【必备】心得作文集合7篇

在生活、工作和学习中，大家都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家收集的心得作文7篇，欢迎阅读与收藏。

心得作文 篇1

这次是我的第二次远足，上次因为身体原因而留校。这次我为这个远足做了充分的准备：水、零食、软底的鞋。第一次去远足的时候，我落在了队伍的最后，回程的时候有一半的路程是靠人搀扶的，最后离学校还有一点距离的时候，我坐车了。这一次，我要自己走回来，不要任何人的帮助。

出发前同学们的致辞，更是让我坚定了自己的决心：独自走回来，不受帮助的走回来。我如果要自己走回来，那在刚开始的时候就不能落后，因为刚开始就落后于别人，到时候不仅不好赶超，还会消磨自己的意志，所以我要走在前面，并且是一直在前面。刚开始的时候走在前面，但渐渐被人超越，就落在了后面，我就跑到到前面去，如此反复几次，消耗了我一部分的体力，于是我就想：如果我到班级旗帜后面走，情况会不会好转。想象不如行动，不出所料，我再也没有掉到后面。

只有一直走在前面，就算是与别人迈一样的步伐，别人也难以超越你。就怕你以为自己已超人很多而止步不前，或是减小、放缓自己的步伐，那么你很快就会被别人超越。我们都应该有一种坐在前排的精神，做任何事都要去积极的完成，不仅要积极，还要又快又准的将事做的漂亮。不管做任何事，都要在别人的前面，就像选位置一样，永远都要选第一排。

回程的时候，我们休息过一回后，我就再没停下我的'脚步。只要停一次，就有第二次、第三次……我不想再像第一次那样，所以每当我想停下时，我就对自己说不要停下，要坚持，坚持就是胜利。我拼命的往前走，数不清自己对自己说了多少声坚持，只一心想快点走到学校。终于回到了学校，才发现自己细微的变化——去时神清气爽，回时风尘仆仆；去时小白鞋，回时小灰鞋。

我们在困难面前总是会轻易的想到放弃，但却不会轻易决定克服。因为人的惰性，人的天性，促使人总是想到简单的事，想轻易的得到自己想要的，坐享其成。但却不会去深入的思考，去用自己的双手得到自己想要的。而远足，就是想让我们的意志变得更加坚定，在困难面前不轻易说放弃，同时它也锻炼了我们的身体，让我们更加健康，让我们有更充沛的精力去克服困难。

远足，它让我们饱受疼痛，却丰富了我们的精神，它让我们不轻言放弃，让我们更加坚强。其实，远足对于我们何尝不是一种长征？我们一路步行，相互扶持，凭借自己坚强的意志走到终点，走回学校。当然，我们的长征比起真正的长征还是差远了，但我们精神上的长征却是永不停歇的。它一直在走，一直在坚持，从未放弃。

心得作文 篇2

8月31这一天，第一次到深圳听课，之前，并没有与主讲老师预约任何事，也不甚明了周末两天里主要讲解的是哪一章节的内容。临到上课前才知道，这一次讲解的是“社会心理学”，由南方医科大学心理学系教授张小远主讲。

张教授在穿插中讲到了当代“心理咨询师”的使命，他说，当我们选择这个职业的时候，就应该首先对这个“心理咨询师”有一个定位。他认为，心理咨询师已经不再是从前意义上的“心理医生”，所以，没有必要再把类似精神分裂症、烦躁症等变态心理的鉴定与疏导做为主攻方向，而应该确立这样一个理念：引导当事人更关注于自身的幸福感！

也就是说，当代心理咨询师的使命应该是帮助当事人寻找并确立自己的深层关系与深层需求，让生活中的人们能够生活得更幸福、更有效率！

在“自我暴露与人际关系的深度”里，张老师讲到了一个需要的层次理论，说：每个人的需求都有三个层次“表层（工具层）、中层（角色层）、深层（亲密层）”。表层指仅仅点头之交或者萍水相逢的层面；中层包括家人朋友、同事工作伙伴、夫妻父母子女等等；而深层，则主要是指自己的信仰、追求，包括了终生的事业选择与理想追求，这个选择指能够做自己最喜欢、最乐意也最适合做的事、也既精神上的愉悦与富足。

老师提出了一个观点，说他认为现代人的心理健康问题更多存在于表层淡薄、中层拥挤、深层空虚。也就是原本可以点头之交即可的关系因为种种原因给提升到了中层，于是，导致了现代人有太多的角色需要转换，就似川剧中的“变脸”一般让人不堪重负。

课堂上，张教授举了一个自己的亲身经历。他叙述说，以前他居住的地方本属于吵杂且治安情况又非常恶劣的一个环境，真可谓蛇龙混杂，可是，他却在那儿生活得很开心、自在。后来，他把家搬到了一个相对而言比较时尚的住宅小区，可是，心情却反而没有了从前那样愉悦。一时没能明白，后来想了想才知道，原来是因为先前住的地方，那里的人们大部分都不知道他的真实身份，于是，都属于表层关系。走到大街上，他大可不必担心因为和小贩一角钱的争执而哪天就被宣传得沸沸扬扬，也不必在乎必须得于他们面前摆出怎样一副学究的模样，说得再通俗点，就是大热天的晚上只要穿着件短裤背心他就可以放心地在楼下散步。这种仅限于表层的关系让他能够活出自己想活的样子，所以，他感受到了他现在生活的环境里所没有的开心与愉悦……

伴随着中层拥挤的状况出现的，却是深层的严重空虚。为了生计、为了利益，现代人已经没有几个能够真正从事自己喜爱的`工作，精神层面上的信仰与追求也已经在严重缺失。在张教授的理解中，这就是现代人心理不健康的真正原因。因此，他同时提出了这样一个观点：有一个明确的深层需求，这一层面的存在，就是健全心理的一个标志。

此外，老师同时还一再的强调：理论不等于真理！更不可以把心理学上的一些理论当成自己的座佑铭或是人生指南来遵循！心理学理论与实际生活是两码事，切切不可混为一谈。

最后，老师还附带地说到：他们学院正把“人格心理学”当做一个重点课题来研究，“人格心理”已经被教育界越来越关注与重视。

听到了这儿，突然的，我就想到了黑格尔的那句名言“伟大的事业是由伟大的人格缔造的！”先哲们哲学的思想结晶，正越来越被日渐发展进步的社会所认可与追随，精神的世界里人们需求的东西越来越多，这实在是一件太令人兴奋与鼓舞的事！

两天来，我用心地啼听，尽自己最大努力地牢记，我状态异常兴奋地捕捉着老师的言语，心灵深处却也同时为自己这次出行的勇气暗暗喝彩！

不虚此行！获益良多！这就是我于这段文字结尾部分最想说的一句话！

心得作文 篇3

今天，我和妈妈来到梅湖会展中心参观森博会。场外彩旗飘扬，气氛热烈。会场分为A，B，C，D，E五个馆，包括展出竹木日用品，竹木家具，木雕，森林食品以及农林特产。

我在会场里转来转去，到处都是人潮涌动，熙熙攘攘。有人在尽情地欣赏竹雕艺术，有人在品尝美味的食品，有人在拍照留念，有人在购买自己喜欢的东西。森博会真热闹啊！

我最喜欢的是C馆的木雕。这些木雕多姿多彩，有忠义的关公，诗圣杜甫，还有老鹰斗老虎，大鹏展翅飞，鲤鱼跳龙门等等。它们被雕刻得栩栩如生，活灵活现。在这些木雕中，我最喜欢的.是那展翅高飞的大鹏。从远处看，这只大鹏正在展开巨大的翅膀飞向前方。走近看，这只大鹏好像在你四周盘旋。走近它的侧面，一只硕大的翅膀好像企图把你打得人仰马翻，走近它的前面，一个利喙对着你，还伸出大爪子，威武得很！观赏着这些精美的工艺品，我情不自禁地感叹雕刻大师们的巧夺天工，情不自禁地感叹民间艺术的精美绝伦！

时间不知不觉地过去了半天，我们带着收获的喜悦，恋恋不舍地离开了场馆。今天真快乐啊！

心得作文 篇4

炎炎夏日,看于丹的《心得》看出了一丝清凉,一份释然,一份感悟。

于丹说:“我不主张从性别看孔子,在我的心目中,孔子只有温度,没有色彩。”的确,于丹为我们讲述的就是这样一位孔子,链接了多彩世界的灰色孔子,孔子用一部《论语》链接了东西南北﹑古今中外。但其主题却很单纯,单纯到只有时间和空间,只有温度,它传递的温度是一种态度,一种说,人家都有兄弟,可是我没有。于是他的同学子夏就说了一番我认为很有深度的话:“死生有命,富贵在天,君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。”

于丹针对这一句话告诉我们:“对于缺憾,我们可以转化自己的态度和处事方式。”

人生决不会尽善尽美,而面对缺憾也是一种勇气。我个人认为我还是有这种勇气的,因为我觉得,比起我所拥有的,这些缺憾不算什么,有句话说:“朴素的,温暖的态度。

都说:“半部论语治天下,”我只是通过于丹的讲解识得其冰山一角,但我依然把这一角写下来,因为这见证着我思想高度的一次上升。

人生百年,谁能无憾。《论语》中说,有一次,司马牛忧伤的人生中应该计算自己得到了些什么,而不应计较自己失去了什么。”在汶川地震一周年时,我写道:“我们多么幸福,我们还活着,看着冉冉升起的太阳,我们拥有健康的体魄,还可以肆意的奔跑。”所以,珍惜现在所拥有的,面对缺憾和不如意,我们无力改变,但我们可以改变看待这些事情的态度,用积极的心态面对,这样我们会很快乐,很满足,进而很幸福。

如果只看重缺憾,这个缺憾将成为一种心理暗示,他会成为你生命中的阴影,影响到你生命的质量。所以我们对于缺憾学会微笑吧!

关于处世之道,于丹也教给了我们很多,她引用了《论语》中的一句话。有人问孔子:“以德报德,何如?”孔子回答:“以直报怨,以德报德。”于丹说:“这是孔夫子教给我们的处世的分寸,提倡的是一种人生效率和人生的`尊严。孔子不赞成以怨抱怨,如果永远以一种恶意,怨恨去面对另外的一种不道德,那么,这个世界将是恶性循环,无休无止。当然孔子也不赞成以德报怨,因为你付出太多的恩德和慈悲,对于已经有负于你的人是种浪费。

于丹这番话让我对自己做了深刻的反省,在生活中“德”也就是通俗说的宽容是处世的重要因素,我始终摒持这一观点,然而,久而久之,我发现因为我对什么事都付之一笑的态度,让不少同学喜欢拿我开刷,为此我很郁闷。知道了这些道理以后,我尝试让自己懂得一点分寸,也让别人给我留些空间。

说道这儿,我又想起了我以前的一种想法,坏人是可以用善良和宽容感化的。所以我以前对那些不太好的同学都很宽容和友爱,但随着年龄的增长,这种想法也在脑中淡化,原以为是长大了,世故了,现在我才明白是他们消磨了我的宽容和耐心。对于有些事,有些人,不值得。现在我的原则是:对于该以德报怨的,我一笑置之,不值得的,我不会浪费力气。

在于丹的心得里,还有一部分让我感受颇深,那便是交友之道。关于这个《论语》中有很多,于丹也讲解了很多。但我觉得我最欠缺的于如何与朋友相处融洽。

《论语》中有句话:“言未及之言谓之躁。”于丹解释说:就是话还没有说到那里,你就出来发表意见了,这是我与朋友相处的最大缺点。于丹告诉我说:“大家有公共话题时,一定要众望所归,大家在期待一个话题时,再娓娓道来。”这是我很需要学习的。

其中还有一句:“言及之而不言。”也就是我们通常说的话说一半,这是我很讨厌的一种行为,但在我身上也找的到踪迹,这也是我需要克服的一种行为。

最后一种就是:“己所不欲,勿施于人”了,换位思考的相处方式是交往中必不可少的。我觉得会不会换位思考是你人缘好坏的关键。这也是一种品质,一种素养。

于丹说《论语》是最朴素,最温暖的简单道理,于丹也用最朴素的言语为我们讲解了孔夫子历经杏坛讲经、雪宫施教﹑泰山登临﹑齐国闻韶中悟出的《论语》。

而我也用及其朴素的语言写下了我的点点感悟,与其说是感悟,倒不如说是启发。比起于丹,我体味的太少太少,谈起《论语》我也只能说一知半解,但于丹说:“道不远人,让我们在圣贤的光辉下学会成长。”

在漫漫的此人生路上,我会慢慢去感悟这些“每个人心中有而口中无”的简单道理,树立积极的人生态度。用这些温暖的简单的道理连接我五彩的一生。

感谢《论语》!感谢于丹!

心得作文 篇5

几天来我如饥似渴的读完了于丹老师所著的《于丹〈论语〉心得》一书，书中于丹老师借助自己丰富的学识与深厚的阅历，又结合当下人们的生活，围绕天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比较全面的向我们诠释了论语中那些简单而又千古恒常的真理。在仔细研读于丹老师的讲解时，我体会到了，她所阐述的思想，其实《论语》并不是高不可及的，于丹老师认为世界上的真理永远是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。

于是，在阅读的过程中，每每运用这些穿越了千古尘埃的简单真理来，解读现代生活中的种种困惑时，都会产生阵阵醍醐灌顶，茅塞顿开的顿悟。

于丹老师在书中有着这样一段关于处世之道的心得：

“孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱去宽宥所有人的过失。

有人问他：“以德报怨，何如?”

孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”

孔子给出的答案让我们乍听起来有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。

孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。

他当然不赞成以怨报怨。……

而以德报怨同样不可取。……

在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己的高尚人格，坦然面对一切。”

阅读到这一段时，不由的在脑海中闪现出班上那几个被家长娇惯的已无任何道理可讲、“无药可救”的学生来，纵使各科教师多么耐心地循循善诱，不计前嫌，也无法祈得他们的改变，老师们只能被他们的不可理喻一遍遍的践踏着的尊严，每每遇到这样的情况，我总是想，我是老师呀，我怎能和孩子一般见识呢?于是在继续的关爱中，继续遭到这几孩子的践踏，懂事的孩子有时会来劝我，“老师别和他生气，不值得。”

片刻一阵惊醒，孔夫子在两者之外的第三种态度是多么的恰如其分啊，老师也是有尊严的人呀，为什么对待如此这般的学生要无谓的'浪费你的情感、用不值得的仁厚对待那些有负于你的人呢。这样的人当然也包括学生啊，我想孔子的这个在态度就是要告诉，应该把有限的情感，用在最应该使用的地方吧。

心里暗想，下学期不妨就来尝识一下吧，这第三种态度的教育理念，看看到底会产生怎样的效果呢?

在我的极力推荐下老公也开始拜读起这本书来，一天茶余饭后两人便交流起读书的心得来，他说，让他印象最为深刻的是孔子提出的三不，即所谓“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”他说，自我比照了一下，觉得自己好象做不到也做不好，我笑道，那是。聊到兴头，我也将这两天自己的思考和盘托出，在刚刚嘲笑老公的瞬间和述说自己思考的同时，我突然反问自己，这第三种态度，夹乎于两者之间，你真的能把握得到，把握的准吗，在运用这样一种态度教育学生的过程中，其实也会是一不小心就非左即右的呀，就这么一个字“直”，也决不是那么简单的和易于把握的呀。,

又想起了于丹老师的话，孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。那么简单的真理，到底又该如何把握呢?我想，也只有在漫漫岁月的实践中，慢慢的去顿悟吧……

心得作文 篇6

虽然与学生接触有近两年的时间，但对学生的家庭还不够熟悉，为了更好地了解他们，家访就显得尤为重要。想到这里，一种力量、一份责任、一股动力，弥漫在我的周围，心中有个强烈的愿望在呼唤我——倾情家访！

教师作为职业人，工作量很大，教学任务繁重；作为社会人，又有许多家务琐事，将两者安排妥当已经不容易，还要在休息时间去完成家访工作的确是对我们教师的一项考验。在加上学生家长大多白天上班，晚上才回家，太早太晚去家访都不太合适，这样我就将家访最佳时间定在双休日或者是下班后5：30-8：00。但我是“沙市一中人”，是战斗在教育第一线的忠实的实践者，也是爱心的传播者。“沙市一中人”开展“课外访万家”，我得大胆开步！

在家访前我做了大量的准备工作，其中最有效果的`是我布置学生完成的《家庭项目作业》。在这里与大家分享。在这份《家庭项目作业》中，有以下六个方面内容1. 请你画出由学校出发到你家的最新最近最清晰的地图。并写出简洁的“家庭地图线路说明” ，要有小创意。 2.对自己在沙市一中近两年的学习做一个自我解剖。3.你的困惑是什么？4.家庭对你的学习，生活，成长，请做一个评价。5.你想对你的爸爸妈妈说什么？6.老师到你家去家访，你有何感想？这样，我根据这份第一手原始的资料，选出最急需家访最可能取得效果的学生作为家访对象。在学校的支持下，家长的期待中踏上了我的家访之路。

心得作文 篇7

近日拜读了于丹的《论语心得》后，感触颇深……我想《论语》给予我们现代人的意义就在于让那种古典的精神力量在现代的规则之下圆润地融合成一种有效的成分，让我们的生命在智慧光芒的照耀下，让我们每个人真正建立起有效率、有价值的人生，无愧于自己的一。

《论语心得》中共讲述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。天地人之道是《论语心得》中的第一道，读这一道时，我的感触也是最大的'。

我们现在常说，天时地利人和是国家兴隆、事业成功的基础。但人的力量如此强大的原因，就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天地人达到完美结合的程度，结成一个整体，所以，只有当天地之气凝聚在一个人的内心的时候，他的强大，无坚不摧。天人合一就是人在自然中的和谐，就是大地上万物和谐而快乐的共同成长，仅此简单而已。读到这里，我想，在当今社会，竞争如此激烈，我们应该如何为人呢?只要你的胸怀无限大，许多事情就小了，原来如此，就是“忠恕”二字啊!简单的说，就是要做好自己，同时要想到别人;拓展一点说，“恕”字就是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该宽容。但是，真正做到宽容，又谈何容易呢?有很多时候，一件事情已经过去了，而我们还老是在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受伤害。这就是孔子告诉我们的，该放下时且放下，你宽容了别人，其实是给自己留下了一片海阔天空。《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人，所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们的心中充满幸福感。

关爱别人，就是仁;了解别人，就是智，就这么简单。那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢?孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”你自己想要有所树立，马上就想到也要让别人有所立;你自己想要实现理想马上也要想到帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就叫“仁义”。

读完这一道，联想起生活中的自己，不禁羞愧万分。现实生活中的自己自私、蛮横、无理、霸道，这跟书中相差了多远啊!我仔细的考虑了，我以后一定要做到宽容、关心爱护他人等。这样，自己的人生不是才会更完美吗?我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言道出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成以个民族的精神。

赵普曾说：“半部《论语》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心灵却迈上了一个新台阶……