七弦琴作文
在生活、工作和学习中,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题,以下是小编为大家整理的七弦琴作文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
七弦琴作文1
七弦琴,朴素而淡雅中深蕴着一种高雅的气质。简简单单的七根弦,纤细地拉设在古朴清新的琴座上,却能清脆地弹奏出一切天籁之音。这是属于心灵的艺术品,不仅手到,更要心到,才能与七弦琴融为一体,享受最高的情趣。
弹奏七弦琴,不仅是手艺的娴熟,最重要的是心灵的艺术,切忌心生杂念。因此在未弹琴之前,一定要完全静心,让灵魂从浮躁不安中解脱出来,回归到最纯朴的世界。佛家所说:心是即佛,佛即是心,除此心佛,别无他佛。只有真正控制了自己的心境,才能找回真正的自我。双目微闭,深呼吸,席地而坐。双手轻抚于琴上,心如止水,形神合一,等待愉悦灵魂的心灵之音。若此时再点上一束檀香,缕缕缥缈,实犹如仙境一般,获得一种彻底的空灵。
当双手在琴弦上轻轻拨动,缕缕清音与檀香和谐地相融,萦绕在耳际与心灵间,让灵魂在淡雅的闲适中返璞归真,得到彻底的净化。在一挑一拨、一捻中,慢慢地享受心灵的陶冶,渐渐地在微闭的双眼前看到一幅高山流水图:清澈,簇簇作响的山泉缓缓而流,流过青草花丛间,又从陡崖峭壁的山涧中飞流直下处处鸟语花香,曲径通幽,渔人悠然自得,倒影与水里的鱼儿交相成映远山白云深处时隐时现……
你当然不必刻意所奏为何曲,曲映人心,符合你的心境就形神一体,一切自然水到渠成。七弦琴实在是一种最珍贵的艺术,不仅本身蕴含的`灵动,其更能体现弹奏者博大、致远的精、气、神。她的美不在于外表的制做,而在于你赋予她的深刻内涵。她犹如你灵魂的载体,散发着你生命境界的气息。优柔寡断者琴声深沉迟缓,疑虑重重阻涩反复意志消沉者琴声萎靡不正,过分沉溺于抒情,似诉平生不得志心胸狭隘者急急切切,丝丝不断欲望偏执者粗急声重,音律无章,似有利欲之浑浊。而真正的志者闲适平和,又暗含热血激情沉着稳重,不乏激昂意境博大,深远,胸有成竹而壮志千里高低起伏,抑扬顿挫,有张有弛,一切尽在掌握中,看破世间功名利禄,只为胸中高洁致远,尽显气吞山河之抱负。虽无人倾听,而七弦琴是你的知音你的心在琴弦上跳跃,你的身体仿佛与她不分彼此,共享灵魂生命之音。
突然急停,嘎然而止,余音绕梁此时无声胜有声。轻轻地品着淡淡的茶的茗香,一切情趣或指点江山皆在心中。不过切莫过于放纵而断弦,或目不识丁乱拨一通,此实乃悲哀之悲哀。
再转念,何尝不是人生如琴呢?
七弦琴作文2
七弦琴,朴素而浓艳中深蕴着一种典雅的气质。简简单单的七根弦,纤细地拉设在古拙新鲜的琴座上,却能洪亮地演奏出全部天籁之音。这是归于心灵的艺术品,不只手到,更要心到,才干与七弦琴融为一体,享用最高的情味。
演奏七弦琴,不只是手工的熟练,最重要的是心灵的艺术,切忌心生杂念。因此在未弹琴之前,一定要完全静心,让魂灵从浮躁不安中摆脱出来,回归到最质朴的国际。佛家所说:心是即佛,佛便是心,除此心佛,别无他佛。只要真实操控了自己的心境,才干找回真实的自我。双目微闭,深呼吸,席地而坐。双手轻抚于琴上,心如止水,形神合一,等候愉悦魂灵的心灵之音。若此刻再点上一束檀香,缕缕缥缈,实犹如仙界一般,取得一种完全的空灵。
当双手在琴弦上悄悄拨动,缕缕清音与檀香调和地相融,萦绕在耳际与心灵间,让魂灵在浓艳的闲适中返璞归真,得到完全的净化。在一挑一拨、一捻中,慢慢地享用心灵的熏陶,渐渐地在微闭的双眼前看到一幅高山流水图:明澈,簇簇作响的山泉慢慢而流,流过青草花丛间,又从陡崖峭壁的`山涧中飞流直下处处桃红柳绿,曲径通幽,渔人悠然自得,影子与水里的鱼儿交相成映远山白云深处时隐时现……
你当然不用故意所奏为何曲,曲映人心,契合你的心境就形神一体,全部天然瓜熟蒂落。七弦琴实在是一种最宝贵的艺术,不只自身包含的灵动,其更能表现演奏者广博、致远的精、气、神。她的美不在于表面的制做,而在于你赋予她的深入内在。她犹如你魂灵的载体,散发着你生命境地的气味。优柔寡断者琴声深重缓慢,疑虑重重阻涩重复毅力低沉者琴声萎靡不正,过火沉溺于抒发,似诉平生不得志心胸狭隘者急急切切,丝丝不断愿望偏执者粗急声重,乐律无章,似有利欲之污浊。而真实的志者闲适平缓,又暗含热血热情冷静慎重,不乏昂扬意境广博,深远,胸中有数而壮志千里凹凸崎岖,波澜起伏,有张有弛,全部尽在把握中,看穿人间功名利禄,只为胸中高尚致远,尽显气势磅礡之志向。虽无人倾听,而七弦琴是你的知音你的心在琴弦上跳动,你的身体似乎与她不分彼此,同享魂灵生命之音。
忽然急停,嘎但是止,余音绕梁此刻无声胜有声。悄悄地品着淡淡的茶的茗香,全部情味或指点江山皆在心中。不过切莫过于放纵而断弦,或目不识丁乱拨一通,此实乃悲痛之悲痛。
再转念,何曾不是人生如琴呢?
七弦琴作文3
理智和感情是人类日常生活的二只足印,人类在认知事物的路面上的每一次发展都和她们的理智私感情相关。
认知事物自然可得有严苛的理智,不可以放任自身的感情和喜恶。假如只是以感情的亲疏有别近远来得出结论,大部分状况下能得到不正确的分辨,如同《韩非子》里哪个宋国的有钱人,他的孩子与老年人说的是同样得话,而他听凭感情的亲疏有别近远却得到了不一样的结果,这自然是沒有大道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌的老婆私他,姬妄畏他,而客有恩于他,都说他美于城北徐公。邹忌最终清除了感情要素的影响,领悟到了一番治国平天下的.道理。“祸端常积于忽微,智勇常所困所溺。”由于有一定的溺,有喜恶,感情上面有亲疏有别近远,大家在了解事物时便便于被迷途眼睛。这时候唯有理性的火花才可以点亮黑喑浑浊的末知全球,人类需到更更加远的地区去,完善的理性才算是靠谱的台阶,比埃尔被放火烧在花束城市广场时,喝彩的群体又未尝不认为自身才算是真知的掌握者呢?可是比埃尔坚信理性这一“心里的老师”,他要让“无坚不摧的事实论据万箭齐发”,射中习惯性和感情上依靠的谜雾,把人类在认知事物的路面上让人正规。理性虽然在了解事物中不能缺乏,但大家能因而彻底清除了感情要素吗?难道说感情在认知全过程中始终起着背面的功效吗?远大仰望星空的情况下,他的心里涌起的是高尚的感情,更是靠到这亲密接触永恒不变、亲密接触真知的感情,他才可以在认知之岸的路面上不断进步。沒有感情的存有,人类日常生活会陷人呆板和抽象性,大家了解事物不但要辨别对和错,还要了解美貌和丑啊,没了感情,造型艺术怎样存有呢?只剩余了冰冷的法律规定,哪些能做,哪些不可以做,一切了解的温暖都离大家渐行渐远,大家能说大家了解了全球的真面目吗?日常生活又有哪些快乐呢?即便是大科学家牛顿也是注重感情在认知中的功效的,有些人向他明确提出一个构想时,他并不分辨正误,只说:“啊,真丑!”他不愿意在丑的事儿上花费时间,在他眼里,即便是物理中丑也不可以立足于。
因而大家认知事物时,不仅有鄙夷,又必须热情,虽不可以任由感情的亲疏有别近远去分辨,又不能只是是可伶的“数字化生存”。在理智和感情、天平秤和七弦琴的正确引导下,大家才可以“诗情画意地的栖居”。