![對聯知識—野説對聯（下）]( "對聯知識—野説對聯（下）")
- 天門道聯——野説對聯的基本問題（下）來源：楹聯論壇作者：楚江野釋對聯的幾個基本概念出句與對句：出句又叫對公，是針對對句（對母）而言。有人往往以為處句就是上聯，這是一種謬誤。出句即可以是上聯，也可以時下聯。上聯與下聯：好像有這麼一種不成文的規定：上聯必以仄聲結尾，下聯必以平聲結...
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![最早的春聯]( "最早的春聯")
- “新年納餘慶，嘉節號長春”（見《宋史·蜀世家》），這便是我國最早的一副春聯。春聯亦稱“門對”、“春貼”，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名“春聯”。貼春聯，是我國民間過春節的一項重要內容。民間的春聯多用大紅紙書寫，上聯貼在門户右邊，下聯貼在左邊，有的還在門楣上貼有橫披。春...
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![我國百姓的春聯情結]( "我國百姓的春聯情結")
- 如果從秦漢開始計算，我國貼春聯的歷史已有兩千年，那麼為什麼我國百姓對貼春聯一直情有獨鍾呢？這就涉及到我國百姓傳統的思維觀念問題。俗話説：“一年之計在於春。”我國人民自古就有個樂觀的思維觀念，就是寄希望於未來，祈盼未來會給自己帶來好運。無論在過去的一年裏有什麼高興...
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![《笠翁對韻》—支]( "《笠翁對韻》—支")
- 泉對石，幹對枝。吹竹對彈絲。山亭對水榭，鸚鵡對鸕鶿。五色筆，十香詞。潑墨對傳卮。神奇韓幹畫，雄渾李陵詩。幾處花街新奪錦，有人香徑淡凝脂。萬里烽煙，戰士邊頭爭保塞；一犁膏雨，農夫村外盡乘時。註釋：五色筆：《南史•江淹傳》載，江淹夢郭璞贈以五色筆，才思大進。又《開元天寶遺...
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![也談對聯]( "也談對聯")
- 百劍堂主在《吟詩作對之類》一文中提到了杭州的兩副對聯，因為我是杭州人，他問我在杭州的無數對聯之中，對哪幾聯印象最深。我首先想到的，是月下老人祠那一聯：“願天下有情人，都成為眷屬；是前生註定事，莫錯過姻緣。”這聯的上聯原出《續西廂》，金聖歎批《續西廂》從頭罵到底，只對最後...
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![淺談中國楹聯起源]( "淺談中國楹聯起源")
- 一、哲學探源：“物生有兩”、“事不孤立”楹聯者，對仗之文學也。這種語言文字的平行對稱，與哲學中所謂“太極生兩儀”，即把世界萬事萬物分為相互對稱的陰陽兩半，在思維本質上極為相通。因此，我們可以説，中國楹聯的哲學淵源及深層民族文化心理，就是陰陽二元觀念。陰陽二元論，是古代...
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![有關春聯的故事]( "有關春聯的故事")
- 據我們考證，其實中國對聯第一人並不是孟昶，而是比他早4XX年的六朝樑代劉孝綽。劉孝綽在建康做官，這個人非常有才，喜歡幫助別人，但幫了別人之後又常常挖苦、戲弄別人，所以雖然做了許多好事，但最終沒有人説他好。後來辭官不做，怕別人打憂他，就寫了一副“閉門罷慶弔，高卧謝公卿”對子...
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![楹聯中月份的別稱]( "楹聯中月份的別稱")
- 一月正月、端月、初月、嘉月、新正、開歲、陬月、孟春、首春、上春、寅月。二月麗月、杏月、花月、仲月、仲陽、仲春、酣春、如月。三月桃月、蠶月、季月、鶯時、晚春、暮春、小清明、櫻筍時。四月陰月、麥月、梅月、純陽、清和、初夏、余月乏月、荒月、首夏、孟夏。五月...
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![對聯的修辭]( "對聯的修辭")
- 撰寫對聯與欣賞對聯都離不開修辭。所謂修辭，就是修飾文句，使表達恰當、準確、形象生動，富於情趣。比起其他文學樣式來，對聯的修辭手段種類多，變化大，這也是它的一個特點。為了突出某人某地，把人名地名嵌入一定位置，保持其相對獨立性，使對聯意中有意，稱為嵌字。嵌字要求不露痕跡，文通...
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![實用對聯分類簡介]( "實用對聯分類簡介")
- “實用對聯”指的是在社會生活中具有廣泛使用價值的對聯。主要包括八類作品：節日聯、喜慶聯、哀輓聯、庭堂居室聯、行業聯、自題聯、題贈聯和名勝聯。“實用”與“非實用”是相對而言的。“非實用”的對聯主要指文學作品用聯和遊戲、鬥智用聯。下面各列舉一些聯例來簡要説...
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![對聯知識—對聯的節奏與風格]( "對聯知識—對聯的節奏與風格")
- 當代詩詞理論家李汝倫在論及詩詞格律時，把中國詩詞的特點譽稱為四大美人，即是：聲韻美、均齊美、對稱美和參差美。除參差美只適應詞曲體裁外，其聲韻美、均齊美、對稱美的特徵同樣適用於對聯。其中的均齊美就是我們這裏要説的節奏美。一、對聯的節奏美節奏美主要表現在節奏的平...
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![對聯的緣起和演變]( "對聯的緣起和演變")
- 任何一種文體的形成都要經歷一個由“自在”到“自為”的過程。對聯亦不例外。可以比較明確他説，對聯濫觴於先秦時即已較多出現於詩文中的對偶句，但直到魂晉以後才成長為一種具有獨立意義的文體。我們知道，“對偶”是把結構相同或近似、字數相等、語氣和內容相一致或相關聯的...
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![對聯的特徵]( "對聯的特徵")
- 對聯，作為一種文化現象和文學形式，可以從兩方面來看待它的文化藝術特徵。一方面，從文化的角度來看，對聯藝術具有民族性、民俗性（也即羣眾性、傳統性）、實用性、啟蒙性等文化特徵與功能；另一方面，從文學的角度來看，對聯藝術具有顯著的嚴謹性（集中體現為對稱性）和精煉性等文藝創作特徵...
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![24節氣對聯—白露對聯]( "24節氣對聯—白露對聯")
- 白雲片片朝霞彩；露水漣漣夜霧輝。...
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![24節氣對聯—冬至對聯]( "24節氣對聯—冬至對聯")
- 亞歲；融風。一陽復始；六律初調。才添弱線；競着新衣。履長納慶；合璧呈祥。一陽啟葭琯；七政會璣衡。一陽初動日；六律始調時。葭動灰飛管；陽回鬥轉杓。寒圖消九九；春信緩三三。登台仁壽宇；吹律太平年。日麗鳳毛延世澤；春回龍綰復天心。且喜一陽今始復；方知大造本無私。陽曆殘年逢聖誕；禮...
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![節對聯的修辭手法]( "節對聯的修辭手法")
- 修辭是一門運用語言的藝術，具體來説就是運用各種表現手段來修飾、潤色詞句，從而使語言表達得更加準確、鮮明和生動。修辭具有民族性和時代性。就某一種具體的文體而言，修辭手法的運用又呈現出一定的特殊性。在對聯創作中，這種特殊性表現為：不管運用了多少種修辭手法，都離不開首...
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![對聯的分類趣談]( "對聯的分類趣談")
- 對聯源遠流長，是漢民族所特有的一種文學樣式。它巧妙地利用漢字的特點，構成兩句(或兩段)音節、字數對等，詞性對稱，聲調平仄協調的聯語，有如鴛鴦戲水，又似蓮花並蒂，短小精悍，富於表現力，有着很高的審美價值，是中華民族文化長廊中一顆璀璨的明珠。對聯非常講究趣和巧。歷史上流傳下來...
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![網絡對聯技巧理論3]( "網絡對聯技巧理論3")
- 三。技巧的創作與診斷技巧之木人巷學習技巧，總是在問怎樣的技巧才是最好的技巧，是不是憑藉出句精彩就算是技巧高手，我的回答不是的。真正的技巧工夫在於對技巧的理解與其內涵的拓展。綜合自己以前所寫些技巧文章的理解，重新賦予技巧新名---木人巷。取意思於少林寺的闖關名詞...
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![《笠翁對韻》—灰]( "《笠翁對韻》—灰")
- 春對夏，喜對哀。大手對長才。風清對月朗，地闊對天開。遊閬苑，醉蓬萊。七政對三台。青龍壺老杖，白燕玉人釵。香風十里望仙閣，明月一天思子台。玉橘冰桃，王母幾因求道降；蓮舟藜杖，真人原為讀書來。註釋：閬苑：閬風之苑，神話傳説的仙人居地。蓬萊：神話傳説中的海上仙山之一。七政：日、月和...
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![《笠翁對韻》—真]( "《笠翁對韻》—真")
- 蓮對菊，鳳對麟。濁富對清貧。漁莊對佛舍，鬆蓋對花茵。蘿月叟，葛天民。國寶對家珍。草迎金埒馬，花醉玉樓人。巢燕三春嘗喚友，塞鴻八月始來賓。古往今來，誰見泰山曾作礪；天長地久，人傳滄海幾揚塵。註釋：蘿月：蘿藤間的月色。南齊孔稚珪《北山移文》：“秋桂遺風，春蘿罷月。”唐李白《贈王...
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![幽默對聯]( "幽默對聯")
- 幽默對聯也叫幽默對句。用途：用於對出律的出句。我做過統計：在200人的對聯羣裏面，只有7個人可以正規出句。只佔3.5%。其餘96.5%的人不會做正規的出句。如果你每次都指出別人的出句錯誤，例如：出律，詞性錯誤，那麼，羣裏面就只能由那幾個人出句，要是那幾個人都沒來，大家就對你一個人的...
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![《笠翁對韻》—微]( "《笠翁對韻》—微")
- 賢對聖，是對非。覺奧對參微。魚書對雁字，草舍對柴扉。雞曉唱，雉朝飛。紅瘦對綠肥。舉杯邀月飲，騎馬踏花歸。黃蓋能成赤壁捷，陳平善解白登危。太白書堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀廟，老柏參天四十圍。註釋：“紅瘦”句：宋李清照《如夢令》詞：“知否，知否？應是綠肥紅瘦。”“舉杯”句：唐李白《...
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![同字異音聯欣賞]( "同字異音聯欣賞")
- 酒熱不須湯盞湯廳來無用扇車扇上聯後一「湯」讀「燙」下聯後一「扇」讀「煽」朝朝朝朝朝朝汐長長長長長長消上聯讀音：朝朝潮，朝潮朝汐下聯讀音：長長漲，長漲長消行行行行行行行長長長長長長長上聯讀音：杭行杭行杭杭行下聯讀音：長漲長漲長長漲樂樂樂樂樂樂樂朝朝朝朝朝朝朝上聯讀...
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![淺談拆字聯與技巧聯]( "淺談拆字聯與技巧聯")
- 拆字聯，本身是很有意思的，可是現在很少玩了。曾與一個網友交流，談到拆字聯，他説“我很反感一些所謂的拆字聯，太多連最基本的通順都做不到。。。”，我深有同感。歸納一下，目前常見的拆字聯，存在幾個方面的問題：1、造句不通順。拆字聯，首先是聯，聯是什麼？是一門文學藝術形式。任何其他...
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![春節對聯的起源]( "春節對聯的起源")
- 春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有着悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳説中的降鬼大神“神荼(tu)”和“鬱壘”的名...
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