走了，凡是沒後台的都被一棒子打死了。”嗚呼哀哉，越長大，童年純真的城堡越被現實摧毀的體無完膚。面對紛繁社會，人們多了幾分爾虞我詐矯揉造作，少了幾分原則堅持；面對權威，人們對了幾分唯諾接受，少了幾分批判指正。根本就無法像小時那樣一就是一，二就是二，堅持正確的答案，本末永遠無法倒置。

所以，對於現在的人們，我認為《西遊記》帶給我們更多值得借鑑的地方。他教給我們衝破約束、敢於挑戰陳規舊俗的魄力和勇氣。作為故事的核心人物孫悟空，他不僅天真爛漫勤奮聰慧率性而為，而且身上有着鮮明的反叛色彩，他不滿意自身的處境並懂得爭取。他直言不諱，毫不顧忌權威的臉面，取經途中，不管哪路神仙做法錯誤惹怒了他，他也敢大聲指責。我們從他身上應該學到這種敢於批判、敢於指正、敢於言説的精神。

有首歌唱到“越長大越孤單，越長大越不安，也不得不看夢想的翅膀被折斷，也不得不收回曾經的話問自己，你純真的眼睛哪去了。看着我，也告訴我，你是否，依然相信童話”，在紛繁的世界裏，我不希望每個人越長大，越失去童真。當我們的童真泯滅在這個現實的社會中的時候希望還能保留住心中的一份淨土，可以讓我們在上面如孩童般自由的想象和純真的期盼；能像孩子一樣執着的追求堅持自己所言，所思，所見，不要將自己迷失在紛亂的世界中。

一部《西遊記》，告訴了我人生百態。

一部《西遊記》，讓我品味百態人生。

西遊記讀後感 篇10

陽光燦爛，捧一卷書，靜靜地立在陽光下。手指撫過那一頁一頁，裏面是童年純美的回憶，裏面飽含着是歲月留下的痕跡。書籍，是永遠不會過時的，而《西遊記》，貫穿着我的成長曆程。

初讀

猶記童年，初嗅墨香時，我還是個不諳世事的小姑娘，常縮在媽媽懷裏，媽媽將《西遊記》中的片斷向我娓娓道來。還記得，那時我一聽到孫悟空一路斬妖除魔就拍手叫好，知道了唐僧又被妖怪抓去了就難過不已。

後來，剛剛認識漢字的我，買了一本《西遊記》的連環畫，五彩斑斕的圖畫、跌宕起伏的情景，無時無刻不在吸引着我。我常常抱着它，用小小的手，指着大大的標註着拼音的字一個一個地閲讀。在那段時光裏，我認識了聰明機智的孫悟空，認識了崇信佛法的唐僧，認識了憨厚可愛的豬八戒，還認識了踏踏實實的沙僧……

再後來，暑假裏《西遊記》的電視更是讓我如痴如醉，“你挑着擔，我牽着馬，引來日出，送走晚霞，踏平坎坷成大道，鬥罷艱險又出發，又出發……”熟悉的音樂一響起，我便不禁進入神魔奇幻的世界。在小小的年紀，雖然不解其中深意，但我也為那些美麗的故事而沉醉。閲讀，陪我走過簡單而無憂無慮的童年。

細讀

時光如細沙，在我指尖悄然流逝。到了五六年級，老師的推薦，使我又再遇《西遊記》。這次，《西遊記》不僅只是有引人入勝的故事，更有引人深思的內涵。

婦孺皆知的“三打白骨精”，它寫了白骨精為了吃唐僧肉，一變村姑，二變婦人，三變老伯，但全被孫悟空識破，最終被打死。可唐僧不辨是人是妖，把孫悟空趕回花果山。這故事第一遍讀來是惋惜，是對白骨精的厭惡。可後來覺得，再狡猾的白骨精終勝不了孫悟空的火眼金睛，正義總會擊敗邪惡，這弘揚的是真善美的精神。

到後來，師徒四人的旅程也一點點加大難度，歷經九九八十一難才修得正果。在我們生活中又何嘗不是這樣？在成長途中，一定會經歷許多坎坷，歷經許多艱辛。但在腳步蹣跚時，我們不能退縮，懷着必勝的'信心，堅持不懈，才能到達成功的彼岸，成功並不是可望而不可及。

品讀

後來，我迎來了人生的新階段——我跨進了國中的大門，老師又一次推薦《西遊記》。這次，我讀到的是人生哲理。

“人不可相貌，海水不可斗量。”不可以貌取人，如同海水不能以小小的鬥度量含量一樣。“只要你見性志誠，念念回首處，既是靈山。”信念就像是航海路上的那盞明燈，只要我們堅持心中的理想，念念回首處便是菩提靈山，而我們心中那片世外桃源也終能抵達。“一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢？”人生就像是一葉小小的浮萍流入大海，兜兜轉轉，起起伏伏，人與人分手之後哪裏見得就不會再相逢了？人生分分合合不必憂傷，豁達開朗處世事。“山高自有客行路，水深自有渡船人。”自有志向千里的人立志攀登，何不跟隨他們的足跡，也去領略一番勝景。

《西遊記》中的景，自然清新，細膩可愛；《西遊記》中的人，栩栩如生，躍然紙上。

我曾聽説過一個有趣的説法：《西遊記》不是什麼小説，而是一個人修煉的過程。根本就沒有孫悟空的存在，孫悟空只是唐僧的心。心猿意馬，我們的心像猴子一樣，他會攀援，越攀越遠，所以我們的心會七十二般變化。孫悟空的神通廣大，就是我們普通人那顆不受約束的心。豬八戒是什麼？豬八戒做了那麼多壞事，唐僧永遠不責怪他，因為豬八戒代表着唐僧作為一個普通人的慾望：錢財、美色、美食等，豬八戒都替唐僧動心了，我們對自己的慾望所犯的錯誤，往往都比較寬容。沙僧是什麼？沙僧是代表着唐僧的理性和邏輯。白龍馬代表着意志……

時光荏苒，日月如梭，一路走來，與書為友。驀然回首，你會發現《西遊記》並不會因時間的流逝而遺忘，而是將這些知識沉澱得更加深沉。閲讀這本書時，亦是在潛移默化地修煉自身，學到的知識，亦是我們終生的財富。你會發現，閲讀名著，是一種幸運，更是一種幸福。