纳兰性德的悼亡词《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

《蝶恋花•辛苦最怜天上月》

清•纳兰性德

辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

【赏析】

此为悼亡词，先从月写起，言“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦”，是说天上的月亮是最辛苦最值得怜悯的，因为它在一月之中只有一夜是最圆满的，其他时候都像不完整的玦一样。“环”和“玦”皆为美玉制成的饰物，“环”似满月，“玦”似缺月。纳兰以寻常佩物解自然之物，可见其常怀世事难圆的隐恨，比之苏子的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”情意更加悲切。作者曾梦到亡故的妻子“澹妆素服，执手哽咽，语多不复能记，但临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。’”可见月亮对纳兰来说是非同寻常的，它是妻子的化身，是二人爱情生活的象征。只可惜，月亮多是不圆满的，象征着他们的爱情也是转瞬即逝、恨多乐少的。然而，纳兰是不甘心的，它发出痴语：“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”是说，假如爱情能象月亮那样皎洁圆满，付出再大的代价他都愿意。

月亮总是有阴晴圆缺的，不可能一直圆满下去，因此，作者的愿望无法实现，他只得寄希望于“春丛认取双栖蝶”的理想之中。

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纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多,尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。

《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。

《纳兰词》在纳兰容若生前即产生过“家家争唱”的轰动效应，身后更是被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。清家学者均对他评价甚高。到了民国时候，纳兰还是很出名的才子早逝的典例。王国维赞其曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。初入中原未染汉人风气，北宋以来，一人而已”。张恨水的《春明外史》更写到一位才子，死于三十岁的壮年，其友恸道：“看到平日写的词，我就料他跟那纳兰容若一样，不能永年的。”

扩展阅读：众人评说纳兰词

顾贞观：容若天资超逸，悠然尘外，所为乐府小令，婉丽凄清，使读者哀乐不知所主，如听中宵梵呗，先凄惋而后喜悦。容若词一种凄忱处，令人不能卒读，人言愁，我始欲愁。

陈维嵩：饮水词哀感顽艳，得南唐二主之遗。

周之琦：纳兰容若，南唐李重光后身也。予谓重光天籁也，恐非人力所能及。容若长调多不协律，小令则格高韵远，极缠绵婉约之致，能使残唐坠绪，绝而复续，第其品格，殆叔原、方回之亚乎？

况周颐：容若承平少年，乌衣公子，天分绝高。适承元、明词敝，甚欲推尊斯道，一洗雕虫篆刻之讥。独惜享年不永，力量未充，未能胜起衰之任。其所为词，纯任性灵，纤尘不染，甘受和，白受采，进于沉着浑至何难矣。

王国维：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。

陈廷焯：容若饮水词，在国初亦推作手，较东白堂词〔佟世南撰，〕似更闲雅。然意境不深厚，措词亦浅显。余所赏者，惟临江仙〔寒柳〕第一阕，及天仙子〔渌水亭秋夜、〕酒泉子〔谢却荼蘼一篇〕三篇耳，余俱平衍。又菩萨蛮云：“杨柳乍如丝。故园春尽时。”亦凄忱，亦闲丽，颇似飞卿语，惜通篇不称。又太常引云：“梦也不分明。又何必催教梦醒。”亦颇凄警，然意境已落第二乘。《白雨斋词话》

陈梦渠：纳兰词最重名句效应，若之于全词，未必人人都知之。如：“临来无限伤心事。”又：“当时只道是寻常。”又：“人到情多情转薄，而今真个悔多情。”又：“谁道飘零不可怜。”又：“人生若只如初见。”于白话文情感中皆可朗朗上口。然全词如何，读者未必知。