严于律己，宽于待人作文

在平平淡淡的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编精心整理的严于律己，宽于待人作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

严于律己，宽于待人作文1

无论是建议还是苛责都是待人的方式之一，即指导性评议。这种方式是社会进步的动力之一。但是，无论评论的是何人或何物，我们都应做到严于律己，宽以待人。

那个太太正是因为做不到这一点才闹笑话。如果她可以宽以待人，便不会整日关注邻居的生活而忘记自身的缺点。如果她可以严于律己，便不会因自己窗户上的污点而错怪他人。所以宽以待人是一种习惯，严于律己是一种态度，二者紧密相关。

宽以待人的习惯是基础。因为成长时我们太无知，而且接受新事物前往往需要耐心。对人也一样。盲目评论会失去理性思考从而有错误认识。把宽以待人当成一种习惯便可以全面与别人沟通，更可以培养理性思考的方式，钱学森曾带着一群青年研究核物理。其中一位学生资质偏差，呆头呆脑的样子实在不像科研人员。可钱学森并没有丝毫偏见，用心教导每一位学生。那个学生便是于敏，中国的“之父”。由此可见宽以待人可以成就自己也可以成就他人。

严于律己是朴实的态度。当人成长到一定阶段，有一定认知后便会为了进步而严格要求自己。历史学家常把历史的发展与一个人的成长做对比。回顾历史，清政府发现国外技术之先进并受到侮辱后才有所行动。就算在旧石器时代，采集者们也会因生计而严格要求自己去学习种植并逐步成为第一代农民。类比当下，个人的'发展更离不开对自己的严格要求。董成鹏初到北京时只是在搜狐公司打杂。唯一的工作便是把比赛音乐转换为数字格式，可他严格要求自己，在别人下班后熬夜工作，最终他一步步成为资产亿万的导演。

宽以待人的习惯给我们理性思考的空间，而理性思考便会催生出严于律己的态度，这种态度又会促进个人的发展。村上春树曾经说过，每个人都有自己的生活方式，当别人的生活方式与自己的不同时便会生气，相同时又会感到悲哀。这是人之本性，但并不妨碍我们养成宽容的习惯，以及对自己高要求的态度。

“择其善者而从之，其不善者而改之。以前，我对后半句话的理解是改正对方的错误。学习之后我才知道，孔子是希望我们时刻以他人为鉴，改正自己。其实就是要做到严于律己，宽以待人。

严于律己，宽于待人作文2

春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，鲍叔向桓公推荐了管仲。在此之前管仲带兵追击齐恒公，用箭射中他的衣带钩，齐桓公装死逃脱。但桓公依然重用了管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯一匡天下，为“春秋五霸”之首。在我看来，齐桓公这种不计前嫌的肚量是最让我佩服的。

齐桓公继位时，欲杀管仲报一箭之仇，鲍叔牙自知管仲才华远胜自己，若齐桓公得到管仲辅佐，定能成就一番大业。他极力劝阻齐桓公不计前嫌并推荐管仲为相。如鲍叔牙所言，管仲的才华渐渐施展出来，最终使齐桓公成为春秋五霸之一。鲍叔牙这种无私的精神和善于发现人才，善于任用人才的能力实在让我佩服。管仲之前是齐国的军师，从管仲射中齐桓公中可以看出管仲箭法精准。齐桓公登位后欲任用鲍叔牙为相，但鲍叔牙却认为管仲能力远胜与他。管仲担任齐国的宰相后，尽心尽力帮助齐桓公辅佐国事，最终助力齐桓公成为春秋霸主。管仲的才华和能力实在是让我佩服。

但在我看来，齐桓公才是最让我佩服的。

齐桓公不计前嫌的肚量是让人敬佩的.。自古以来，大多数中国的国君都有一种与生俱来的独裁。他们虽能接受劝谏，但绝不可能接受任何人以任何形式威胁到自己的权利和威严。管仲在齐桓公未登位时一箭射中齐桓公的衣带钩，幸亏齐桓公急中生智，装死逃过一劫，不然可能就无法出现后来的春秋战国第一任霸主。这不管在当时还是现在，都是血海深仇。但齐桓公在鲍叔牙的劝说下，不计前嫌，任用管仲为宰相。在有可能威胁到自己的生命安全的危险下，依旧接受管仲的辅佐。这种强大的心理素质和以宽待人的肚量都是值得让人尊敬和学习的

齐桓公的才华和能力是让人称赞的。齐桓公是一位流落在外的落魄王族，在经历了多次明争暗斗和战场上的浴血奋战后，成为了一国之君。当时战国七雄齐楚秦燕赵魏韩分割着天下的土地。在当时的乱世之下，能建立国家并且拥有一席之位的绝不是等闲之辈。但齐桓公依然能在如此严峻的环境下脱颖而出，绝对不止是天时地利人和，更重要的是他过人的才华和能力。他明白在天下人面前谅解管仲，能够树立自己的以江山为重的伟大形象，并且能折服天下的贤才，为齐国的发展打下了优良的基础。这无疑让天下人更加爱戴他，名垂千古，流芳百世。

“知人善用，任人为贤”齐桓公用他的一生解释了这句话。他不计前嫌的肚量，严于律己，宽于待人的精神，难道不值得我们敬佩吗？

严于律己，宽于待人作文3

人贵在自律，败在骄躁，但面对那盛大的恭维和甜蜜的奉承，你可否疏于自律，有所摇摆吧，88岁的齐白石老人在自己已然陷入赞誉之时，及时跳出赞誉，认真练习。甜言密语就是妖娆的？听久了，无益于心，因此，无论何时，淡于赞誉，严于律己。

欲达淡于赞誉，严于律己的境界所需的不过是一份不骄不躁的从容。当你自感飘然不知所以的时候，你已然被那盛大的泰维劫持。此时的你，需要一份不骄不躁的从容来助你清醒。严于律己不能让自己的心的苇草一样，遇到一点风就随风而舞，不知所指。梅兰芳，一代大师在声名鹊起之时，前呼后拥。但这并未及时劫持他的心，她仍坚持每天清晨练声，这份不骄不躁的从容，严于律己的精神，无疑为他的戏剧生涯铺就了基石，甜言蜜语乱人心智，唯有修炼出一种自律的能力，方可不扰于外，不困于心，时刻都是自己最好的状态，没有骄躁，因为那颗高度自律的心告诉你，无论何时。管好自己。

欲达淡于赞誉，严于律己的境界所需的不过是一份始终如一的坚守。古语有云君子必慎其独也。古时的君子在无人之时都能严格要求自己，这着实不得不让人敬佩，在物欲横流的当代，多少人止步于已有的成就，坐享鲜花掌声，渐渐淡出历史的舞台，坚持一时易。始终如一难。古往今来，又有多少人可以做到呢？是多少时的意气风发，励精图治。盛时坐享繁华。奢侈无度的昏君呢？是那刚开始洁身自好，扬明后不知所以的文人骚客吗，不，一分始终如一的坚守，离不开那份律己的品质，一味地沉溺于赞誉之中，时间的'大浪终会将你冲走，留下的只是一片空白，所以无论何时告诉自己，管好自己。

欲达淡于赞誉，严于律己的境界所需的不过是一份追求卓越的坚定。有大志者绝不会停留在浅滩上，它必定会严格要求自己，因为他明白欲成卓越，必定要付出不凡的努力。路遥在收获人生的成功时，没有就此停步。陶醉人们的夸赞，而是耗时六年，呕心沥血完成《平凡的世界》。有人说路遥《平凡的世界》不平凡，若非追求卓越。如何能律己，让自己不受外界干扰。正如齐白石老人在赞语中一不留意就放低了要求，你呢，问问自己，自己是否还是那个当初的自己。

有这样一句话，全世界都把你当回事儿。而你却活在全世界之外，淡于赞誉，严于律己，时刻都保持最好的状态，不扰于外，方可收获最美的星光。

严于律己，宽于待人作文4

“严于律己，宽于待人”是一句我们耳熟能详的格言名句。这句话是从《增广贤文》中：“以责任之心责己，以恕己之心恕人”引用流传的。

律己恕人，不仅是中华民族的传统美德之一，也是我们做人行事的重要准则之一。人与人之间要是发生矛盾，产生分歧，如果我们都能以“责任之心责己，宽己之心宽人”的话，就都能化干戈为玉帛，减少争吵和争执等问题了。

有个太太总是抱怨住在她对面的太太懒惰，洗的衣服上总是有斑点。直到有一天，有一个明察秋毫的朋友到她家来才发现，不是对面的太太懒惰，总是洗不干净衣服，而是她自己家的窗户太脏了。

在日常生活中，人们总是为一些鸡毛蒜皮的小事而争吵，抱怨，甚至是大打出手，却不能以一颗包容的心去对待。宽容其实是一种人生境界，就像弥勒佛一样：大肚能容时间难容之事，慈颜常笑天下可笑之人。所以，只要你有一颗宽容的心，生活就会向你微笑。

西德尼曾说过：生活中有很多这样的场合，你打算用愤恨去实现的目标，完全可以用宽恕去实现。在生活中，很多人的处事之道，恰恰是“严于待人，宽于律己”，对自己的要求很宽松，什么都能做，即便是做错了事情也毫不羞愧。即便是做错了事情也毫不羞愧。但对别人要求却是极为严格，因为他人的'一点小错误，可以喋喋不休很久还不停歇。

“以圣人望人，以常人自待”，用圣人的标准去要求别人，以常人的标准来要求自己。像这样的人，是很难与他人融洽相处的，因为他们不懂得什么叫“恕人”，只知道用最苛责的标准去要求别人，用最宽松的标准去对待自己，这是一种最自私的行为。

宽容是一种美德，也是一种人生智慧；宽容是一种人生态度，也是一种处世哲学；宽容是一种自信，也是一种从容。“海纳百川，有容乃大”宽容包含着一种理解、谅解与同情。为人宽容，就能解人之难，补人之过，扬人之长，谅人之短。

山宽恕了水在自己躯体上的拍打而更加俊秀，水宽恕了山阻挡了自己的流向而更加蜿蜒。古往今来，有多少严己宽人的有识之士、有志之人用宽容之心，换来了和谐美好的人际关系和如日中天的事业。有多少平民百姓用宽容的心态，换来了健康长寿和平安和乐。

“人之过宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。”从古至今，“宽恕待人，严于律己”被圣贤乃至平民尊奉为做人的准则和信念，成为中华民族传统美德的一部分，并且视为我们宽人律己的光辉准则。

宽恕是一种无声的教育。退一步海阔天空，让我们做一个人生的智者吧！

严于律己，宽于待人作文5

“人之过误宜恕，而在己则不可恕。”懂得恕人，方能慎独。

最痛的莫过于看山河变色却无力回天，最哀的莫过于看黎民水火而不能自救，最无奈的莫过于仰天长啸却连一丝来自长安的微风也不能惊动。但，那又如何呢？纵使这样的事参差不齐的铺展开来构成了杜甫的一生，他也此生苦难都甘之如饴，只为能救下一世大唐，满地哀鸿。孟子说，穷则独善其身，达则兼济天下。而杜甫，却是穷也要兼济天下的。他可以有凄惨而尴尬的结局，却一定要渡万千黎民走出苦海。他从来不是救世主，却以己之身，得渡他人。

他从来不是那位故事中总爱抱怨的太太，他向来清醒，所以严于待己，他从不怕渔阳鼙鼓惊破了的霓裳羽衣披拂的大唐，他只怕“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”他的诗是正楷，一如他的人，正襟危坐，忧国忧民却从不忧己。这样的忧，何尝不是一种宽，是心中早已有的天下；他的沉重何尝不是一种严，他在夕阳西下中终归沉寂，是一缕青烟奠今生飨来世，如何翻覆都是一个悲剧。

推开浩瀚长卷，历史的车轮已随着时代滚滚向前，很多东西都随风飘远，而留下的`，古人高歌、今人吟诵的，是那些为士子呐喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的仕者。他们都曾以自己的力量，以那些亮过繁星的诗句，或以笔投戎，或投身仕途，期望改变社会与生活。如此公子，俯拾皆是，心怀天下，举世无双。

而今日，在广东卫视《你会怎么做》节目中，好心人讲流浪汉带入餐厅，交给流浪汉50元，让服务员为他点餐后借故离开。但在好心人离开后，餐厅店长不仅对流浪汉恶语相向，甚至对其进行驱赶，令人大跌眼镜。《礼记·中庸》有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”即使一个人独处时，也要表里一致，严于律己，而不是只“看见别人的衣物是否洗净”，这，就是慎独。

严于律己，宽以待人。这八字箴言，应该成为人生的田字格，框住恣意的撇捺，留下端正的横竖，规矩方块字的大小，为言为行，树德立人。在坚守中认清自我，恪守自我，不断地宽恕。总有一天，花香鸟语满室芬芳；总有一日，你眼前的窗与心中的窗都会一尘不染。

这个时代需要我们如此，做严肃的事，用仁厚的态度对待他人。